جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

گفت‌وگوی علمی و دینی اسلام با ادیان بر مبنا و منطق «عقلانیتْ»، ضرورت حتمی است. هدف این جُستار که به روش تحلیلی-اسنادی تدوین یافته، تبیین نقش عقلانیت به‌منظور کشف و فهم حقیقت در گفت‌وگوی اسلام با ادیان است. گفت‌وگو با ادیان برپایه‌ی دو نوع عقلانیت فطری و وحیانی، هم‌اندیشی، هم‌پذیری، صلح و زیست مسالمت‌آمیز را به همراه دارد. عقلانیت فطری، قوه‌ی تعقّلْ و وجه تمایز انسان از حیوان است و این عقلانیت، منطق و مبنایی اصلیِ استدلال هر انسان است. عقلانیت وحیانی (قرآن)، به‌مثابه معتبرترین منبع معرفتیِ اسلام، نقش اساسی در گفت‌وگوهای انسانِ مسلمان با ارباب ادیان دارد که به مهم‌ترین مصادیق آن (آیات) اشاره کرده‌ایم. در این گفت‌وگوها، تمرکز عقلانیت وحیانی بر مفاهیم مشترک و عام است؛ ازاین‌رو، دیالوگ بر اساس مفاهیم عام و مشترک که ناظر بر فطرت الهی انسان است، به گفت‌وگوی منطقی سازنده می‌انجامد. متُد عقلانیت وحیانی در گفت‌وگوی با پیروان ادیان، گفت‌وگو به‌«روش احسن» است که روش عقلی است. این روش، دارای اصول، شرایط و پیش‌شرط‌هایی است که رعایت آنها منتج به گفت‌وگوی ثمر‌بخش می‌شود. محورهایی گفت‌وگو، مسائل بنیادین و حقایق اساسیِ مانند صلح، کرامت انسانی، خدامحوری، توحیدگرایی و مشترکات انسانی است.

ترجمه ماشینی: آیا سکولاریسم می تواند سفر کند؟ / چارلز تیلور -- صوفی و ​​دولت / Souleymane Bachir Diagne -- الگوی خود رهایی فردی و جمعی استاد محمود محمد طه / عبداللهی احمد النسیم -- ایجاد مداراهای دوقلو دموکراتیک دوستانه خارج از مسیحیت لاتین: تونس / آلفرد استپان -- سکولاریسم و ​​انقلاب مکزیک / کلودیو لومنیتز -- آیا کنفوسیوسیسم سکولار است؟ / پیتر ون در ویر -- افسون به تعویق افتاد / سودیپتا کویراج -- عصر سکولار هند باستان؟ / راجیو بهارگاوا -- رادیکالیسم گاندی : تفسیر / آکیل بیلگرامی -- عصر سکولار خارج از مسیحیت لاتین : چارلز تیلور پاسخ می دهد / چارلز تیلور .؛ خصلت سکولاریسم در کشورهایی که مسیحیت در آنها نفوذ نکرده است ، مانند چین و هند چیست؟ و ملت های خاورمیانه؟ سکولار تا چه حد تحمیل حکومت استعماری است؟ سکولاریسم چگونه با فرهنگ‌های مذهبی محلی در آفریقا همخوانی دارد و چگونه با اشکال محلی قدرت و حکومت در آمریکای لاتین کار می‌کند؟ آیا سکولاریسم مدرن به طور ارگانیک تکامل یافته است، یا حتی ضروری است، و آیا همیشه به معنای پیشرفت بوده است؟ این گلچین یافته‌های تیلور را در مورد مهاجرت جهانی سکولاریسم به کار می‌برد. عبداللهی احمد آن نعیم، راجیو بهارگاوا، آکیل بیلگرامی، سلیمان باچیر دیاگن، سودیپتا کویراج، کلودیو لومنیتز، آلفرد استپان، چارلز تیلور، و پیتر ون در ویر هر کدام دگرگونی سکولاریسم غربی را فراتر از اروپا بررسی می کنند و مجموعه با پاسخ های تیلور بسته می شود. به هر مقاله آنچه به عنوان یک واکنش مدرن به - و همچنین گسترش سرسختانه - مسیحیت لاتین آغاز شد، به صادرات پیچیده ای تبدیل شده است که توسط نظام های مذهبی و سیاسی جهان شکل گرفته است. متناوب بین رویکردهای فکری و روش‌شناختی، این جلد تعامل بیشتری را با این پدیده در سراسر رشته‌ها تقویت می‌کند.

ترجمه ماشینی: مانند هر تغییری در سیاست، تسلط دموکرات‌ها بر کنگره در انتخابات میان‌دوره‌ای سال 2006، الهام‌بخش مجموعه‌ای از تحلیل‌های فوری بود. یکی از نتایجی که مطمئناً اشتباه است این است که تغییر در کنترل کنگره و افزایش امیدهای دموکرات ها برای انتخابات ریاست جمهوری 2008 پایانی بر جنگ فرهنگی است که خرد متعارف آن را مقصر (یا اعتبار) دوباره جورج دبلیو بوش می داند. انتخابات در سال 2004. این کتاب با بررسی پیشینیان جنگ‌های فرهنگی معاصر، از محاکمه Scopes گرفته تا ممنوعیت تا مناقشه بر سر تبعیض نژادی دیوان عالی و احکام نماز مدرسه تا نبردهای وفاداری-سوگند در جنگ‌های 1950، زمینه را برای بررسی جدیدی فراهم می‌کند. به کمپین قبل از Roe v.Wade برای آزادسازی قوانین سقط جنین. حتی در زمان‌های انطباق‌گرایی فرضی، آمریکایی‌ها با ادعاهای رقابتی در مورد اینکه این فرهنگ چیست و دولت چگونه و تا چه اندازه باید ارزش‌ها و پلیس را بازتاب دهد، مطرح شده است. نویسنده موضوعاتی مانند ازدواج همجنس‌گرایان، تحقیقات سلول‌های بنیادی، طراحی هوشمندانه، و دیگر موضوعات کلید داغ را پوشش می‌دهد که نه فقط بین مذهبی‌ها و سکولارها، بلکه بیشتر و بیشتر در بین خود مذهبی‌ها، جایی که یک چپ مذهبی مورد بحث است. برای مقابله با استدلال های حق دینی پدید آمده است. هرکسی که به تلاقی دین و سیاست، ظهور اکثریت به اصطلاح اخلاقی، و وضعیت فعلی امور با توجه به ارزش‌ها و زندگی عمومی در آمریکا علاقه دارد، با خواندن این کتاب درک بهتری به دست خواهد آورد.

فیلسوف و دانشمند بزرگ، ژان لادریر این کتاب را بر اساس تقاضای یونسکو در پی سمپوزیوم «علم، اخلاق، زیبایی‌شناسی» که در سال ۱۹۷۴ از سوی بخش فلسفی یونسکو در پاریس برگزار شد، نگاشت و توجه فیلسوفان و دانشمندان سرتاسر جهان را به آن جلب کرد. چگونه علم، فناوری و فرهنگ‌ها به‌طور متقابل بر یکدیگر تأثیر می‌گذارند؟ آیا فرهنگ‌های سنتی می‌توانند در برخورد با علم فناوری به حیات خود ادامه دهند؟ پرسش‌هایی است که این کتاب به ‌آنها پاسخ می‌دهد.

ترجمه ماشینی: این کتاب استدلال می کند که چندفرهنگی یک چارچوب مرتبط و حیاتی است که از طریق آن می توان اشکال فراگیر شهروندی را درک کرد و ساخت. در پاسخ به تنوع قومی و مذهبی معاصر در کشورهای اروپایی و موقعیت اقلیت‌های مذهبی، بحث‌های چندفرهنگی بحث نقش عمومی دین را احیا کرده است، با این حال چندفرهنگی به طور فزاینده‌ای در محافل سیاسی و دانشگاهی به چالش کشیده شده است. این کتاب با تمرکز بر بریتانیا و از طریق مطالعه روایات گروندگان بریتانیایی به اسلام، درگیر بحث هایی با محوریت چندفرهنگی، به ویژه در مورد مسائل هویت، شناخت و تفاوت است. با این حال، همچنین کاستی‌های چندفرهنگی را در رابطه با هویت‌ها و تعلقات مذهبی خاص شناسایی و مورد بازجویی قرار می‌دهد. این کتاب در یک تحلیل منحصر به فرد و نوآورانه، بحثی از چندفرهنگ گرایی در بریتانیا را با بینش هایی از الهیات سیاسی ترکیب می کند. مفاهیم چندفرهنگ گرایی از هویت و شناخت قومی-مذهبی را با مفاهیم دینداری و مهمان نوازی در کنار هم قرار می دهد تا دیدگاه جدیدی در مورد هویت دینی و پیامدهای آن برای تفکر با و در مورد چندفرهنگی و روابط اجتماعی و سیاسی چندفرهنگی ارائه دهد.

ترجمه ماشینی: مطالعه بحث‌برانگیز کشمور استدلال می‌کند که فرهنگ سیاه‌پوستان به کالایی تبدیل شده است که معمولاً به نفع شرکت‌های سفیدپوست است. کشمور با استفاده از مطالعات دقیق بازاریابی موتاون، مایکل جکسون و هنرمندی که قبلاً به عنوان پرنس شناخته می‌شد، پیشنهاد می‌کند که افزایش اهمیت این «فرهنگ سیاه‌پوست» کالایی ممکن است در مبارزه برای عدالت نژادی نتیجه معکوس داشته باشد.