جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این ارزیابی انتقادی مبتنی بر اطلاعات تاریخی از شرح دامت از اشیاء انتزاعی، برخی از پیش‌فرض‌های فرگه‌ای شرح دامت را به تفصیل بررسی می‌کند و در عین حال با رویکردهای پدیدارشناختی و کار اخیر در مورد مسئله موجودیت‌های انتزاعی نیز درگیر می‌شود.

ترجمه ماشینی: گوتلوب فرگه تأثیر زیادی بر تکامل فلسفه قرن بیستم گذاشته است، با این حال اهمیت واقعی این تأثیر هنوز هم بسیار محل بحث است. این کتاب شرحی کاملاً جدید و منظم از فلسفه فرگه با تمرکز بر سنگ بنای آن ارائه می دهد: نظریه حس و مرجع. این مطالعه نشان‌دهنده یک ارزیابی مجدد بزرگ از یک شخصیت مهم در تاریخ فلسفه است و برای فیلسوفانی که با زبان و معرفت‌شناسی مرتبط هستند مورد توجه ویژه‌ای قرار خواهد گرفت.

ترجمه ماشینی: گوتلوب فرگه یکی از بزرگترین منطق دانان تاریخ و همچنین فیلسوفی با اهمیت است. در این کتاب روزادو هادوک ارائه انتقادی از موضوعات اصلی فلسفه فرگه، از جمله، فلسفه حساب او، تمایز حسی-مرجع او، تمایز او بین کارکرد و شی، و انتقادات او از فرمالیسم و روانشناسی ارائه می دهد. این کتاب بیش از مقدمه‌ای بر فلسفه فرگه، ارزیابی بسیار انتقادی و بالغانه‌ای از کل آن است که در آن محدودیت‌ها، سردرگمی‌ها و دیگر نقاط ضعف اندیشه فرگه به دقت بررسی می‌شود. نویسنده نیز هوسرلیان است و این کتاب حاوی بحث های ارزشمندی درباره دیدگاه های مغفول مانده هوسرل و مقایسه بین این دو فیلسوف بزرگ است.

ترجمه ماشینی: این کتاب به‌صورت جداگانه یا به‌عنوان بخشی از مجموعه‌ی Arguments of the Philosphers با قیمت‌های ویژه در دسترس است.

ترجمه ماشینی: این کتاب تحلیلی است از دیدگاه‌های فرگه در مورد متافیزیک زبان که در کتاب On Sense Reference مطرح شده است، که مسلماً یکی از مهم‌ترین مقالات فلسفی صد سال گذشته است. مقدمه‌ای کامل برای تحلیل تابع/استدلال فراهم می‌کند و تکنیک فرگه را برای مفاهیم اصلی پیش‌بینی، هویت، وجود و حقیقت به کار می‌برد. تجزیه و تحلیل پارادوکس هویت و بحث در مورد سه راه حل جالب توجه است: راه حل کمی شناخته شده Begriffsschrift، راه حل حس/ارجاع، و راه حل "درباره دلالت" راسل. دیدگاه‌های راسل راه خود را در اثر طی می‌کنند و به عنوان فویل برای فرگه عمل می‌کنند. ضمائم اثبات 68 گزاره اول Begriffsschrift را با نماد مدرن ارائه می دهند. این کتاب مورد توجه دانشجویان و متخصصان فلسفه و زبان شناسی خواهد بود.

در بحث از تمایز Sense از مدلول (reference)، اگر چه بحثهائی را در زمینه معرفت‌شناسی ملاحضه می‌کنیم، اما به نظر می‌رسد انگیزه اصلی فرگه ارائه نظریه‌ای در معناداری بوده است ، هر چند بیان صریحی از این نظریه را در آثار وی ملاحضه نمی‌کنیم. فرگه فیلسوفی رئالیست بوده است و نظریه وی رد مورد Sense و مدلول نیز رئالیستی می‌باشد. Sense مستقل از زبان و ادراک کننده زبان وجود دارد، اما در قالب الفاظ بیان شده و شامل نحوه معرفی نمائی مدلول می‌باشد. لفظ از طریق بیان Senes است که میتواند بر مدلولی دلالت داشته باشد. برداشت من از نظریه فرگه آنست که معنای یک لفظ عبارتست از Sense بانضمام مدلول مربوط به آن لفظ. فرگه معتقد است تناظری بین الفاظ و Sense و مدلول آنها وجود دارد، باین معنی که متناسب با الفاظ اشباع شده و اشباع ناشده، Sense و مدلول اشباع شده و اشباع ناشده وجود دارد. بنظر می‌رسد نمی‌توان توجیه مناسبی را برای اشباع نبودن Senes محمول ارائه داد. همچنین استدلالی مکفی برای اینکه جمله مدلول داشته باشد و مدلول آن نیز یکی از مقادیر حقیقی باشد از طرف فرگه ارائه نشده است ، اما ملاحظات وی در این خصوص می‌تواند معقول باشد، زیرا بین جمله‌های خبری و اسامی خاص از جهات منطقی و زبانی مشابهت‌هائی وجود دارد، علی‌الخصوص که اسم خاص بودن جمله برای فرگه این خاصیت را داشته است که بتواند قواعد منطق محمولات درجه اول را در مورد منطق احکام اعمال کند. با برداشت مذکور از نظریه معناداری فرگه، چگونگی ارزش معرفتی جمله‌های اینهمانی نظیر "ab" (در صورتی که درست باشد و "a" و "b" اسامی خاص باشند) و نیز درستی جمله‌هائی نظیر" پگاسوس وجود ندارد" توجیه مناسبی خواهند داشت . همچنین این نظریه توجیه مناسبی را در مورد جمله‌های نظیر "پادشاه کنونی فرانسه طاس است "ارائه داده و آنها را فاقد مقدار حقیقی می‌داند بطوری که این امر ناقض قانون طرد شق ثالث نخواهد بود، زیرا این گونه جمله‌ها فاقد معنی می‌باشند در حالیکه قانون مذکور در مورد جمله‌های معنادار صادق است . نظریه فرگه در مورد Senes غیر مستقیم توجیه مناسبی را از معنای یک عبارت در متنهای گرایشی ارائه می‌دهد، اما این نظریه دیگر فرگه مبنی بر اینکه نحوه معرفی‌نمائی مدلول مندرج Senes می‌باشد و نیز این نظریه که Senes یک عبارت را میتوان عینا به زبان دیگری ترجمه کرد چندان سازگار نمی‌باشد. اشکالات در مورد نظریه فرگه در مورد Senes و مدلول اسامی خاص و جمله‌های خبری قابل دفع می‌باشد. همچنین نظر وی در مورد Senes اسم خاص در زبان طبیعی (و نه در زبان استدلالی) می‌تواند با نظریه دسته‌ای (Cluster)، بنا به تفسیر معرفت شناختی از آن، سازگار باشد.

می خواهیم بدانیم که آیا موجودات ریاضی (مانند تابع و عدد) تحقق عینی دارند یا ساخته ذهن ما هستند؟ آیا می توان گفت که موجودات ریاضی، اشیایی در عالم مثال افلاطونی اند. فرگه در اوائل قرن گذشته به نوعی افلااطون گرایی افراطی در فلسفه ریاضی روی آورد. گودل و کواین راه او را دنبال کردند، ولی ریاضی دانانی چون هیلبرت به هیچ وجه آن را نپذیرفتند. به عقیده آنها در ریاضیات "وجود داشتن" به معنی عدم تناقض است. دامنه ریاضی (Poincone, p. 454) این جدال به دوران ما کشیده شد و مساله صدق ریاضی به مساله روز تبدیل  شد. مقاله بنا سراف تحت عنوان صدق ریاضی در 1973 به اعتباری، نقطه این ماجرا است. منظور از این تحقیق مقایسه این آرا و طرح دلایل له و علیه هرکدام از آنهاست.