جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مقدمه: مهمترین وظیفۀ علم کلام تحکیم آموزه‌های دینی در افراد، برای نیل آنان به قرب الهی است. یکی از روش‌های موثر برای رسیدن به این هدف، تبیین کارکردهای آموزه‌های دینی و بیان نتایج استفاده از راهبردهای آن در زندگی فردی و اجتماعی است که موجب یکی شدن دین با ضرورت‌ها و نیازهای افراد می‌گردد؛ سلامت روان اولین و مهمترین ضرورت و نیاز در زندگی انسان است که بهره‌مندی و بهره‌برداری از سایر توانایی‌ها را برای انسان ممکن می‌سازد؛ از این رو پژوهش حاضر با هدف دستیابی به راهبردهای دین برای کسب و محافظت از سلامت روان، به واکاوی آموزه‌های دینی پرداخته-است. روش: پژوهش به روش تحلیل مضمون صورت گرفته بنابراین ابتدا آموزه‌های دینی، استقصاء و استخراج شده‌اند سپس با رویکردی سلامت محور، تحلیل مضمون صورت‌گرفته‌است. یافته‌ها: از هفتاد و دو مضمون پایه، پانزده مضمون پیش سازمان‌دهندۀ ثانویه بدست آمد، با ادغام مولفه‌ها، ابعاد هفت‌گانۀ (مضامین پیش سازمان‌دهندۀ اولیه): خودشناسی، خداشناسی، شناخت رابطۀ انسان و خداوند، غایت شناسی، وظیفه شناسی، التزام به افعال سلامت آفرین، التزام به ترک افعال مخل سلامت استنتاج شد. نتیجه‌گیری: راهبردهای مبتنی بر آموزه‌های دینی برای کسب و حفظ سلامت روان در دو گروه راهبردهای شناختی و راهبردهای رفتاری قراردارند. دو دسته راهبرد با رابطۀ عموم و خصوص مطلق، هر کدام موجب تقویت و تثبیت دیگری می‌گردد.

هدف پژوهش حاضر ساخت مقیاس نشاط براساس آموزه های دین اسلام،قرآن وروایات معصومین می باشد.این تحقیق یک پژوهش پیمایشی است وبرای استخراج وساخت مواد وسنجه های آزمون از روش کتابخانه ای استفاده نموده ایم.در روش کتابخانه ای با مراجعه به منابع دین مبین اسلام مفاهیم نشاط ومتضاد آن کسل، مورد مطالعه قرار گرفت واقدام به تشکیل خانواده حدیث در این دو محور شدکه شامل مفاهیم ذیل می باشد.محور نشاط:واژه های ،قوه،نشره ،ودر محور کسل:واژه های ضجر،النعاس،السامه، الفتره،التّوانی،ساهُونَ،النعاسسپس سنجه های تنظیم شده براساس این مولفه ها به همراه مستندات روایی آنها در اختیار ۵کارشناسان دینی مسلط به روانشناسی قرار گرفت تا در مورد مناسب بودن یا نبودن سنجه ها اعلام نظر نمایند.تعدادسنجه های استخراج شده۱۰۳سنجه بود که پس از نظر کارشناسان دینی جهت اخذ تاییدیه مناسب بودن در اختیار ۵ نفر از اساتید روانشناسی قرار داده شد.که پس از آن تعداد۵۳سنجه که موفق به کسب رای همه ی کارشناسان شده بود به عنوان سنجه های نهایی باقی ماند.پرسشنامه تنظیم شده جهت جمع آوری داده ها در اختیار گروه های آزمودنی که شامل گرو ههای تصادفی دانشجویان دانشگاه آزاد زرندیه و آموزش گیرندگان کلاسهای بهزیستی زرندیهمی شد قرار گرفت.بعد از پاسخدهی آزمودنی ها داده ها به نرم افزارspss برای تحلیل منتقل شد.بعد از تحلیل ۳۰سنجه باقی ماند که در ۴ عامل قرار گرفتند.این عامل ها عبارتند از: «پویایی،برانگیختگی وانرژی پیشبرنده، روابط درون روانی ومیان فردی سازنده، شکفتگی،کارکرد کامل وتحقق خود،انگیختگی»کلیدواژه‌ها: اسلام، نشاط، مقیاس، روان‌شناسی، پرسشنامه

هدف از این تحقیق، به‌دست‌آوردن مبانی اندیشه‌های نظری شخصیت در اسلام و کاربرد و مقایسه آنها با مبانی روان‌شناسی شخصیت است. این مقاله با این هدف، در راستای بررسی ده مبنای مهم، درباره شخصیت انسان از دیدگاه اسلام؛ به مستندات آنها در آیات و روایات پرداخته است. سپس دستاورد و کاربردهای هرکدام را جداگانه، برای شناخت انسان بیان کرده است. روشِ به‌کاررفته در این پژوهش، بر پایة تحقیقات توصیفى است و از گونه اسنادى‏ با تکیه بر منابع کتابخانه‌ای انجام شده است. اطلاعات جمع‌آورى شده از کتاب، سنّت و پژوهش‌های روان‌شناختی، به‌ کمک تحلیل محتوا به بررسی متون انتخابی پرداخته است.

اختلالات اضطرابی عمده‌ترین اختلالات روانی دوران معاصر نامیده شده و شایع‌ترین اختلال روان‌پزشکی در میان کودکان نیز به شمار می­رود. هدف از این پژوهش، بررسی اضطراب در روان‌شناسی معاصر و حکمت سینوی و کشف مواضع وفاق میان آن‌ها است. پرسش اصلی نوشتار حاضر آن است که اضطراب از دیدگاه ابن‌سینا با روان‌شناسی معاصر چه وجوه مشترکی دارد. به‌منظور پاسخگویی به این پرسش از روش تطبیقی با روی­آورد علمی استفاده شده است. یافته‌های پژوهش نشان داد که اضطراب ازجهت مفهومی، در هردو مکتب، در سه مؤلفه احتمالی‌بودن موضوع اضطراب، وقوعش اغلب در آینده و نیز آسیب‌زایی و رنج‌آوری آن مشترک است. در انواعِ اضطراب، همچنانکه روان‌شناسی آن را از حیث منبع به بهنجار و نابهنجار تقسیم می‌کند، در حکمت نیز می‌توان بر این تقسیم صحه گذاشت. از جهت آثار و نشانه‌های اضطراب نیز، دو دسته پیامدهای جسمانی و غیرجسمانی را می‌توان از اشتراکات دو مکتب در نظر گرفت. ضعف نفس، در کنار تقویت قوة تخیل، برخی از نشانه‌های غیرجسمانی این اختلال در حکمت بوعلی است. در روان‌شناسی نیز احساس گناه و ضعف تمرکز و احساس تنهایی و درماندگی، برخی از نشانه‌های غیرجسمانی اضطراب مرضی است.