جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

رمان مسخ، رمان کوتاه یا داستان کوتاهی از فرانتس کافکا است که در پاییز ۱۹۱۲ نوشته شده و در اکتبر ۱۹۱۵ در لایپزیگ به چاپ رسید. مسخ از مهمترین آثار ادبیات فانتزی قرن بیستم است که در دانشکده‌ها و آموزشگاه‌های ادبیات سراسر جهان غرب تدریس می‌شود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی آثار و اندیشه های آلبر کامو

مدرس:

بهنام محمودی

نوع منبع :

صوت , درس گفتار،جزوه وتقریرات

منابع دیجیتالی :

صوت

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ادبیات جهان , ادبیات , درسگفتار / سخنرانی فلسفه غرب , درسگفتار / سخنرانی دیگر

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

خورخه لوئیس بورخس و اسطوره گاومرد (مینوتور) در داستان «خانه آستریون»

نویسنده:

عبدالحسین فرزاد

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اسطوره , مینوتور (گاومرد) , لابیرنت (گمخانه) , نقد اسطوره ای (کهن الگویی) , ادبیات , بورخس , خانه آستریون , نقد آثار بورخس

کلیدواژه‌های فرعی :

بحران معنویت , نقد ادبی , ادبیات داستانی , آرکی تایپ (کهن الگو) , مکتب روان شناختی یونگ , ادبیات جهان , انسان مدرن , اساطیر یونان , اسطوره و ادبیات , پیرنگ داستان , اسطوره از دیدگاه یونگ , اسطوره در ادبیات معاصر , اسطوره سازی , مونولوگ ,

چکیده :

داستان کوتاه خانه آستریون، یکی از داستان های زیبای معاصر است که خورخه لوئیس بورخس، نویسنده و شاعر آرژانتینی، آن را نوشته است. بورخس در این داستان عملی فرا اسطوره ای انجام داده، بدین معنا که اسطوره ای جدید بر مبنای اسطوره ای قدیم ساخته است. داستان، اسطوره مینوتور (گاومرد) فرزند یکی از پادشاهان یونان است. این هیولا مجازات پوزئیدون خدای دریاهاست که شاه مینوس به دلیل نافرمانی بدان مبتلا شده است. شاه مینوس برای رهایی از شرم، این فرزند عجیب و هولناکش را در لابیرنت یا هزارتویی زندانی می کند. این هیولای مردم خوار سرانجام به وسیله تزئوس کشته می شود. بورخس در بازسازی این اسطوره خودش را در جای گاومرد قرارداده و با راوی اول شخص، داستان را به گونه ای دیگر روایت کرده است. آنچه از روایت بورخس بر می آید، این است که انسان معاصر در چنبر هزارتوهای مختلف که محصول تجدد امروزی است، گرفتار است. بورخس در این داستان می کوشد مخاطبانش را به درون این هزارتوها بکشاند تا باور کنند که راه خروج از آنها آسان است و تنها اندکی جسارت می خواهد. در این پژوهش عمل فرا اسطوره ای بورخس از داستان مینوتور نقد و بررسی می شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 129 تا 150

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بازتاب اسطوره هابیل و قابیل در برخی از رمان های ادبیات ایران و جهان

نویسنده:

لیلا هاشمیان ,پیمان دهقان پور

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اسطوره , آرکی تایپ (کهن الگو) , برادرکشی , سمفونی مردگان , ضمیر ناخودآگاه جمعی و فردی , ادبیات , هابیل و قابیل , اسطوره برادرکشی , دمیان , افسانه فلوت بداغ , فریدون سه پسر داشت (کتاب) , میگوئل اونامونو , ابل سانچز (کتاب)

کلیدواژه‌های فرعی :

عباس معروفی , ادبیات جهان , ادبیّات‌ فارسی , اسطوره و ادبیات , ادبیات معاصر ایران , اسطوره از دیدگاه یونگ , فرزندان فریدون در شاهنامه , فریدون در شاهنامه , اسطوره در ادبیات معاصر , هرمان هسه , اکسانا زابوژکو ,

چکیده :

داستان هابیل و قابیل در ادامه و کنار داستان آفرینش، یکی از اصلی و اصیل ترین اساطیر انسانی است که جریان روایت آن در حصار زمان و مکان خاص، متوقف نمانده و در سرشت و سرنوشت اعصار، ردپایی ژرف برجای نهاده است.مقاله پیش رو کوششی است برای بررسی داستان هابیل و قابیل در برخی از رمان های ایرانی و غیر ایرانی از جمله «هابیل»، «افسانه فلوت بداغ»، «سمفونی مردگان» و «فریدون سه پسر داشت»؛ و نیز بررسی تاثیر نوع ادبی رمان به عنوان قالب ادبی غالب در ادبیات این روزگار، با امکانات و ویژگی های خاص خود، در روند بازخوانی و بازآفرینی این اسطوره.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 183 تا 207

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بازشناخت در رستم و سهراب و تراژدی ادیپ شهریار

نویسنده:

حسین محمدصالحی دارانی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

شاهنامه , ادبیات تطبیقی , رستم و سهراب , بازشناخت , ادیپ , تراژدی , ادبیات , بازوبند سهراب , ادیپ شهریار

کلیدواژه‌های فرعی :

فردوسی , سهراب , برزو , ادبیات جهان , آثار ادبی , سوفوکل , آنتیگونه ,

چکیده :

دو جز مهم در مقایسه تطبیقی رستم و سهراب و تراژدی ادیپ شهریار، بازشناخت و دگرگونی است, اینکه در سیر دو داستان قهرمانان برای بازشناخت خود می کوشند، اما تلاش آنها راه به جایی نمی برد و پس از وقوع فاجعه، بازشناخت صورت می گیرد. در هر دو داستان بازشناخت از طریق نشانه عینی و از راه های دیگر انجام می شود.در این مقاله افزون بر تشریح و بررسی انواع بازشناخت و ارایه الگوهای تازه، تقسیم بندی بازشناخت در حوادث دو داستان تجزیه و تحلیل شده است. نتیجه آنکه این مقاله بیانگر آن است که رستم و سهراب یک تراژدی است و هر چند در برخی موارد با آنچه ارسطو درباره تراژدی گفته منطبق نیست، اما مضمون و بسیاری اجزای تراژدی را به خوبی تبیین کرده است. بازشناخت که از اجزای مهم تراژدی است، در رستم و سهراب وجود دارد و آن را با سایر ویژگی های دیگر که در این داستان است به تراژدی نزدیک می کند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 153 تا 173

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

الگوبرداری یا خلاقیت در بازآفرینی کمدی الهی

نویسنده:

بهجت السادات حجازی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عالم برزخ , ادبیات تطبیقی , سفر معنوی , سیرالعباد الی المعاد , تاثیر ادبیات شرق بر غرب , ارداویراف , سیرالعباد و کمدی الهی , ادبیات عرفانی , ادبیات , شهود((ادراک بی واسطه)، اصطلاح وابسته) , مکاشفه(معرفت شناسی) , کمدی الهی

کلیدواژه‌های فرعی :

حکیم سنایی , آیه 099 مؤمنون , آیه 100 مومنون , ادبیات کلاسیک , ابوالعلاء معری , هنر متعالی , ادبیات جهان , آفرینش هنری , دانته , آیه 37 نور , مکاشفه عرفانی , آموزه‌ها‌ی ادیان , پیر (عرفان) , شهود عقلی(قسیم شهود حسی و محض) , ویرژیل , سفر به دنیای مردگان , نماد پرندگان در منطق الطیر , زبان سمبلیک , هنر غیردینی ,

چکیده :

کمدی الهی دانته و سیرالعباد الی المعاد سنایی دو الگوی سفر معنوی و روحانی به درونی ترین لایه های نفس و عوالم پس از مرگ آدمی است. شناخت و معرفت فلسفی و دینی‏‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎ًًََُُِ، قوه تخیل، مکاشفه عرفانی، توجه به واقعیت موجود و آنچه باید بعد از این تحقق یابد، در ‏‎این دو اثر چنان با هم گره خورده اند که اجازه داوری خردمندانه درباره حالت خواب یا بیداری، هوشیاری یا ناهوشیاری مولف را به مخاطب نمی دهد. آیا سنایی الهام بخش دانته در کمدی الهی است؟ چرا با وجودی که ارداویراف نامه، رساله الغفران معری از شرق و اودیسه هومر و بخش هایی از انجیل از غرب، متون الهام بخش دانته در شاهکار ادبی اش بوده است، ولی هم سویی های سیر العباد الی المعاد سنایی با کمدی الهی بیش از سایر متون است؟ البته جدا از اینکه سنایی بیشتر آفریدگار تحول سبکی و دانته آفریدگار تحول زبانی است و شاید شهرت و محبوبیت جهانی دانته در کمدی الهی به عنوان یک شاهکار ادبی مانع ارزیابی این اثر با سیر العباد الی المعاد سنایی گردد که چندان برجسته نیست.این جستار با تحلیل کمدی الهی به عنوان اثری که واقعیت و خیال را درآمیخته است، ضمن مقایسه آن با کتاب های همسان خود درگذشته، بیشتر تاکید بر بیان عوامل درونی زمینه ساز آن دارد و کوششی در حوزه ادبیات تطبیقی است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 9 تا 43

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اسطوره سیمرغ عطار در آینه مرغ بزرگ باخ

نویسنده:

نرگس محمدی بدر ,صالحه غضنفری مقدم

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

نمادگرایی , اسطوره , منطق الطیر عطار , جاناتان مرغ دریایی باخ , مکتب روان شناختی یونگ , سمبل (نماد) , ضمیر ناخودآگاه جمعی و فردی , روانشناسی(مسایل جدید کلامی) , ادبیات عرفانی , منازل سلوک , اهمیت خودشناسی , رویا از دیدگاه یونگ , نماد پرندگان در منطق الطیر , سیمرغ در منطق الطیر , پرندگان در اساطیر , نماد از نظر یونگ

کلیدواژه‌های فرعی :

زبان رمزی , رمز عرفانی و رمزگشایی عرفانی , ادبیات جهان , زبان تمثیلی در عرفان , نماد در ادبیات , آموزه های یونگ و فروید , منظومه های عرفانی , اسطوره سیمرغ , آیه 1 نساء , مرگ در عرفان , سفر در عرفان , رمز در عرفان , شعر سمبولیک , رمز در ادبیات , سیمرغ در عرفان , رویا و فروید , زبان سمبلیک ,

چکیده :

در این مقاله با توجه به نقشی که عطار و باخ در بازآفرینی مفاهیم عمیق عرفانی در قالب داستانی سمبلیک، در ادبیات جهان ایفا کرده اند، سعی شده است تا نوع قرائت آن دو درباره جست و جوی کمال انسانی، با بررسی نمادهای به کار رفته در دو اثر رمزگونه شان، بیان، و شباهت ها و تفاوت های آنها در هنگام خوانش وقایع (متن) نشان داده شود. مهم ترین وجه اشتراک عطار و باخ در زمینه گذر از سطوح ظاهری واقعه در رسیدن به حقیقت است، که حاصل نگاه ویژه آن دو در ساحت دینی و فراتر رفتن از ساحت ظاهری عمل است. در این جستار به صورت تطبیقی به واکاوی نمادهای مشترک دو اثر و چرایی به کارگیری و چگونگی ادراک آنها خواهیم پرداخت. تصاویری که از همگونی های موجود یافته می شود، با وجود فاصله بسیار زمانی دو اثر، مفاهیم یکسانی را به مخاطب منتقل می کند که بر وجود نمادهای فطری و ذاتی بشر در چارچوب های فکری عطار و باخ دلالت دارد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 181 تا 211

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی عناصر مشترک در شاهنامه و سرود نیبلونگن

نویسنده:

کامبیز صفیئی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران جنوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فردوسی , حماسه , 03. انسان شناسی Human nature , جهان بینی , اسطوره , شاهنامه , رستم , ادبیات تطبیقی , ادبیات حماسی , اسطوره و حماسه , اسطوره و حماسه در شاهنامه , ادبیات , سرود نیبلونگن , عصر فردوسی , زیگفرید

کلیدواژه‌های فرعی :

رابطه انسان و خدا , القضا و القدر , قرون وسطی , اسطوره‌شناسی (میتولوژی) , اسطوره های ایرانی , ادبیات جهان , نوع ادبی , حماسه های ایرانی , اسطوره و ادبیات , ادبیات حماسی ایران , اساطیر ملل , اسطوره شناسی تطبیقی , جدال خیر و شر , سامانیان , حماسه های جهان , دلیل سرودن شاهنامه , اساطیر اسکاندیناوی , اساطیر ژرمنی , جهان بینی فردوسی ,

چکیده :

حماسه شاید قدیمی ‏ترین گونه روایی نباشد، اما به‏ یقین، مسلط‏ ترین گونه در تمام دوره‏ های باستان و سده ‏های میانی بوده است. حماسه و اسطوره در تمام فرهنگ‏ ها و خرده ‏فرهنگ‏ ها، چه به صورت شفاهی و چه به صورت نوشتاری، دیده می‏ شود. حماسه‏ از اسطوره تغذیه می‏کند و در بعضی فرهنگ‏ ها ادامه آن است. ادبیات جهان سرشار از عناصر حماسی- اسطوره ‏ای است. این عناصر در دو اثر برجسته در ادبیات ایران و آلمان، شاهنامه و سرود نیبلونگن، نیز به‏‏ روشنی دیده می‏ شود؛ عناصر مشترکی چون پهلوانان اسطوره‏ای، وجود حیوانات مافوق طبیعی، جنگ و نبرد و کین‏ خواهی و... . در این جستار، نگارنده ضمن بیان پیشینه تاریخی هر دو اثر، به ‏طور مفصل، به بررسی و مقایسه اَبرقهرمان- پهلوان (رستم و زیگفرید)، جهان‌بینی، تفاوت دیدگاه، ویژگی‌های مشترک حماسی و تاریخی، و مضمون‏های مشترک این دو اثر جاودان در ادبیات حماسی ایران و آلمان پرداخته است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 153 تا 182

مشخصات اثر

ثبت نظر