جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

سازمانها بدون توجه به عامل انسانی خود مطمئنا نخواهند توانست به اهداف ورسالت ایجاد رابطه مطلوب میان منابع انسانی واهداف سازمان موجبات افزایش کارایی ، موفقیت ، برتری رقابتی و دریک کلام نیل به کمال سازمانی را فراهم میاورند. انتخاب مناسب شاغلین از اهمیت زیادی برخورداراست چراکه انتخاب شاغلینی که از عهده اجری صحیح وظایف خود بر نمی آیند هزینه های سنگینی به سازمان تحمیل می کند. روشهای فعلی گزینش در شناسایی عوامل موثر براجرای موفق شغل دارای ضعف می باشد به عبارت بهتر تعریف دقیقی از یک شاغل موفق در یک شغل نیست چراکه معمولا اینگونه عوامل از کارشکافی بدست می آیند که با نظرسنجی از شاغلین یا مدیران سازمان توام است و همراه باخطاهای غیرقابل انکار است . لذا باید به طریقی عوامل زیربنایی دراین ارتباطشناسایی و پایه ای برای مدلهای تصمیم گیری گزینش قرارگیرد . ازطرف دیگر وجود روالی دقیق و هوشمند با بهره گیری از مدلهای مناسب تصمیم گیری که برپایه اینگونه عوامل و همراه با قواعد سازمانی باشد ضروری می نماید.

پژوهش حاضر تلاشی است در جهت یافتن پاسخ به چیستی اندیشه های سیاسی حمید عنایت این که وی چگونه در بطن گفتمان گزینش گرایی قرار دارد. این گفتمان به کدام یک از جنبه های تمدن غربی و اندیشه اسلامی باور دارد. حمید عنایت جایگاه ویژه ای در گفتمانگزینش گرای دارد. این جریان رای به پذیرش تمدن جدید می دهد، اما تقلید وجوه به اصطلاح ناپسند آنرا به طور کلی رد می کند.بخشی از آنها هویت اندیش اند و بر حفظ دیده ی نیکوی فرهنگ ایرانی و اسلامی تاکید دارند.این جریان بر خردگرایی،شکاکیت علمی،دستگاه دموکراسی و...تاکید دارند. به نظر عنایت جامعه ایرانی نا خوداگاه از غرب متاثر می شود ، پس بهتر است شناخت آن را در جامعه نهادینه کرددلمشغولی و دغدغه حمید عنایت این بود که تمدن غرب و تمدن شرق را درست درک کند و با درد شناسی جامعه خود مدینه ی فاضله ی بر اساس آرمان و خواست خود بسازیم. از یک سوی نگری و افراط و تفریط پر هیز کنیم تا راه به نا کجاآباد نبریم به عبارت دیگر به جای غرب گرایی و شرق گرایی ویا غرب زدگی و شرق زدگی باید غرب شناسی و شرق شناسی کنیم . عنایت برای دموکراسی معنای متفاوتی قائل شده و سازگاری اسلام و دموکراسی را تنها زمانی ممکن می داند که مراد از دموکراسی، نظام حکومتی مخالف دیکتاتوری باشد؛ زیرا در اسلام جایی برای حکومت خودکامانه فردی یا گروهی وجود ندارد؛ چون مبنای تصمیمات و اعمال حکومتی اسلامی، باید شریعت باشد، نه هوی و هوس شخصی.حمید عنایت برای اندیشه سیاسی شیعه به دلیل داشتن مولفه ها و اصول بنیادین از جمله آنان اجتهاد، شهادت و انتظار توانایی احیاگری و ماندگاری قائل است.