جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

محقّق در این تحقیق برآن است تا مقایسه ای داشته باشد بین قصّه گویی قرآن کریم و اسطوره سازی ادیان رایج، و معرّفی چهره زیبای قصص قرآن. همچنین نظری نیز بر روایات اسلامی در این زمینه خواهد داشت. وی بدین منظور، علاوه بر استفاده از قصّه های قرآن مجید، از تفاسیر موجود نیز بهره لازم را برده و در باب اسطوره های ادیان، از متون اصلی در دسترس، بخصوص عهد عتیق، کمک گرفته است و نتایج فرهنگی و اجتماعی و آثار تاریخی و اخلاقی قصّه های انبیای الهی و داستان گویی قرآن و اسطوره ها را به طور اجمال، مورد بحث قرار داده است. نگارنده بر این عقیده است که القای پیام به صورت مستقیم و آمرانه، همیشه با استقبال طبایع انسانی مواجه نمی گردد. بسیاری از اوقات، از طریق هنر می توان پیامی را به طور غیر مستقیم و در قالبی جذّاب ایراد نمود که تأثیرات روحی و روانی باعث، نفوذ بیشتر نظر گوینده یا نویسنده می شود. بدین منظور، داستان سرایی و قصّه پردازی نیز در زندگی انسان ها امری طبیعی و رایج است. دستْ مایه قصّه ممکن است واقعی و عینی باشد که در این صورت، محتوای قصّه در صدد رفع نیازها و درمان دردها و حلّ مسائل اجتماعی و فرهنگی بشر خواهد بود، و امکان دارد از دستْ مایه غیرواقعی استفاده گردد که نتیجه آن، افسانه پردازی و اسطوره سازی است. اهمّیت دین در زندگی بشر و استفاده از شیوه های صحیح تبلیغ نیز موضوع مهمّی در زندگی اجتماعی انسان هاست. لذا تمام ادیان الهی با عنایت به تأثیرات متقابل آموزش های دینی و فطرت آدمی، از قصّه به عنوان وسیله ای مؤثّر در الگودهی و هدایت انسان ها استفاده نموده اند. قرآن کریم نیز با گنجاندن بسیاری از پیام های خویش در قالب قصه، به صورت مستقیم و غیرمستقیم، از نقش سازنده آن در ارشاد مسلمانان بهره جسته و به میل فطری آنان نیز جواب مثبت داده است. این پایان نامه، شامل پنج فصل است که در فصل اوّل، نگارنده، ضمن بیان تاریخچه مطالعاتی، به شرح و توضیح اصل مسئله مورد بحث پرداخته و فرضیات موجود در این زمینه را همراه با اهداف مطالعاتی و حدود و اهمّیت بحث، مطرح ساخته است، و در ادامه نیز اصطلاحات و واژه های مربوط به بحث را توضیح داده است. در فصل دوم، منابع مورد استفاده محقّق معرّفی شده که عبارت اند از: تفسیر مجمع البیان، تفسیر المیزان، تاریخ جامع ادیان، ترجمه تفسیر طبری، قصص قرآن مجید، و نیز کتاب ادیان و مکتب های فلسفی هند. نگارنده، در فصل سوم، درباره روش و رهیافت و فنّ تحقیق، و طرح و زمان اجرای تحقیق خود، بحث نموده است. در فصل چهارم، تجزیه و تحلیلی در زمینه اطّلاعات مربوط به موضوع آمده و ضمن بررسی تاریخچه قصّه گویی و پیدایش اسطوره، دو واژه «قصّه» و «اسطوره» از دیدگاه های مختلف، بررسی شده است و سپس هدف های قصّه گویی که عبارت از: تأمّل و تفکّر، عبرت آموزی، بیان سرنوشت عصیانگران و مشرکان و پیروزی حق بر باطل، تسلّی خاطر و تحمّل ناملایمات، تقویت روحیه و رسیدن به سعادتمندی است، توضیح داده شده است. در مرحله بعد، ویژگی های قصص قرآن و مقایسه آن با اسطوره های ادیان، مورد بررسی قرار گرفته است.

این تحقیق در سه بخش صفات و آثار نفس اماره را با شیطان بررسی کرده است. در بخش اول، با عنوان شیطان از معنای شیطان و جن و ابلیس و منشأ عداوت شیطان با آدم و صفات شیطان نظیر تکبر، وسوسه، فتنه گری، فریبندگی و مداخل شیطان چون فقر، ترس، نجوی، یأس، غضب و جز آنها و نیز آثار پیروی از شیطان مثل خسران، گمراهی، ندامت و غیر آنها بحث شده است. در بخش دوم با عنوان نفس اماره از معنای نفس و مراحل آن و قوای چهارگانه و صفات نفس اماره مانند فرمان به بدی، فریبندگی، وسوسه، خیانت، سرکشی و غیر آنها و نیز آثار پیروی از نفس اماره مثل ضلالت، خسران و ندامت و هلاکت سخن رفته است. در بخش سوم صفات و آثار شیطان با نفس اماره مقایسه گردیده است.

تحقیق حاضر انبیا به خصوص حضرت داوود را از دو دیدگاه عهدین و قرآن مورد بررسی قرار داده و مطالب اصلی آن در هفت بخش با این موضوعات تدوین شده است: بخش اول، معرفی تورات، سیمای تورات در قرآن و اجزای عهد عتیق، تاریخچه یِ تورات و ارتباط تورات با انجیل; بخش دوم، چهره یِ انبیا از دیدگاه عهد عتیق: لوط(ع)، ابراهیم(ع)، ایوب(ع)، یعقوب(ع)، محمد(ص) و داود(ع); بخش سوم، انبیا در قرآن: آدم(ع)، لوط(ع)، ابراهیم(ع) و ایوب(ع); بخش چهارم، بررسی دیدگاه عهدین و قرآن در مورد انبیا: ایوب(ع) و یعقوب(ع) و محمد(ص); بخش پنجم، تعریف عصمت و انواع آن دلایل عقلی و نقلی و آیات قرآنی بر عصمت; بخش ششم، سه روایت در مورد سلطنت داود و بیانات قرآن در مورد داود(ع) و بیان علی(ع) در مورد داود(ع) و ویژگی های شاخص داود(ع) و سوره هایِ قرآن و مقایسه یِ بیانات قرآن در مورد داود(ع); بخش هفتم، رابطه یِ مبانی شرعی دین یهود و اظهارات و اقوال موجود درباره یِ انبیا و تورات و ارتباط کتب آسمانی انبیا الهی با هم.

تحقیق حاضر انبیا به خصوص حضرت داوود را از دو دیدگاه عهدین و قرآن مورد بررسی قرار داده و مطالب اصلی آن در هفت بخش با این موضوعات تدوین شده است: بخش اول، معرفی تورات، سیمای تورات در قرآن و اجزای عهد عتیق، تاریخچه ی تورات و ارتباط تورات با انجیل؛ بخش دوم، چهره ی انبیا از دیدگاه عهد عتیق: لوط(ع)، ابراهیم(ع)، ایوب(ع)، یعقوب(ع)، محمد(ص) و داود(ع)؛ بخش سوم، انبیا در قرآن: آدم(ع)، لوط(ع)، ابراهیم(ع) و ایوب(ع)؛ بخش چهارم، بررسی دیدگاه عهدین و قرآن در مورد انبیا: ایوب(ع) و یعقوب(ع) و محمد(ص)؛ بخش پنجم، تعریف عصمت و انواع آن دلایل عقلی و نقلی و آیات قرآنی بر عصمت؛ بخش ششم، سه روایت در مورد سلطنت داود و بیانات قرآن در مورد داود(ع) و بیان علی(ع) در مورد داود(ع) و ویژگی های شاخص داود(ع) و سوره های قرآن و مقایسه ی بیانات قرآن در مورد داود(ع)؛ بخش هفتم، رابطه ی مبانی شرعی دین یهود و اظهارات و اقوال موجود درباره ی انبیا و تورات و ارتباط کتب آسمانی انبیا الهی با هم

این پایان نامه پژوهشی تطبیقی است درباره دعا در کتاب صحیفه سجادیه و قرآن و مزامیر داوود و در سه فصل تنظیم و تدوین شده است: در فصل اول، تعریف دعا، اهمیت و فوائد و اثرات و آداب دعا و دیگر مباحث کلی نظیر آنها آمده است. در فصل دوم بین دعاهای اول تا هشتم و چهل و یکم تا چهل و پنجم صحیفه سجادیه و قرآن مقایسه شده است. در فصل سوم به مقایسه صحیفه سجادیه با زبور داوود پرداخته شده و وجوه اشتراک و اختلاف این دو کتاب بررسی گردیده و از وجه تسمیه صحیفه سجادیه به زبور آل محمد(ص)، طلب عفو و بخشش و آمرزش و تضرع در زبور داوود و صحیفه و نیز تجلی صفات الهی در دعاهای زبور و صحیفه سخن رفته است.

هدف پژوهش بررسی سعادت و شقاوت از نظر قرآن، نهج البلاغه و الکافی است. ابتدا با جستجوی کامل در قرآن به همراه تفاسیر شیعه و اهل سنت، نهج البلاغه و کتاب شریف الکافی، ویژگی های سعادتمندان و نگون بختان مورد بررسی قرار گرفت و سپس معیارهای سعادت و شقاوت از آنها استخراج و استنتاج شده است. بر این اساس معیارهای اصلی سعادت عبارتند از: تقوا پیشگی، ایمان به معاد و قرآن و پیامبران، انفاق در راه خدا، صبر و استقامت، اطلاعات از خدا و پیامبرش مواظبت بر نماز، پرداخت زکات، صداقت، خدا را یاد کردن، امر به معروف و نهی از منکر، دعوت به نیکی، وفای به عهد، توکل به خدا، جهاد با مال و جان، فرو بردن خشم خود، عفو و گذشت از مردم، انجام عمل صالح. نتایج این تحقیق نشان داد که معیارهای اصلی برای شقاوتمندان یا نگون بختان عبارتند از: کافران، منکران معاد، ظالمان، ستمکاران، مجرمان، مفسدان، پیمان شکنان، غافلان یاد خدا و تکذیب کنندگان خدا و آیات قران. بطور خلاصه می توان گفت که مفهوم سعادت از پاک کردن درون انسان از هر آنچه غیر خدایی است آغاز می شود و به ایمانی قلبی، اخلاص، اطاعت محض از دستورات پروردگار، و فضل و رحمت الهی منتهی می گردد. در این میان می توان از توجه به مبدا و معاد بعنوان مولفه اصلی خوشبختی نام برد

این پژوهش طی پنج فصل دیدگاه آیت اللّه معرفت و دکتر ذهبی را در خصوص تفسیر به رأی مقایسه کرده است. در فصل اول از معنای لغوی و اصطلاحی تفسیر و در فصل دوم از تفسیر و تأویل، علت نیاز به تفسیر و اقسام تفسیر بحث شده است. فصل سوم به بررسی تفسیر به رأی و مقایسه دو دیدگاه یاد شده اختصاص دارد و در فصل چهارم از معنای رأی و رابطه آن با قیاس و در فصل پنجم از ادله موافقان و مخالفان تفسیر به رأی سخن رفته است.

این تحقیق در چهار فصل با این موضوعات تنظیم و تدوین یافته است: فصل اول، بررسی علم مفردات: جایگاه علم مفردات در تفسیر و معنای آن، نقش کلمات کلیدی و محوری در قرآن، لزوم واژه شناسی در حوزه های تخصصی، توجّه به علم وجوه و نظایر، پیشگامان علم مفردات و واژه شناسی؛ فصل دوم، بررسی پیوستگی و ارتباط آیات و سور: لزوم شناخت قرآن، کیفیت نزول قرآن، بررسی جمع و تدوین قرآن، منشأ ترتیب آیات و سور در قرآن، انواع ارتباط، وجوه ارتباط و تناسب در آیات و سور، عظمت قرآن در سایه ی تناسب، برداشت نهایی در تناسب سور و آیات؛ فصل سوم، بررسی مفردات مشکل در جزءهای 26 و 27 و 28 قرآن؛ فصل چهارم، ارتباط آیات و سور در جزءهای 26 و 27 و 28 قرآن: اهمیت ارتباط سور و آیات، لزوم درک تناسب در بین آیات و سور، ارتباط آیات سوره های سه جزء یادشده

این پایان نامه از دوازده فصل با این عنوان ها تشکیل یافته است: فصل اول: مدیریت در لغت و اصطلاح؛ فصل دوم: تاریخچه ی مدیریت؛ فصل سوم، مکاتب علمی مدیریت: مدیریت علمی تیلور، جامعیت تعالیم اسلام در زبان روایات، آیا تعالیم اسلام بیانگر مدیریت است؟؛ فصل چهارم، ضرورت وجود مدیریت و رهبری؛ فصل پنجم، واژگان بیانگر مدیرت و رهبری در اسلام؛ فصل ششم، مدیریت منابع انسانی؛ فصل هفتم، ویژگی مدیران از دیدگاه اسلام؛ فصل هشتم، برخی از وظایف مدیران؛ فصل نهم، ارتباطات و ادراک در مدیریت اسلامی؛ فصل دهم، نظرها و ارزشیابی در مدیریت؛ فصل یازدهم: انسان شناسی و مدیریت؛ فصل دوازدهم، آفات مدیریت از دیدگاه اسلام: ریاست طلبی، تملق و چاپلوسی، انتقادپذیر نبودن، تقدم رابطه بر ضابطه، منت نهادن، استبداد و خودکامگی، رشوه

مدیریت زمان از دیدگاه قران و حدیث