جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در دفاع از مذهب تشيع و رد عامه با تكيه بر احاديث صحيح بخاري داراي مقدمه اي مشتمل بر دوازده تمييز در تمييز بين تشيع و تسنن. مولف در تمييز چهارم وعده كرده است كه به زودي درباره مذاهب منكر ضروريات اسلام سخن براند و بعد از پايان اخبار البخاري به وعده خويش عمل مي كند و بخش عمده اي را به رد بابيه و بهائيه و احيانا شيخيه اختصاص مي دهد كه عينا بخشي از كتاب منهاج الطالبين خود مولف است و شايد اين بخش طرح اوليه كتاب منهاج الطالبين باشد. نسخه جاي سخن داراي تقريظاتي است از: فاضل شرابياني، ميرزا حبيب الله رشتي، علي بن شيخ حسن كاشف الغطاء، شيخ زين العابدين مازندراني، ميرزا اسماعيل سلماسي كاظمي، به خط و مهر خود آقايان نامبرده. شايان توجه اينكه تقريظ ميرزا ابراهيم سلماسي در منهاج الطالبين چاپي و منابع عينا تقريظ پدرش ميرزا اسماعيل سلماسي است كه در نسخه جاي سخن به خط خود او موجود است. آغاز كتاب: بسمله الحمدلله الذي خلق الانسان في احسن تقويم و طوي فيه العالم الاكبر ... اما بعد اقول و بالله التوفيق انه انا ... الفقير ... من ملة الارمن من فرق النصاري ... انجام كتاب: و علي الاخوان المومنين الخائفين المخلصين الموحدين ... آمين يا رب العالمين و قد فرغنا من تصنيفه يوم الاثنين يوم العاشر من شهر جمادي الاولي [شورا 2/42/24]

چند بند است در خداشناسي با انشائي زيبا واستشهاد به آيات واحاديث وابيات شعري، نسخه ناتمام وگويا براي چاپ مهيا شده بود.

چند حديث و روايت در فضائل اهل بيت طاهرين عليه السلام است كه به نام شاه طهماسب صفوي (930-984 ق) در چند فصل تأليف شده و در آن از مولي بيدلي و سيد رازي سبزواري اشعاري نقل شده است. فهرست مطالب فصول آن چنين است: فصل اول: ‌در بيان آنكه خداي تعالي خلعت هستي بر آدم عليه السلام پوشانيد. فصل دوم: در بيان آنكه ارواح شيعيان پيش از ملائك مخلوق شده اند و با نور حضرت محمد و آل محمد به تسبيح و تقديس خداي تعالي بوده اند. فصل سوم: ‌در بيان آنكه شيعيان پاكند و اصل ايشان پاكست زيرا كه ايشان از فضله طينت پاك حضرت محمد و علي عليهما و آلهما الصلوة و السلام مخلوق شده اند. فصل چهارم: در بيان آنكه رافضي چه معني دارد و بيان بعضي از مناقب شيعه از زبان گوهر نثار حضرت امام جعفر صادق عليه السلام. فصل پنجم: در بين آنكه ابراهيم پيغمبر عليه السلام از حق تعالي درخواست كه او را از شيعيان آل محمد صلي الله عليه و‌ آله گرداند. فصل ششم: در بيان بعضي از مهرباني و شفقت كه حضرت رسالت پناه و اهل بيت جلالت با شيعه خود نموده. فصل هفتم: ‌در بيان فضايل اميرالمؤمنين علي عليه السلام و فضيلت دوستان او. فصل هشتم: در بيان آنكه دوستي اهل بيت و دوستي دوستان ايشان نعمتي است كه هيچ نعمت از آن بهتر نخواهد بود. فصل نهم: ‌در بيان وفاداري شيعيان فصل دهم: در بيان آنكه شيعيان را كه دوستان اميرالمؤمنين اند از براي خدا دوست ميبايد داشت. فصل يازدهم: در بيان آنكه برآوردن حاجت شيعيان چه مقدار ثواب دارد. فصل دوازدهم: ‌در بيان آنكه هر كه در طريق محبت اهل بيت اطهار و اولاد ابرار ايشان صلوات الله و سلامه عليهم [گام نهاد] از سر تحقيق و راستي قدم اخلاص دست اعتصام بحبل المتين دين استوار ساخته است. (علي صدرائي خوئي) ‌ [مجلس شورا35/250]

مولف در اين اثر امامت حضرت علي (ع) و ائمه اطهار (ع) را با استناد به آيات قرآن و احاديث به اثبات رسانده است. با جستجو در منابع موجود نشاني از اين اثر و مولف آن بدست نيامد. «زهره معيري» [كتابخانه ملي 19/104]

تأليف: اصل رساله 1222 در نجف، ترجمه رساله 1226 در كرمانشاه. اين رساله كه اصل آن بزبان عربي و درباره حديث «لاجبر و لاتفويض ... » تأليف شده است بوسيله خود مؤلف بفارسي برگردانده شده تا عموم را از آن بهره اي باشد. مؤلف در ابتداء عقايد جبريها و سپس معتقدات اهل تفويض را بشرح آورده و سرانجام بنابر مذهب اماميه «الامر بين الامرين» را برگزيده است. (عبدالله انوار) [كتابخانه ملي 2/185]