جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

از كمال الدين سهالي فومي، آن چنان كه در پايان نسخه آمده است. شايد وي همان كمال الدين سهالوي (د 1175ق/1761م) باشد كه قاضي فتحپور هند بوده، سپس در سهالي نزد استادش نظام الدين سهالوي مي زيسته است (مشترك 3/1786). (احمد منزوي) حاشيه اي است با عناوين «قال - قال» بر شرح عقائد العضدي، جلال الدين دواني، اين حاشيه همراه چند حاشيه ديگر، به سال 1314هـ در لكهنو هند، به چاپ رسيده است، كه نسخه اي از آن با عنوان «شرح عقائد جلالي» در اين كتابخانه موجود مي باشد. (محمود مرعشي) آغاز كتاب: بسمله. قوله الشارح هو انسان. اقول، المعرف باللام ... [دائرة المعارف بزرگ اسلامي 1/85؛ مرعشي 37/186؛ تاريخ الادب العربي، كارل بروكلمان 7/276؛ جامع الشروح و الحواشي حبشي 2/1180؛ شرح عقائد جلالي چاپ هند 1314هـ 232-304]

محشي كمال الدين اسمعيل قره ماني معروف بقره كمال كشف الظنون «ج2ص562» براي محشي تعليقه بر شرح مواقف شريفي ياد كرده و گفته آن را در روزگار سلطان بايزيد در يكي از مدارس الثمان تأليف كرده و ماده تاريخ تأليفش «تكملات ادب 899» است از اين رو محشي از فضلاء تركيه در پايان سده 9 خواهد بود. كتاب تعليقاتي است بر حاشيه خيالي بر شرح عقايد نسفي. (مهدي ولايي) حاشيه اي است از كمال الدين اسماعيل قره ماني معروف به قره كمال (از علماي تركيه در پايان قرن 9 ق.) بر حاشيه احمد بن موسي الخيالي (م862ق.) بر شرح سعدالدين تفتازاني (م797ق.) بر عقايد نسفي. «اردلان» ساخته نزديك به پايان رمضان 862 (چلبي - ايضاح المكنون در انوار التنزيل) (محمد تقي دانش پژوه) [فهرست آستان قدس 4/71؛ کشف الظنون 2/1145 تا 1149؛ فهرس مکتبة اوقات سليمانيه 2/88 فهرس مکتبة اوقاف في الموصل 2/310؛ مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي 1/504؛ كشف الظنون 2/1146؛ معجم المؤلفين 1/376؛ كتابخانه نوربخش 1/4؛ نشريه 11/196؛ الاوقاف العامة موصل 2/98]