جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

واجب الوجود در ذات خویش، متصف به صفات متعدد ذاتی و حقیقی است. از سوی دیگر، واجب الوجود شیئی بسیط و در نهایت صرافت است. از دیدگاه صدرالمتالهین، جمع بین صفات متکثر و بساطت ذات حق تعالی، با تکیه بر قاعده بساطت ذات وجود در عین تشکیک مراتب آن، صورت می پذیرد. دیدگاه خاص ارائه شده از سوی صدرالمتالهین در مورد صفات، سبب ارائه ویژگی هایی خاص از سوی وی در مورد صفات الهی می شود. هدف این پژوهش، تبیین این ویژگی ها بر اساس تمرکز بر بساطت ذات و تشکیک مراتب صدرایی است و رهیافت آن، که با شیوه تحلیلی - توصیفی صفات الهی از منظر وی حاصل شده است اثبات پنج خصوصیت ذیل است: 1. ثبوت بالعرض صفات الهی، 2. تشکیک صفات، 3. توحید و بساطت صفات، 4. وجوب صفات، 5. حضور صفات در تمام مراتب هستی، برای اوصاف الهی.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 123 تا 135

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عینیت مفهومی اوصاف الهی در فلسفه ابن سینا

نویسنده:

سعیده شهیدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه امام صادق (ع) ,

کلیدواژه‌های اصلی :

اوصاف ممکنات , فلسفه مشاء , فلسفه بوعلی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , صفات واجب(حکمت نظری) , عینیت مفهومی صفات الهی , خداشناسی مشائی , عینیت مصداقی مفاهیم

کلیدواژه‌های فرعی :

یگانگی خدا , توحید (به لحاظ صفت) Divine unity (کلام) , معطله (فرق کلامی) , تشبیه , تنزیه الهی , توحید ذاتی , عینیت صفات با ذات , بساطت واجب(الهیات بالمعنی الاخص) , صفات سلبیه ( الهی ) , صفات ذاتیه ( الهی ) , علم واجب , امکان شناخت اوصاف الهی , حقیقت صفت , اوصاف نفس اضافه الهی , عینیت فاعل و قابل در بسائط , وحدت مصداقی صفات , لوازم وجوب وجود , فعلیت محض حق , وجوب صفات الهی , اوصاف علم الهی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

خواجه نصیرالدین طوسی , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

ابن‌سینا همچون دیگر حکمای مسلمان، به عینیت حقیقت اوصاف خداوند اعتقاد دارد. نقطه افتراق او از غالب حکما در آن است که وی به عینیت اوصاف الهی در مقام مفهوم نیز قائل است؛ حال آن ‌که دیگران این مفاهیم اوصاف الهی را متکثر و مختلف می‌دانند. برخی بر اثر سوء ‌فهم، ابن‌سینا را در این ‌باره به مغالطه مفهوم و مصداق متهم ساخته‌اند. اما این نظریه با توجه به مبانی او قابل پذیرش است؛ زیرا ابن‌سینا انتزاع مفاهیم متعدد را از امری که هیچ نحوه کثرتی ـ حتی از جهت حیثیت ـ ندارد، غیرممکن می‌داند؛ از سوی دیگر با عنایت به شرایط خاص وجود واجب که او را موجودی متمایز از دیگران کرده است، مفهوم حاکی از اوصاف واجب، امری متمایز از مفهوم حاکی از اوصاف ممکنات است؛ به نحوی که مفاهیم حاکی از اوصاف واجب، امری واحد است؛ حال آن که مفاهیم حاکی از اوصاف ممکن، مختلف و متفاوت است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 103 تا 124

مشخصات اثر

ثبت نظر

تعداد رکورد ها : 3

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.