جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب مطالعه ای عمیق و تطبیقی ​​دو سنت از محبوب ترین و تأثیرگذارترین سنت های فکری و معنوی غرب آفریقا است: تصوف تیجانی و ایفا. اولودامینی اوگونایکه با استفاده از یک رویکرد روش‌شناختی منحصربه‌فرد که با و به جای صرفاً درباره این سنت‌ها فکر می‌کند، استدلال می‌کند که این سنت‌ها حاوی معرفت‌شناسی‌های پیچیده‌ای هستند که جهان‌بینی جامع و راهی برای ایجاد یک زندگی معنادار در اختیار پزشکان قرار می‌دهند. اوگونایکه با استفاده از نظریات متعلق به خود سنت ها و همچنین منابع شفاهی و متنی معاصر، بررسی می کند که چگونه تصوف و ایفا هر دو به سؤالات چیستی دانش، چگونگی کسب آن و چگونگی تأیید آن پاسخ می دهند. یا به عبارت ساده تر: چه می دانی؟ چطور با آن آشنا شدید؟ چگونه می دانید که می دانید؟ کتاب پس از تجزیه و تحلیل ایفا و تصوف به صورت جداگانه و با شرایط خاص خود، آنها را با یکدیگر و با ویژگی های خاصی از نظریات دانشگاهی دانش مقایسه می کند. این کتاب با تحلیل تصوف از منظر ایفا، ایفا از منظر تصوف، و آکادمی معاصر از منظر هر دو، محققان را دعوت می کند تا در این سنت های فکری به ظاهر «بیگانه» به عنوان دیدگاه های معتبر و قابل اجرا در دانش، متافیزیک، روان شناسی ساکن شوند. ، و تمرین آیینی. دانش عمیق بی سابقه و نوآورانه سهم قابل توجهی در فلسفه بین فرهنگی، فلسفه آفریقا، مطالعات دینی و مطالعات اسلامی دارد. رویکرد منحصر به فرد آن درک ما را از مبانی فلسفی زیربنای این دو سنت آفریقایی ارتقا می دهد و زمینه را برای مطالعات آینده فراهم می کند.

ترجمه ماشینی : شخصیت های صوفی - مقدسین، درویشان، سرگردان - به طور مرتب در ادبیات عرب مدرن دیده می شوند. گروهی منتخب از رمان نویسان تصوف را به عنوان یک نظام فکری و زبانی مورد بازجویی قرار می دهند. در آثار نویسندگانی مانند نجیب محفوظ، جمال الغطانی، طاهر اوتار، ابراهیم الکونی، محمود المسعدی و طیب صالح، شاهد رابطه بینامتنی قوی با اساتید صوفی گذشته از جمله الحلاج هستیم. ابن عربی، النفاری و سهروردی. این رابطه محدودیت های خود خلاق، فردیت، عقلانیت و همه امکانات ارائه شده توسط ادبیات را مورد بازجویی قرار می دهد. در این گفت و گو با میراث عرفانی، این رمان نویسان به دنبال راهی برای حفظ خود در محاصره نیروهای طاقت فرسا و ارتجاعی هستند که مشخصه اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم بود.

ترجمه ماشینی : تصوف نه تنها تا قرن بیست و یکم باقی مانده است، بلکه تجدید حیات قابل توجهی را در سراسر جهان اسلام تجربه کرده است. «تصوف و مدرنیته در اسلام» دیدگاه‌های تازه‌بخشی را در مورد این پدیده ارائه می‌دهد و پیوندهای شگفت‌انگیز میان تصوف و جریان‌های اصلاح‌طلب مسلمان و حضور حیاتی اندیشه‌ها و اعمال صوفیانه را در همه عرصه‌های زندگی نشان می‌دهد. برخلاف نظریات قبلی در مورد مدرن شدن جوامع مسلمان، تأثیر صوفیان بر زندگی سیاسی، اقتصادی و فکری جوامع مسلمان معاصر قابل توجه بوده است. اگرچه کمتر از ظهور اسلام رادیکال مورد توجه قرار گرفته است، اما دستورات صوفیانه و جنبش‌های مرتبط با آن تعداد زیادی از پیروان، حتی در میان طبقات متوسط ​​شهری مدرن، درگیر هستند. این مطالعه ابتکاری، تحقیقات تطبیقی ​​و میان رشته‌ای جدید را گرد هم می‌آورد تا نشان دهد صوفیان چگونه به مدرن‌سازی و جهانی‌سازی واکنش نشان داده‌اند و چگونه جریان‌های مختلف اصلاحات اسلامی و تصوف با یکدیگر تعامل داشته‌اند. این کتاب با ارائه بینش های جدید شگفت انگیزی در مورد تأثیر فراگیر صوفی بر دینداری اسلامی مدرن و زندگی سیاسی و اقتصادی معاصر، سؤالات مهمی را در مورد اسلام در عصر شهرنشینی و ارتباطات جمعی مطرح می کند.

ترجمه ماشینی : لیمامو لایه، یکی از رهبران اسلامی اهل سنگال امروزی، خود را تناسخ در تناسخ محمد اعلام کرد و پسرش بعداً خود را به عنوان تناسخ عیسی مسیح اعلام کرد. لیمامو لایه بر اساس ادعاهای خود و معجزاتی که به او نسبت داده می شود، طریقه یا سازمان صوفیانه را تأسیس کرد. این مطالعه به تحلیل اهداف لیمامو لای برای جامعه خود، الهیات او می پردازد. و همچنین عناصر مختلف --- چه محلی و چه جهانی- که او را خلق کردند و به او کمک کردند تا به عنوان یک رهبر مذهبی با اهمیت ظاهر شود. این کتاب همچنین بررسی می‌کند که چگونه رشد جوامع اسلامی در سنگامبیا از تضاد در حال تکامل بین دولت‌های سنتی و جوامع اسلامی در حال ظهور ناشی می‌شود. داگلاس اچ. توماس نشان می‌دهد که تصوف وسیله‌ای آشکار برای رشد اسلام در میان غرب آفریقا بود، و از طریق تعامل با جهان ارواح که ادیان سنگامبیایی پیش از اسلام به آن توجه داشتند، فرهنگ‌های بومی را مورد توجه قرار داد.

ترجمه ماشینی : G.I. گورجیف (متوفی 1949) در اندیشه باطنی غربی در اوایل قرن بیستم، در صورتی که بحث برانگیز باشد، شخصیت مهمی است. گورجیف که در منطقه متنوع فرهنگی قفقاز متولد شد، در آسیا، آفریقا و جاهای دیگر در جستجوی دانش معنوی عملی سفر کرد. ارجاعات به آموزه‌ها و شخصیت‌های صوفیانه، اگرچه اغلب کنایه‌ای است، در آثار و نوشته‌های گورجیف جایگاه برجسته‌ای دارد. از زمان مرگ او، گفتمانی در مورد گورجیف و تصوف از طریق مشارکت‌ها و همچنین نقدهای شاگردان و گفتگوکنندگانش شکل گرفت. جی.جی. بنت در دهه 1970 مدرسه آزمایشی "راه چهارم" را در انگلستان آغاز کرد که شامل معرفی اعمال و آموزه های صوفیانه بود. در آمریکا این گفتمان از طریق همکاری و مشارکت معلمان صوفی معاصر گسترش بیشتری یافته است. این اثر صرفاً تأثیر گورجیف و اندیشه‌های او را نشان نمی‌دهد، بلکه به گفتمان خاصی درباره و درباره گورجیف و تصوف در چارچوب آموزه‌های دینی و معنوی معاصر، به‌ویژه در ایالات متحده، می‌پردازد و برخی از مرزهای تطبیقی ​​را برجسته می‌کند. تلاقی و ویژگی های ترکیبی که منجر به تداوم نفوذ تصوف شده است.

ترجمه ماشینی : مقالات گسترده ای در مورد تاریخ مراکش، تصوف، و زندگی مذهبی الحسن یوسی مسلماً تأثیرگذارترین و مشهورترین شخصیت روشنفکر مراکشی در نسل خود بود. در سال 1084/1685، در سن تقریباً پنجاه و چهار سالگی، و پس از یک کار طولانی و برجسته، این محقق آمازیغ از اطلس میانه شروع به نوشتن مجموعه ای از مقالات کوتاه در زمینه های مختلف کرد. سه سال بعد تکمیل شد و تحت عنوان گفتارهایی در باب زبان و ادبیات گردآوری شد (المحضرات فی الادب و اللغه)، بینش غنی را در مورد علایق فکری متنوع یک محقق بلندپرواز و با استعداد مراکشی ارائه می دهد و موضوعاتی را در بر می گیرد. گوناگون مانند نسب شناسی، الهیات، تصوف، تاریخ و آداب اجتماعی. گفتارها علاوه بر نشان دادن علایق فکری نویسنده، شامل حکایات زندگی‌نامه‌ای متعددی نیز می‌شود که بینش ارزشمندی از تاریخ مراکش، از جمله انتقال از سعدیان به سلسله علوئی، که در زمان حیات الیوسی رخ داد، ارائه می‌دهد. گفتارها که برای اولین بار به انگلیسی ترجمه شده است، از طریق نویسنده ای که آشکارا و صریح در مورد زندگی شخصی خود و روابط خود با حاکمان، علما و مردم کشورش صحبت می کند، به خوانندگان امکان دسترسی به چشم انداز فکری جهان اسلام مدرن اولیه را می دهد.