جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

دین اسلام و قوانین اجتماعی آن همگی مظهر رحمت الهی برای بندگان می باشد. اما مخالفان ، خواهان این هستند که نشان دهند اسلام دین خشونت است و پیامبر (ص) با خشونت، دین را بر مردم عرضه نموده است. انسان همچون دیگر موجودات از سیستم دفع و جذب برخوردار است . در انسان غیر از سیستم دفع و جذب طبیعی، سیستم دفع و جذب در چهارچوب اختیار وجود دارد که تحت مدیریت حیات قدرت و علم ، عمل می کند. تفاوت نگرش به جایگاه است که سبب شده عده ای به قوانین اجتماعی و جزایی، شبهاتی وارد کنند. پژوهشگر در این تحقیق سعی کرده است ضمن مفهوم شناسی واژه خشونت و تبیین اقسام و جایگاه آن از دیدگاه اسلام و قرآن به بررسی شبهات مطرح شده از جانب اسلام ستیزان بپردازد. مجموعه قوانین اجتماعی و جزایی اسلام همانند حقوق زنان ، امر به معروف و نهی از منکر ، قصاص ، سنگسار ، حد لواط و همجنس گرایی ، حد سرقت و .... ، جهاد در اسلام ، پرداخت جزیه توسط اقلیت های مذهبی ، رفتار و سیره پیامبر (ص) با یهودیان و برخورد برخی از مسلمانان تندرو از جمله اتهاماتی است که اسلام ستیزان به دین اسلام نسبت داده اند. لذا با استفاده از آیات قرآن کریم ، روایات اهل بیت (ع) و دیدگاه بزرگان دینی به بررسی این اتهامات پرداخته و ضمن تبیین فلسفه وجودی این قوانین در اسلام ، این نتیجه حاصل شده که این گونه مجازاتها جهت حفظ و امنیت زندگی اجتماعی و جامعه ضروری است و نمی توان آنها را خشونت تلقی کرد ، زیرا مجازاتهای اسلامی خود برای مهار خشونت و ظلم تشریع شده اند.

بررسی دیدگاه ها، سبک مفسران و محتوای اخبار مندرج در این تفاسیر روایی شیعه است. این رساله پس از مقدمه و کلیات پژوهشی در هفت فصل تنظیم شده است. نویسنده در بحث معرفی تفاسیر روایی، هشت تفسیر را مورد بررسی قرار داده است که از جمله آن ها تفسیر ابی الجارود، تفسیر امام عسکری(ع)، تفسیر قمی و تفسیر نعمانی می باشد. وی درباره تفسیر ابی الجارود که مندرج در تفسیر قمی است می نویسد در این تفسیر اسرائیلیات وجود ندارد و اکثر بیانات از امام باقر(ع) نقل شده است و نیز به مباحث فقهی در این تفسیر کمتر پرداخته شده است. نویسنده سایر تفاسیر روایی دیگر را بصورت مستقل مورد دقت و بررسی قرار داده و نتایج آن را ذکر کرده است؛ از جمله نتایجی که نویسنده از بررسی مجموعه تفاسیر روایی شیعه بدست آورده این است که نقل اخبار تفسیری و تأویلی در مقام تبیین شخصیت پنج تن آل عبا و اهل بیت(ع) مدّنظر تمام مؤلفان این تفاسیر بوده است.