جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب معنای اصلی دو بند دینی متمم اول را توضیح می‌دهد: «کنگره هیچ قانونی [1] در مورد ایجاد دین یا ممنوعیت اعمال آزادانه آن وضع نخواهد کرد.» همانطور که کتاب نشان می دهد، هر دو بند برای محافظت از اعمال آزادانه دین یا آزادی مذهبی در نظر گرفته شده است. وست موضعی را که آمریکایی‌های اولیه در مورد چهار موضوع اتخاذ کرده بودند نشان می‌دهد: (1) معنای کلی «اجرای آزادانه دین»، از جمله اینکه آیا با معنای «عدم تأسیس دین» متفاوت است یا خیر. (2) آیا اعمال آزادانه دین ممکن است عمداً و مستقیماً محدود شود و اگر چنین است، تحت چه شرایطی. (3) آیا قوانین مربوط به امور زمانی که دارای مجوز دینی نیز هستند، اجرای آزادانه دین را نقض می کنند یا خیر؟ و (4) آیا اجرای آزاد دین به افراد این حق را می دهد که از اطاعت از قوانین مدنی معتبر که به طور غیر عمد و غیرمستقیم انجام دین آنها را به نحوی دشوار یا غیرممکن می کند معاف شوند. این جلد یک اثر قطعی در مورد این موضوع و سهم عمده ای در زمینه حقوق و تاریخ قانون اساسی است، این جلد کلیدی برای درک بهتر قضاوت جاری قانون اساسی بر اساس بندهای دینی متمم اول است.

ترجمه ماشینی : در این مطالعه راهگشا، پاتریشیا بونومی استدلال می‌کند که مذهب به اندازه سیاست یا اقتصاد در شکل‌دهی زندگی و ارزش‌های اولیه آمریکایی مؤثر بوده است. بونومی با نگاهی به مستعمرات میانی و جنوبی و همچنین در نیوانگلند پیوریتان، نشاط مذهبی فراوانی را در طول سال‌های استعمار در میان روحانیون و کلیساها با پیشینه‌های مذهبی متنوع می‌یابد. این کتاب همچنین رابطه تنگ‌تر بین دین و سیاست را بررسی می‌کند و نقش حیاتی دین در انقلاب آمریکا را روشن می‌کند. این نسخه به‌روزرسانی‌شده، یک عنوان بک‌لیست همیشگی که برای اولین بار در سال 1986 منتشر شد، شامل مقدمه‌ای جدید درباره تحقیقات در این زمینه در مورد آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار، سرخپوستان، زنان، بیداری بزرگ و تاریخ اقیانوس اطلس و تأثیر این موارد بر تفاسیر او است.

ترجمه ماشینی : این مقالات که از لحاظ تاریخی و تئوریک آگاه هستند، خواننده را دعوت می‌کند تا دین را به طور پویا بیندیشد و تاریخ دینی آمریکا را از نظر اعمالی که به زمینه‌های اجتماعی خاص مرتبط است، بازنگری کند. نقطه عزیمت مفهوم «دین زیسته» است. گروهی از جامعه شناسان و مورخان برجسته دین با بحث در مورد موضوعاتی مانند تبادل هدایا، سوزاندن، سرود سرایی و معنویت زنان، جنبه های متعددی از نحوه اجرای روزانه باورهای دینی مردم را بررسی می کنند. همانطور که دیوید هال در مقدمه خود خاطرنشان می کند، تاریخچه اعمال "شامل تنش ها، مبارزه مداوم برای تعریف است که در هر سنت مذهبی شکل می گیرد و همیشه در نحوه انتخاب مردم وجود دارد. بنابراین تمرین نشان می دهد که هر ترکیبی موقتی است. " این جلد با دو مقاله از روبرت اورسی و دانیل هرویو-لژر آغاز می‌شود که مروری بر مطالعات رو به رشد دین زنده ارائه می‌کند، با هرویو-لژر از جنبش نوسازی کاریزماتیک کاتولیک در فرانسه به عنوان پنجره‌ای برای کشف همزیستی مقررات استفاده می‌کند. و خودانگیختگی در عمل مذهبی. آن اس. براون و دیوید دی هال استراتژی های خانواده و عضویت در کلیسا را در اوایل نیوانگلند بررسی می کنند. لی اریک اشمیت به معانی پیچیده هدیه دادن در آمریکا نگاه می کند. استفان پروترو در مورد جنبش سوزاندن مرده در اواخر قرن نوزدهم می نویسد. شریل فوربز در مقاله‌ای درباره ساختار روایی کتاب جریان‌های خانم کاومن در صحرا به زندگی عبادی زنان روزمره می‌پردازد. مایکل مک نالی از تمرین سرود سرایی در میان اوجیبوا برای بررسی مجدد مقولات دین بومی و مسیحی استفاده می کند. در مقاله‌هایی با محوریت زندگی خانگی، ربکا کنیل گولد خانه‌داری مدرن را به‌عنوان دین زنده بررسی می‌کند، در حالی که R. Marie Griffith به معنویت خانه‌محور در انجمن زنانه آغشته می‌پردازد. نانسی آمرمن در «مسیحیت قانون طلایی» در مورد دین زنده در جریان اصلی آمریکا صحبت می کند.

ترجمه ماشینی : یک وکیل آزادی مذهبی و نویسنده تحسین شده ریشه دوقطبی شدن آمریکا در شکاف بین مسلمانان و مسیحیان انجیلی را آشکار می کند – و چگونه می توان آن را التیام بخشید. علیرغم پیامدهای ناگوار تفرقه فرهنگی، سیاسی و مذهبی آمریکا، از بی ادبی فزاینده تا تبعیض و خشونت آشکار، تعداد کمی توانسته اند به علت اصلی این درگیری دست یابند. حتی تعداد کمی از آنها تدابیری را برای آشتی ارائه کرده اند. اکنون در کتاب «سیاست آسیب پذیری»، اسما الدین، روشنفکر عمومی، وکیل آزادی مذهبی و فعال آمریکایی-مسلمان، دیدگاهی منحصر به فرد در مورد عوامل پیچیده سیاسی و اجتماعی مؤثر در شکاف بین مسلمانان و مسیحیان ارائه می دهد. برخلاف دیگر تحلیلگران، اودین می‌پرسد چه عواملی باعث می‌شوند افراد خوب کارهای بد انجام دهند یا باور کنند؟ چرا افرادی که برای ایمان ارزش قائل هستند از اقداماتی حمایت می کنند که دیگران را محدود می کند، به ویژه در مورد مسلمانان، آزادی مذهبی و سایر حقوق؟ اودین با در آغوش گرفتن کامل هر دو طرف به عنوان افرادی که توسط ترس ها و اضطراب های بسیار انسانی هدایت می شوند، یک رابطه مشکوک را انسانی می کند. بسیاری از مسیحیان محافظه‌کار از این بیم دارند که چپ در حال برچیدن «آمریکای مسیحی» سنتی است تا آن را با آمریکای اسلامی‌شده جایگزین کند، نظریه‌ای توطئه‌آمیز که باعث ایجاد «مجموعه آزار و شکنجه انجیلی»، یک آسیب‌پذیری سیاسی شده است. اودین فاش می کند که اسلام هراسی و دیگر جنبه های جنبش محافظه کار مسیحی به هم مرتبط هستند. نفرت از کجا می آید و چگونه می توان بر آن غلبه کرد؟ تنها با پرداختن به عوامل زمینه‌ای این سیاست آسیب‌پذیری می‌توانیم شروع به التیام شکاف کنیم.

ترجمه ماشینی : بسیاری از مسیحیان ایالات متحده عمیقاً تحت تأثیر مبارزات آزادیبخش در آمریکای مرکزی در دهه 1980 قرار گرفتند. بیشتر آنها از طریق مبلغانی که در آن منطقه کار کرده بودند و از نزدیک شاهد سرکوب بودند، در مورد وضعیت مطلع شدند. شارون اریکسون نپستاد نشان می دهد که این مبلغان از منابع نهادی و فرهنگی مسیحیت برای جلب توجه جماعات آمریکایی و یادآوری تعهدات اخلاقی ایمانشان به آنها استفاده کردند. نپستاد با تکیه بر داده های آرشیوی و مصاحبه های عمیق با فعالان در ده سازمان همبستگی مجزا در سراسر کشور، تحلیلی غنی از تجربیات رهبران مذهبی و اعضای کلیسا در جنبش همبستگی ارائه می دهد. او معنای اخلاقی اعتراض و راه‌هایی را که روحانیون از مناسک مذهبی، داستان‌های شهدا و آموزه‌های کتاب مقدس استفاده می‌کردند برای ایجاد پیوند بین ایمان و کنش‌گری بررسی می‌کند. او به عواملی می‌پردازد که مبلغان مذهبی را به رهبران ماهری تبدیل کردند که می‌توانستند درگیری‌های آمریکای مرکزی را به مضامین مسیحی و زبان مذهبی آشنا برای جماعات ایالات متحده ترجمه کنند. او همچنین دیدگاه‌هایی درباره چالش‌های منحصربه‌فرد سازمان‌دهی در سطح فراملی ارائه می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه جنبش همبستگی، سیاست ایالات متحده را در قبال آمریکای مرکزی به یکی از داغ‌ترین موضوعات مورد بحث در سیاست آمریکا در دهه 1980 تبدیل کرد. نپستاد با بازگشایی مفاهیم مطالعه خود برای حوزه کنش جمعی، بر اهمیت عوامل انسانی فردی که ساختارها و فرهنگ‌هایی را که در آن فعالیت می‌کنند شکل می‌دهند و توسط آنها شکل می‌دهند، تأکید می‌کند. او استدلال می‌کند که کار در کلیسا و از طریق کلیسا به حامیان همبستگی اعتبار اخلاقی و همچنین منبع غنی منابع نمادین، انسانی و مادی می‌دهد که آنها را قادر می‌سازد تا به مرزهای ملی دست یابند و دیگران را تشویق می‌کند تا بر اساس اعتقادات اخلاقی عمیق خود عمل کنند. Convictions of the Soul با روشن کردن پیدایش و تکامل این جنبش مهم فعال، مورد توجه دانشجویان و دانش پژوهان جنبش های اجتماعی، دینی و سیاسی خواهد بود.

ترجمه ماشینی : یوگا، کارما، مدیتیشن، گورو - این اصطلاحات که زمانی مبهم بودند، اکنون بخشی از فرهنگ لغت آمریکایی هستند. با ترکیب هندوئیسم با مفاهیم و ارزش های غربی، شکل ترکیبی جدیدی از دین در ایالات متحده در قرن گذشته ایجاد شده است. در کتاب متعالی در آمریکا، لولا ویلیامسون تاریخ جنبش‌های مختلف الهام‌گرفته از هندوها را در آمریکا دنبال می‌کند، و استدلال می‌کند که این جنبش‌ها با هم دسته‌ای از اعمال مذهبی را تشکیل می‌دهند، شکلی متمایز و قابل شناسایی از دین جدید. جنبش ها از طریق بررسی مبادلات بین هندوهای هندی و روشنفکران آمریکایی مانند توماس جفرسون و رالف والدو امرسون، و روشن می کند که چگونه سنت های پروتستانی تجربه درونی راه را برای پذیرش جنبش های سبک هندو در غرب هموار کرد. ویلیامسون بر سه جنبش تمرکز می کند - تحقق خود مشارکت، مدیتیشن متعالی، و سیدا یوگا - به عنوان نماینده پدیده بزرگتر جنبش های مراقبه الهام گرفته از هندو. او با ارائه مثال‌های عینی از سخنان و تجربیات آن‌ها دریچه‌ای به باورها و اعمال پیروان این جنبش‌ها ارائه می‌کند که بر جهان‌بینی، سبک زندگی و رابطه آن‌ها با استادانشان روشن می‌شود. ویلیامسون با تکیه بر تحقیقات علمی، مصاحبه‌های متعدد و دهه‌ها تجربه شخصی در مورد شیوه‌های سبک هندو، یک مورد قانع‌کننده نشان می‌دهد که جنبش‌های مراقبه الهام‌گرفته از هندو هم از هندوئیسم مهاجر و هم از دیگر اشکال گروه‌های تحت تأثیر آسیایی یا «عصر جدید» متمایز است.

ترجمه ماشینی : رابطه دین و آموزش عمومی با بحث‌های تازه در مورد نماز مدرسه، راه‌های آموزش کتاب مقدس و رابطه دین و علم، بار دیگر موضوعی داغ است. اگرچه افراد کمی در مورد آن می دانند، جنگ بر سر رابطه مناسب دین با آموزش عمومی تا زمانی که مدارس دولتی وجود داشته اند در ایالات متحده ادامه داشته است. در ابتدایی‌ترین سطح، بحث‌های مربوط به رابطه، بحث‌هایی درباره ماهیت فرهنگ دموکراتیک است. چه کسی فرهنگ حاکم بر ملت را تعریف می کند؟ چگونه از حقوق و سنت های اقلیت ها محافظت می شود؟ چگونه عمیق ترین و گاه متنوع ترین مسائل اعتقادی با ماهیت بسیار عمومی و رایج تحصیل در مدرسه سازگار است؟ پس از همه اینها، چگونه راهی پیدا می‌کنیم که مدرسه میدان عمومی باشد که در آن گفتگوی محترمانه و آگاهانه می‌تواند حول باورهایی که هم عمیقاً حفظ شده و هم از فردی به فرد دیگر و از گروهی به گروه دیگر متفاوت است، رخ دهد؟ بین کلیسا و دولت این موضوعات را از نظر زمینه تاریخی، بحث‌های سیاست عمومی معاصر، و گام‌های عملی برای مربیان و سایر شهروندان مرتبط بررسی می‌کند.