جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 31
نقش قبیله قریش در دور کردن حضرت علی (ع) از خلافت اسلامی
نویسنده:
علی اکبر عباسی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, زمستان/1391
چکیده :
قبیلۀ قریش در آستانۀ ظهور اسلام مهم‌ترین قبیلۀ عرب بود و درمیان سایر قبایل نفوذ داشت. این نفوذ بعد از ظهور اسلام هم ازبین نرفت و تأثیراتی بر جامعۀ اسلامی گذاشت. بااینکه رسول خدا(ص) و امیرال12ن(ع) خود از بنی‌هاشم قریش بودند، ازدست قریش متنفذ اذیت و آزار بسیاری دیدند. افراد متنفذ طوایف مختلف قریش به‌جهت غرور و جایگاه مهمی که دربین اعراب داشتند و به‌علت انتظارات بالا و اینکه امام علی(ع) در دوران رسول‌الله(ص) قهرمانانشان را کشته بود و هم به‌ این دلیل که امام(ع) آنان را با دیگران برابر می‌‌دید و برای آنان اعتباری بالاتر از دیگران قائل نبود، مدام علیه حضرت علی(ع) کارشکنی می‌‌کردند، تا آنجا که ابتدا از خلیفه‌شدن ایشان ممانعت کردند و پس از رسیدن آن بزرگوار به خلافت، به‌فکر تضعیف قدرتش بودند و بیشترین نقش را در این زمینه داشتند.<br /> در این مقاله، با روش تحلیلی ـ توصیفی، به این پرسش پاسخ داده شده است که قریشیان چه نقشی در دورکردن امام علی (ع) از خلافت اسلامی داشتند.
صفحات :
از صفحه 53 تا 68
نهج البلاغه، منشور جاودان
نویسنده:
جمال الدین دین پرور
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: بنیاد نهج البلاغه, زمستان و بهار/ 1380 و 1381
صفحات :
از صفحه 42 تا 64
خودى و غیرخودى در سیره امام على (علیه السلام)
نویسنده:
حسین شفیعى دارابى
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی قدس‌سره, آذر و دی/1379
نقش خواص در سقوط جامعه اسلامی از منظر قرآن و حدیث در سال‌های منتهی به واقعه عاشورا
نویسنده:
یدالله ملکی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه, پاییز/1395
کلیدواژه‌های اصلی :
نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , امام حسین (ع) , مدینه , ضلالت , علل حادثه کربلا , مرگ پیغمبر ص , پیروی از دستورات الهی , شهادت طلبی , جامعه اسلامی , ساده زیستی , جریان سازی , مجمع البیان طبرسی , بنی قریظه , بنی قینقاع , صحابه پیامبر(ص) , گمراهی جامعه اسلامی , خواص جامعه , سال 63 هجری , عافیت طلبی , خواص اهل حق , تاریخ کربلا , خواص پیشوا , خواص امین , رستگاری جامعه , بنی نظیر , جنود ابلیس , شیوخ کوفه , خواص اهل باطل , روحیه حق ستیزی , فراموشی آخرت , نفوذ در حکومت اسلامی , تفسیر المیزان (کتاب) , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , ناصر مکارم شیرازی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , اهل بیت(ع) , ایمان (فرجام شناسی) , حکومت امام علی (ع) , علامه مجلسی , علامه طباطبایی , ناصر مکارم شیرازی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرآن , یقین , سید حسین طباطبائی بروجردی , قیام عاشورا , اندیشه سیاسی , ابن اثیر , عثمان بن عفان (خلیفه سوم) , ابوبکر (خلیفه اول) , معاویة بن ابی‌سفیان , عمروعاص , حضرت عیسی(ع) , حضرت نوح(ع) , الف. حضرت رسول اکرم(ص) , ث. امام سوم(حضرت امام حسین ع) , ب. امام اول(حضرت امام علی ع) , ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع)
صفحات :
از صفحه 113 تا 140
مشروعیت، پیامد کلامی‌انگاری امامت
نویسنده:
ابوالفضل خراسانی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء, پاییز/1389
کلیدواژه‌های اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , محمد بن یعقوب کلینی , خواجه نصیرالدین طوسی , علامه حلی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری , عبدالله جوادی آملی , محمدتقی مصباح یزدی , امامت , مرجعیت سیاسی ائمه , تدبیر منزل , فعل الهی , نصب امام , حاکمیت الهی , فلسفه سیاسی , شایسته‌سالاری , امامت , ولایت انسان کامل , اهل بیت(ع) , نصب امام معصوم , حاکم جائر , حاکمیت الهی , قرآن , امامت منصوص , سیاست اسلامی , حاکم جائر , دوران غیبت , نظام سیاسی اسلام , حاکم عادل , جهانی بودن اسلام , فرمان الهی , محمدرضا مظفر , مشروعیت حکومت (مسائل جدید کلامی) , خواجه نصیرالدین طوسی , محمدتقی مصباح یزدی , مرتضی مطهری , علامه طباطبایی , محمد رضا مظفر , محمد بن یعقوب کلینی , افعال واجب(حکمت نظری) , سیاست مدن , قرآن , علامه حلی , 13. علم کلام , علم ک‍لام‌ , عبدالله جوادی آملی , ابونصر فارابی , علم به اسماء , عصر غیبت , فلسفه سیاست , معاویة بن ابی‌سفیان , الف. حضرت رسول اکرم(ص) , ب. امام اول(حضرت امام علی ع) , ژ. امام دوازدهم(حضرت امام عصر عج) , کلام سیاسی , امامان معصوم علیهم السلام , رابطه کلام و سیاست , امامت انتخابی , اساس امامت , مشروعیت حاکم , مقبولیت حاکم , ضرورت اطاعت از امام , حفظ نظام اسلامی , الگوی نظام حکومتی , ابوالفضل خراسانی , ملاصدرا شیرازی
چکیده :
اصل امامت که از اصول بی‌بدیل شیعه است و در ادامهٴ نبوت و از مسائل علم کلام شمرده می‌شود، نشان از خاستگاه کلامی سیاست دارد. فلسفهٴ امامت که روشنگر نظام اجتماعی اسلام و توجه آن به ابعاد وجودی انسان و سعادت حقیقی بشر در دنیا و آخرت و بیانگر حکمت جهانی بودن اسلام است، به طور مستقیم با سرنوشت حکومت‌ها، مشروعیت و جایگاه مذهبی ـ سیاسی آنها گره خورده است و این امر حاکی از ظهور سیاست در علم کلام است که می‌توان از آن به کلام سیاسی تعبیر کرد. امامت، تداوم پیوند دین و سیاست و تحقق حاکمیت خدا در زمین و مشروعیت خلافت انسان است. حکومت دینی، قائم به امام است و اطاعت از امام نیز حتمیت و ضرورت می‌یابد تا زعامت سیاسی امام در جامعه تحقق یابد؛ هرچند پذیرش این زعامت از طرف مردم تأثیری در ماهیت امامت و مرجعیت دینی امام که منصوص از طرف خداوند است ندارد؛ زیرا مشروعیت امام به نصب از سوی خداوند است و شرط این مشروعیت، عصمت است تا غرض از نصب امام که اطاعت و انقیاد کامل است، حاصل شود. از این‌رو امامت، از زنده‌ترین بحث‌های کلامی است که در هر عصر و زمانی با رویکردها و پیامدهای مختلف مواجه بوده است. تبیین جایگاه امامت در علم کلام، در شناسایی این پیامدها سهم بسزایی دارد.
صفحات :
از صفحه 113 تا 137
افضلیت امام از دیدگاه فرق کلامی
نویسنده:
علیرضا نجف زاده
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد, بهار و تابستان/1389
کلیدواژه‌های اصلی :
امامت , معتزله , ولایت , نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , اشاعره , الامامیه , الخلفاء الراشدین , امام شناسی , صحیح بخاری , شایسته‌سالاری , افضلیت امام , قرآن , سنت های الهی , أهل السنة , امامت مفضول , مصلحت عامه , امامت ظاهری , امام شناسی کلامی , شرط امامت , امام از نظر شیعه , امام از نظر سنت , خلافت امام حسن (ع) , سید مرتضی‏: علی بن حسین بن موسی , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , علامه حلی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , امام شناسی , اشاعره (اهل سنت) , امامت , سنت الهی , معتزله (اهل سنت) , امامت فاضل , امامت مفضول , افضلیت ظاهری امام , وصی بلا فصل پیامبر(ص) , سید مرتضی , شیخ طوسی , علامه طباطبایی , قرآن , علامه حلی , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , فخر رازی , ابوبکر باقلانی , محمد بن عبدالکریم شهرستانی , سعدالدین تفتازانی، مسعود بن عمر , خلفای راشدین , عثمان بن عفان (خلیفه سوم) , معاویة بن ابی‌سفیان , حضرت ابراهیم(ع) , الف. حضرت رسول اکرم(ص) , ب. امام اول(حضرت امام علی ع) , ت. امام دوم(حضرت امام حسن ع)
چکیده :
<br /> یکی از ویژگی های امام که مورد اختلاف متکلمان مسلمان واقع گردیده، افضلیّت او از سایر افراد امّت است. افضلیت در نظر ایشان از دو حیث مطرح است: نخست افضلیت به معنای فزون تر بودن کرامت و ثواب او در نزد خداوند و دومی افضلیت در صفاتی که شرط امامت ظاهری است. متکلمان امامیه به اتفاق افضلیت از هر دو حیث را از شرایط ضروری امامت می دانند. این مسأله برای اولین بار از طرف شیعیان مطرح گردید تا با تکیه بر افضلیت امامان خود، احقّ بودن ایشان برای امامت را اثبات کنند. در افرادی که از طرف امام به حکومت نصب می شوند مثل والیان، امیران و قضات، اگرچه افضلیت مطلق شرط نیست، ولی ایشان نیز باید در آنچه بر آن ولایت می یابند، از رعایای خود افضل باشند و در هیچ حال تقدّم مفضول بر فاضل جایز نیست. اما متکلمان اهل سنّت در این مسأله دیدگاه واحد و ثابتی نداشته اند. گروهی در مقام نظر از وجوب امامت افضل جانبداری کرده و در واقعیت تاریخی ترتیب خلفا را به ترتیب افضلیت آن ها دانسته اند. اما اکثر معتزله و اشاعره امامت افضل را ضرورتاً به مصلحت ندانسته و به عذر حفظ مصالح امت، به جواز امامت مفضول با وجود افضل رأی داده اند. هرگروه در اثبات مدّعای خود به دلایلی از کتاب، سنّت، اجماع، و عقل تمسک کرده اند. با عنایت به که پذیرش هریک ازاین دو مبنا تاثیر عمیقی در ترسیم ساختار نظام سیاسی – حکومتی اسلام دارد، این مقاله در پی آن است که به تبیین و نقد دیدگاه ایشان در این خصوص بپردازد.
صفحات :
از صفحه 173 تا 207
  • تعداد رکورد ها : 31