جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ما شواهد تجربی را برای جامعه‌پذیری مذهبی بررسی می‌کنیم، این فرضیه که ادیان رفتارهای پرهزینه‌ای را تسهیل می‌کنند که به نفع دیگران است. اگرچه بررسی‌های جامعه‌شناختی ارتباطی را بین گزارش‌های خود از دینداری و جامعه‌پذیری نشان می‌دهد، آزمایش‌هایی که دینداری و رفتار واقعی اجتماعی را اندازه‌گیری می‌کنند نشان می‌دهند که این ارتباط عمدتاً در زمینه‌هایی پدیدار می‌شود که نگرانی‌های مربوط به شهرت افزایش می‌یابد. افکار مذهبی ناشی از تجربی میزان تقلب را کاهش می دهد و رفتار نوع دوستانه را در بین غریبه های ناشناس افزایش می دهد. آزمایش‌ها نشان‌دهنده ارتباط بین حرفه‌ی ظاهری عبادت مذهبی و اعتماد بیشتر است. شواهد بین فرهنگی حاکی از ارتباط بین حضور فرهنگی خدایان اخلاقی و اندازه گروه بزرگ در انسان است. ما شواهد همگرا از حوزه‌های مختلف را برای جامعه‌گرایی مذهبی ترکیب می‌کنیم، به شرایط مرزی خاص آن می‌پردازیم و…

میان صورت‌بندی آرمانی هر دین و حضور عینی آن در میان مومنان و جامعه همیشه فاصله وجود داشته است. متولیان و مبلغان و نهادهای رسمی ادیان، رسالت خود را کاستن این فاصله و تقریب مومنان به تصویر آرمانی دین و سلوک ذیل آن معرفی می‌کنند. صرف‌نظر از مناقشات کلامی بر روی امکان‌های متصور برای دینداری یا هر نسبت دیگری که می‌توان میان دین و فرد در نظر گرفت، مطالعه‌ی دین از نظرگاه مومنان و شیوه‌هایی که پای دین به زندگی ایشان باز شده و حیات آن‌ها را تحت تاثیر قرار می‌دهد، در شناسایی و آسیب‌شناسی مکانیزم‌ها و عوامل جامعه‌پذیری دینی یا دین‌گریزی از اهمیت بسیاری برخوردار است. در این پژوهش سعی شده است با استفاده از داده‌های حاصل از مصاحبه‌های عمیق با 19 نفر از دانشجویان دانشگاه‌های تهران و شریف، تجارب زیسته‌ی دینی ایشان موردبررسی قرار گیرد. به‌منظور دستیابی به دیدگاه‌های افراد، از روش‌های روایت‌پژوهی و پدیدارشناسی استفاده شده است. نتایج حاکی از آن‌اند که در میان دانشجویان موردمطالعه، چهار نوع کلی از ارتباط افراد با دین را می‌توان تشخیص داد. این روابط، ذیل چهار عنوان کلی منکران و لاادری‌ها و معترفان و کل‌گرایان مقید صورت‌بندی شده‌اند. افراد در هر کدام از این دسته‌ها، بسته به زمینه‌ی شکل‌گیری تجاربشان، استراتژی‌های متفاوتی را برای سامان‌دادن به زندگی عملی خویش اتخاذ می‌کنند. در نهایت، استراتژی‌های مختلف افراد ذیل عناوین «کناره‌گیری و خودآیینی» و «بی‌اعتنایی و التزام گزینشی» و «تحکیم و تقویت» و «خودآیینی مسئولیت‌گریز» و «بازتعریف دین در چارچوب عرف» و «بازتعریف دین در چارچوب تامین آرامش» صورت‌بندی و معرفی شده‌اند.