جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : رساله الهیاتی-سیاسی اسپینوزا به طور همزمان اثری فلسفه و بخشی از سیاست عملی است. از کثرت گرایی مذهبی، شکل جمهوری خواهانه سازمان سیاسی، و آزادی فلسفه ورزی، با عزمی که در اندیشه قرن هفدهم بسیار نادر است، دفاع می کند. اما این یک مداخله شدید و جدلی در یک سری از مناقشات هلندی ها بر سر موضوعاتی است که اسپینوزا و مخالفانش بسیار به آنها اهمیت می دادند. سوزان جیمز با قرار دادن آنها در زمینه تاریخی و فلسفی، استدلال های رساله را قابل دسترس و انگیزه های آنها را روشن می کند. او مواضع کلامی، هرمنوتیکی، تاریخی، فلسفی و سیاسی درهم تنیده‌ای را که اسپینوزا به آنها پاسخ می‌داد، شناسایی می‌کند، نشان می‌دهد که او قصد دارد چه کسی را بی‌اعتبار کند، و آنچه را که قصد دستیابی به آن داشت، آشکار می‌کند. هدف بلافصل رساله، هدفی محلی است. اسپینوزا در تلاش است تا همشهریان خود را متقاعد کند که حفظ و تقویت شرایطی که در آن آنها بتوانند ظرفیت زندگی منطقی و فارغ از مظاهر سیاسی و اثرات روانی مخرب ترس خرافی را پرورش دهند، حیاتی است. با این حال، در عین حال، استدلال رادیکال او برای مخاطبان وسیع تری طراحی شده است. اسپینوزا با توسل به اصول فلسفی جهانی که او با جزئیات بیشتری در اخلاق خود توسعه می دهد و از منابع تخیل استفاده می کند تا آنها را قوی و قانع کننده کند، با ساکنان همه جوامع از جمله جامعه ما صحبت می کند. فقط در شرایط سیاسی معینی می‌توان فلسفه کرد و عاقلانه و خوب زیستن را آموخت.

ترجمه ماشینی : خدای رنگ پریده رابطه بین سکولاریسم و سنت دینی را بررسی می کند. این کتاب با توصیف گزینه‌های سکولار که توسط روشنفکران اسرائیلی بیان شده آغاز می‌شود و توضیح می‌دهد که چگونه این گزینه‌ها به بن‌بست منجر شده‌اند. باید به دنبال گزینه جدیدی بود و یکی از منابع کلیدی این گزینه، آثار اسپینوزا است. نویسنده توضیح می‌دهد که برخلاف نیچه، که «مرگ خدا» را مورد بحث قرار داد، اسپینوزا تلاش کرد تا اقتدار فضیلت‌مندان دینی را تضعیف کند و تصویری از «خدای رنگ‌پریده» منطقی ایجاد کند. چنین تغییراتی می‌تواند سنت دینی را به اصول اساسی حکومت سیاسی سکولار هدایت کند. نویسنده نشان می دهد که گزینه سکولار ذاتی در جامعه اسرائیل است، با نوع سکولاریسمی که صهیونیسم در قوم یهود القا کرده است، متناسب است، و مکمل روندهای سنتی است که عمیقاً در آن جامعه ریشه دارد.

ترجمه ماشینی : زیو لوی در کتاب «از اسپینوزا تا لویناس» در مورد ایده‌های مهم تأثیرگذارترین متفکران یهودی در دوران مدرن از جمله اسپینوزا، مندلسون و لویناس بحث می‌کند. لوی شالوده سیاسی فلسفه‌های اسپینوزا و مندلسون و نقش هرمنوتیک در نوشته‌های اسپینوزا و میمونیدس را توضیح می‌دهد. او تاریخ هرمنوتیک مدرن فلسفی و کتاب مقدس را دنبال می کند و مسائل مربوط به مرگ و مردن را در پرتو مفاهیم سنتی یهودی و معاصر از بدن و روح مورد توجه قرار می دهد. سرانجام، لوی بر اندیشه امانوئل لویناس، مسلماً یکی از مهم ترین فیلسوفان یهودی در نیمه دوم قرن بیستم تمرکز می کند. لوی با بیان و پاسخ به چالش‌ها و معضلات اخلاقی و سیاسی معاصر، موفق می‌شود به میراث غنی تفکر یهودی کمک کند.

ترجمه ماشینی : مسلماً، هیچ متفکر تاریخی به اندازه باروخ (بندیکت) اسپینوزا (77-1632)، فیلسوف قرن هفدهمی، منتقد پیشگام کتاب مقدس و بدعت گذار یهودی از آمستردام، در یهودیت مدرن پذیرایی متنوع و ناهموار نداشته است. او که در بسیاری از محافل به عنوان قدیس حامی یهودیت سکولار مورد احترام است، همچنین به عنوان بدترین خائن به قوم یهود در دوران مدرن شناخته شده است. فلسفه یهود، اسپینوزا را نقطه عطفی بین قدیم و جدید، رادیکالیزه کننده سنت قرون وسطایی و سفره آرایی برای مدرن می داند. او به عنوان یک نقطه عطف و مرجع دائمی در ساخت هویت مدرن یهودی عمل کرده است. این جلد گزیده هایی از آثار اصلی در پاسخ یهودیان به اسپینوزا را گرد هم می آورد. وفادار به تنوع استقبال یهودیان اسپینوزا، ترکیبی از ژانرها، از نقد فلسفی تا داستان تاریخی، از ادای احترام تا نوشته های روزانه را به نمایش می گذارد و به خواننده احساسی از تحول تاریخی کلی میراث پس از مرگ اسپینوزا می دهد.

ترجمه ماشینی : این جلد به بررسی مفروضات فلسفی، روانشناختی و سیاسی می‌پردازد که زیربنای توجه به طبیعت است و پیشنهادات خاصی در مورد چگونگی غلبه بر سلطه بر انسان‌ها و طبیعت ارائه می‌دهد. در درجه اول به عنوان مقدمه ای بر فلسفه بوم شناسی، معروف به اکولوژی عمیق، و روشی که فلسفه اسپینوزا برای این هدف قرار گرفته است، در نظر گرفته شده است. فقط خودآگاهی، در امتداد خطوط فلسفه اسپینوزا، می‌تواند فلسفه مراقبتی را که شامل انسان‌ها و جهان غیرانسانی است، بپذیرد، که نیاز به قوانین مدنی و سیاست دموکراتیک را برای شکوفایی انسان تشخیص دهد.

ترجمه ماشینی : توضیح مقدماتی فوراً باید متذکر شد که من «ویراستار» این جلد هستم فقط از این جهت که افتخار ریاست سمپوزیوم اسپینوزا و علومی را داشتم که تعدادی از این مقالات در آن ارائه شد (استثناء هانس جوناس، ریچارد پاپکین، جو وان‌زانت و چهار مشارکت‌کننده اروپایی ما)، به این دلیل که در پایان توصیه‌های خود را در مورد جزئیات ترجمه ارائه کرده‌ام. روی جلد انتخاب سخنرانان و مشارکت کنندگان دیگر، کاملاً مدیون رابرت کوهن و دبرا نیلز است. و تقریباً تمام بار آماده سازی نسخه خطی برای مطبوعات بر دوش دومی بوده است. در مقدمه گلچین دیگری درباره اسپینوزا، سخنان خود را با نقل قولی از سر استوارت همپشایر در مورد تفسیرهای کار اصلی اسپینوزا آغاز کردم: همه این نقاب ها بر روی او نصب شده است و هر یک از آنها تا حدی مناسب است. اما آنها ماسک باقی می مانند، نه چهره زنده. آنها تنش های متحرک و درگیری های حل نشده در اخلاق اسپینوزا را نشان نمی دهند. (همپشایر، 1973، ص 297) مضمون دوگانه «تنش‌های متحرک» و «تعارضات حل‌نشده» حتی برای جلد حاضر مناسب‌تر به نظر می‌رسد. رابطه اسپینوزا با علوم چیست؟ پاسخ‌ها بسیار زیاد است و به روش‌های پیچیده‌ای از یکدیگر تلاقی می‌کنند.