جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این نوشته فصل نخست از رساله جناب آقای محمد صادق پور ابراهیم اهوازی با عنوان «بررسی اندیشه سیاسی اصحاب فرهنگستان علوم اسلامی» در دوره کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی که در تیرماه 1391 در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران دفاع شده است.

موضوعی که در این تحقیق مورد پژوهش قرار داده ام، پژوهشی پیرامون مادران ائمه ( ع) می باشد. هدف کلی از این مجموعه ، با معرفی مادران ائمه(ع) معیارهای مادر نمونه را معرفی و از انحرافات تربیتی نسبت به فرزندان آگاهی دهم. نشان دهم که بهترین انسان ها در دامن کدام مادر ها تربیت شده اند تا آن ها نیز با الگو گرفتن از چنین مادرانی ، بتوانند در حد خود مادرانی نمونه شوند. در جهان امروز که بی دینی بی داد می کند الگو های صحیح و قابل اعتماد برای جوانان نامشخص و نامعین است. اگر آنان آگاه به وجود زنانی قهرمان و نامدار در تاریخ اسلامی خود باشند حتما به آنان افتخار نموده و خود افتخار زمینه الگو پذیری از آنان را فراهم می کند. این رساله شامل یازده بخش می باشد. بخش اول به معرفی و بررسی فاطمه بنت اسد(س) که برای پیامبر(ص) مادری دلسوز و فداکار بوده و بخش دوم به معرفی حضرت فاطمه(س) آن یگانه بانوی معصومی که همچون یک مرد در برابر غاصبان ولایت قد علم کرد و در بخش سوم از دختر پادشاه ایران، شهربانو(س) که حضرت امام حسین ( ع) را برای همسری انتخاب نمود، سخن به میان آورده ام و در بخش چهارم از دختر امام حسن(ع)، حضرت فاطمه بنت حسن(س) بیان نموده ام و در بخش پنجم از ام فروه آن بانویی که وظیفه ارشاد و تعلیم زنان معاصر با آن ایام را در کدینه به خوبی انجام می داد. و در بخش ششم از وکیل و نماینده امام صادق(ع)، حضرت حمیده(س) پرداخته ام و در بخش هفتم از حضرت نجمه(ع) همان که ذکر ها و عبادت های خود را به لذت های این دنیا ترجیح می داد قید شده است و در بخش هشتم از حضرت خیزران که حضرت رضا(ع) او را در پاکی شبیه به عیسی بن مریم دانسته اند بحث به میان آمده و در بخش نهم از حضرت سمانه(س) که همیشه روزه ی سنتی داشت سخن به میان آمده و در بخش دهم از حضرت سوسن ( س) که از هر آفت و پلیدی منزه بود بیان شده و در بخش یازدهم از حضرت نرجس مادر امام زمان ( عج) بحث به میان آمده است. در این تحقیق از قرآن کریم – کتب روائی و تاریخی استفاده کرده ام. بابیان سرگذشت های این مادران بزرگوار بهترین الگو برای هر زن مسلمان در زندگی معرفی می شود این رساله دادای نمایه های ام – امهات – ائمه می باشد.

فرقه عرفان حلقه کیهانی، به سرکردگی محمدعلی طاهری از اواسط دهه هفتاد شمسی فعالیت خود را در حوزه عرفانی و درمانی آغاز کرد و در اواسط دهه 80 به اوج خود رسید و علی رغم دستگیری وی، هنوز این نحله توسط مربی های خود در سطح کشور به راهزنی ایمان جوانان و خانواده های این مرز و بوم می پردازد. طاهری بحث فرادرمانی و اصطلاح خود ساخته سایمنتولوژی را کرامت خود در مکتب عرفانی اش دانسته و همگان را دعوت به تجربه در این مورد می نماید، تجربه ای که شرط آن تسلیم بودن و شاهد بودن است و هدف از آن اتصال به شبکه شعور کیهانی یا همان روح القدس است. وی با این فریب بزرگ اولا ادعا می کند که تمام این مباحث به او وحی شده و الهاماتی است که از سوی خداوند به وی صورت پذیرفته و این مباحث را از جایی اقتباس نکرده است و ثانیا او درصدد بیان عرفان اصیل ایرانی اسلامی است. این مقاله سعی دارد این دو ادعا را باطل نماید و به این منظور این تحقیق مشخص می کند که الهامات مورد ادعای وی قبلا در مکاتب الحادی دیگر همچون ریکی (انرژی درمانی ژاپنی) ظهور و بروز داشته است. از جمله موارد تشابه بین این دو نحله عبارتست از: شعور کیهانی و هوشمندی آن، شفا دهی در حلقه و ریکی، تفویض، درمان توسط شخص آموزش دیده و خاص، رهایی از اعتقاد به هر مذهبی، اجازه قبل از اتصال، لایه ی محافظ، برون ریزی در ریکی و حلقه، بازگشت دوباره بیماری، اسکن کردن در حلقه و ریکی، تسلیم و شاهد بودن، درمان در ریکی و حلقه سبب وحدت وجود، مراتب سپاسگزاری از شعور کیهانی؛ که این همه شباهت کذب ادعای دوم او را نیز سبب می شود و مشخص می نماید نه تنها عرفان او اسلامی نیست؛ بلکه مخالف قرآن بوده و غیر الهی بودن آن مشهود است.