جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: مورمون های بنیادگرای امروزی در غرب آمریکا مانند اجداد خود در برابر همسان سازی مقاومت می کنند. آنها با تمرکز بر ایمان، علیرغم تلاش‌هایی که برای پایان دادن به ترتیبات خانوادگی ارزشمندشان انجام می‌شود، زنده می‌مانند. در حالی که برخی از بنیادگرایان مانند وارن جفز در جنایات شنیع عقاید خود را فاسد می کنند، اکثر آنها به دینی پایبند هستند که می گویند کتاب مقدس است و توسط اولین پیامبر قدیس آخرالزمان، جوزف اسمیت، در اوایل دهه 1800 بازسازی شده است. مورمون مورمون، کریگ فاستر و ماریان واتسون بیش از دویست عکس و بینش منحصر به فرد ارائه می دهند تا توضیح دهند که چگونه حدود 30 هزار مورمون بنیادگرا هنوز به میراثی بسیار بحث برانگیز - با وجود چالش های دشوار آن - احترام می گذارند و در ازدواج چند نفره پافشاری می کنند.

ترجمه ماشینی: اگرچه قانون اساسی ایالات متحده اجرای آزادانه دین را تضمین می کند، اما مشخص نمی کند که چه چیزی به عنوان یک دین محسوب می شود. مورمونیسم، یک مذهب بومی آمریکایی، از زمان تأسیس خود در دهه 1830، هزاران نوکیش را به خود جلب کرد اما منتقدان بسیار بیشتری را به خود جلب کرد. جی اسپنسر فلومن در «مردم عجیب و غریب»، تاریخچه ای جامع از اندیشه ضد مورمون و بحث های پرشور مرتبط با آن درباره اصالت دینی در آمریکای قرن نوزدهم ارائه می دهد. او استدلال می کند که درک ضد مورمونیسم بینش انتقادی را در مورد روان آمریکایی ارائه می دهد زیرا مورمونیسم به نمادی قدرتمند تبدیل شد که ایده های مربوط به دین و دولت در اطراف آن شکل گرفت. فلومن چگونگی بدنام شدن مورمونیسم را با حملاتی که اغلب با هدف چندهمسری انجام می‌شد، مستند می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه ایمان جدید دشمن اجتماعی را برای مردمی که توسط مطبوعات عمومی برانگیخته شده و با بی‌ثباتی اجتماعی و اقتصادی مواجه شده بودند، فراهم می‌کرد. با بردن داستان به اوایل قرن، فلومن نشان می‌دهد که چگونه دگرگونی‌های خود مورمونیسم، نتیجه انتخاب و نیروی بیرونی، قدرت بدترین ماده ضد مورمون را تضعیف کرد، و باعث پذیرش یوتا در اتحادیه در سال 1896 شد و همچنین هموارسازی کرد. راهی برای پذیرش چشمگیر و در عین حال کینه توزانه مورمونیسم به عنوان یک دین آمریکایی.