جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

برزخ و آخرت، هم قرارگاه انسان‌هایی است که مسیر قرب الهی و کمال را پیموده، به سعادت نایل می‌گردند؛ و هم قرارگاه آنانی است که از بندگی خدا روی برتافته، راه گنه‌کاری و زشت‌کاری را در پیش‌گرفته و دچار کیفر الهی می­شوند. این پژوهش عهده‌دار گونه‌شناسی تطبیقی عذاب­های روحانی و جسمانی در برزخ و آخرت، آن‌هم از دیدگاه روایات و تفاسیر است. از برجسته ­ترین نتایج پژوهش حاضر این است که سطح عذاب در عالم برزخ نسبت به آخرت از شدت کم‌تری برخوردار است و مشمولان عذاب الهی دریک دسته‌بندی منظم قرار می­ گیرند. این مقاله به روش توصیف و تحلیل محتوای آیات قرآن کریم و روایات اهل‌بیت، نگاشته شده است.

موضوع این پژوهش ، نقش مادر، در تربیت فرزند از دیدگاه قرآن و سنت و علم است. مسلم است که تربیت، یکی از حیاتی ترین نیازهای جامعه ی بشری بوده و از مهمترین حقوق فرزندان بر والدین، مخصوصاً مادران می باشد. تربیت، « رفع موانع و ایجاد مقتضیات، برای پرورش استعدادهای مادی و معنوی در جهت رسیدن به کمال خلقت است» که این پژوهش با استفاده از منابع تفسیری، روایی و علمی چون، المیزان و وسائل الشیعه و روان شناسی رشد از دیدگاه معاصر و با استفاده از واژه های کلیدی مانند، تربیت، جنین، بارداری، مادر، شیر خوارگی و تولد سعی در اثبات تربیت پذیری جنین، پیش از تولد و نوزاد، در دوران شیرخوارگی دارد تا با این کار زنان جوان به اهمیت دادن به دوران بارداری و شیردهی خویش، به عنوان مراحلی از تربیت فرزندانشان، ترغیب شوند. تربیت، فرآیندی ضروری و دارای اهمیت بوده و اقدام به آن، آثاری چون آرامش وجدان و داشتن فرزند صالح را برای والدین به دنبال دارد. عواملی مانند وراثت و محیط و اراده بر امر تربیت اثرگذار هستند. زن و مرد برای اقدام به تربیت باید، به بسترسازی برای آن بپردازند. یعنی؛ زمینه های تربیت را از سالها قبل از تولد فرزند و از زمان انتخاب همسر شروع کرده و شرایط قبل از انعقاد نطفه و لحظه ی انعقاد نطفه را رعایت کنند و در کنار آن از دعا و توسل به اهل بیت - علیهم السلام – فراموش ننمایند. در زمان بارداری، مادر وارد مرحله ای می شود که وظیفه ی او در برابر تربیت فرزندش شکلی اختصاصی می گیرد. ابتدا مادر باردار، باید از مراحل رشد جنین خویش آگاهی پیدا کند و به رفع نیازهای او در هر مرحله بپردازد. روان شناسان رشد، عواملی را چون بیماری مادر، مصرف بعضی داروها، الکل ، مواد مخدر توسط او و حتی غذایی که مادر می خورد، بر روند رشد جسمی او مؤثر می دانند. مسائلی مثل افکار و حالات مادر، شنیده ها، دیده ها و نذر مادر و … بر رشد روحی و معنوی جنین تأثیر می گذارند. مادر با درایت، با در نظر گرفتن این عوامل، از فرزندش غافل نشده و در جهت رشد فرزندش اقدام می نماید. این مراقبتها تا لحظه ی تولد فرزند ادامه می یابد. بعد از تولد نیز مادر نمونه، در اندیشه ی انجام کارهایی برای خدمت به فرزندش می باشد. پیشوایان دینی – علیهم السلام – برای روزهای اول تولد آدابی چون، خوراندن خرما به زائو،گفتن اذان و اقامه در گوش نوزاد، ختنه، عقیقه، شکرگزاری، انتخاب پوشش مناسب و … را به پیروان خویش، توصیه می کنند، که رعایت هر کدام، بر نوزاد تأثیر مستقیم یا غیرمستقیم دارد. در کنار همه ی اینها، توصیه دین و علم بر این است که مادران، فرزندشان را از شیر خود محروم نکنند، چرا که فواید زیادی برای آن وجود دارد. این کار در کنار رعایت بعضی آداب شیر دادن، تأثیرات تربیتی بسیاری بر فرزندان دارد. تمام آنچه تاکنون ذکر شد. از وظایف مادران عزیز، در جهت زمینه سازی برای تربیت بهتر فرزندان در سالهای آینده و نشان دهنده ی نقش مهم و حساس مادران در تربیت آنان می باشد.

عقیده داشتن به وجود مهدی موعود، یک عقیده اسلامی است و از ارکان مذهب امامیه به شمار می رود و به وسیله اخبار متواتر و قطعی به اثبات رسیده است؛ اما بسیاری از مسائل آن به تحقیق و بررسی نیاز دارد؛ از قبیل: طول عمر، غیبت طولانی، فوائد امام در زمان غیبت و ده ها مسئله دیگر. غیبت یک امر نو و فوق العاده ای نیست؛ بلکه از سنن الهی به شمار می رود و در طول تاریخ انبیا می توان این سنت را مشاهده کرد. این تحقیق پس از بیان مقدمه، مفهوم، مسئله و اقسام غیبت به موضوعات مشترک و متفاوت در این مورد پرداخته و بحث فلسفه و فوائد غیبت را مورد بررسی قرار داده است.

رساله حاضر تحت عنوان بررسی و مقایسه دیدگاههای تفسیری مولوی با مفسران شیعه می باشد که از سه بخش تشکیل شده است. بخش اول تحت عنوان کلیات به شرح حال مولوی، مولوی ودر قرآن می پردازد. بخش دوم که دراصول دین نام دارد در فصل اول از این بخش با نام خدا شناسی و توحید می باشد، از دیدگاه علامه طباطبایی در باب اقسام توحید، بی همتاهی خداوند، خدا شناسی از راه آثار، برهان فطرت آورده شده است. در فصل دوم این بخش با نام نبوت به نبوت عامه و خاصه پرداخته و دیدگاه علامه طباطبایی و تفسیرنمونه نیز در هر بحث آورده شده است. فصل سوم از این بخش معاد نام دارد. در باب اول آن به دلایل عقلی و نقلی معاد و در باب دوم آن به معاد شناسی در قرآن پرداخته شده است.

مباحث این پایان نامه که در چهار بخش تدوین شده عبارتند از: سعادت و شقاوت از دیدگاه فلاسفه غرب،سعادت و شقاوت از دیدگاه فلسفه و کلام اسلامی،سعادت و شقاوت در اسلام، سعادت و شقاوت ذاتی یااکتسابی. در بخش اخیر پایان نامه موضوعات اختیارانسان در قرآن، احادیث در مورد اراده انسان و احادیث ظاهر در سعادت و شقاوت ذاتی مورد بحث واقع شده اند.

در این پژوهش ثابت شده است که عقیده مسیحیت پیرامون الوهیت عیسی و مصلوب شدن وی با تعالیم خود انجیل منافات دارد. قرآن نیز آن حضرت را به عنوان پیامبر خدا معرفی و مقتول واقع شدن او راانکار می کند.

این پژوهش برآن است تا با مراجعه به آیات نورانی قرآن کریم ودیگر منابع دینی از جمله تفاسیر مهم شیعی و اهل سنت و کتابهای مهم علوم قرآنی دراین زمینه به« بررسی عام و خاص از دیدگاه سیوطی، طبرسی و علامه طباطبائی(ره)»بپردازد که در این راستا مطالب آن در پنج فصل به شرح زیر تدوین شده است : فصل اول:پس از مقدمه به بیان مساله ی تحقیق و سپس اهمیت و ضرورت مساله ،آنگاه به اهداف جزئی به شرح ذیل پرداخته است :1-کشف و معرفی دانشمندان شیعی درباره یک مسئله مهم از مسائل علوم قرآنی2-یافتن اختلافات و اشتراکات بین دانشمندان شیعی وسنی مذهب درباره موضوع عام و خاص 3-با آشکار شدن نظرات دانشمندان شیعی درباره عام و خاص می توان به پیشینه نظرات سیوطی در این باره پی برد . در فصل دوم به بررسی متون تحقیقاتی که حاوی چکیده ای از مطالعات درباره موضوع تحقیق وموضوعاتی در این راستا است ،پرداخته شده است و به عبارتی اطلاعات ودانشهای لازم مربوط به موضوع تحقیق می باشد که در کتب وآثار دیگران آمده و خواننده را با تالیفات متعدد در این زمینه آشنا ساخته است . فصل چهارم که فصل ارائه تجزیه وتحلیل داده ها نام دارد شامل پاسخهایی مربوط به اهداف عمده تحقیق وهمچنین اهداف جزئی تحقیق می باشد که در بخشهایی با عناوین تعریف لغوی و اصطلاحی عام وخاص ،اقسام عام از نظر فقهی ،عام در قرآن ،صیغه والفاظ عام، عامی که منظور از آن خاص است، عام مخصص ،انواع مخصص و وجوه مخاطبات در قرآن می باشد ،که توضیحات کافی در این زمینه را در فصل چهارم بیان کرده ایم. در فصل پنجم که فصل نتایج تحقیق است شامل نتیجه گیری و جمع بندی ،محدودیتهای تحقیق و پیشنهادات می باشد، بخش نتیجه گیری شامل پاسخ هائی خلاصه شده و مفید در زمینه اهداف عمده و جزئی تحقیق می باشد که در طول تحقیق به آن اشاره شده و پس از آن محدودیتهای تحقیق و پیشنهاداتی به علاقمندانی که مایل به تحقیق در زمینه«بررسی عام و خاص»می باشند بیان شده است

در این تحقیق شیوه های مناظرات امام صادق و انبیاء در شش بخش با این مباحث بررسی تطبیقی شده است: بخش اول، کلیات: کلیدواژه های تبلیغ، دعوت، شیوه و مناظره، معنای لغوی و اصطلاحی و هدف و فواید و تاریخچه مناظره، معنای لغوی و اصطلاحی و انواع جدل و آثار شوم مجادله به باطل، آداب و آفات بحث و مناظره؛ بخش دوم، بررسی شیوه های مناظرات انبیاء(ع) (نوح، هود، صالح، ابراهیم، لوط، شعیب، موسی، عیسی و محمد(ص))؛ بخش سوم، زندگی امام صادق(ع)؛ بخش چهارم، شرایط فرهنگی عصر امام صادق(ع): تحولات فرهنگی، مخاطبان امام صادق(ع)، مکاتب عصر امام صادق(ع)؛ بخش پنجم، مهم ترین شیوه های مناظرات امام صادق(ع): بررسی اجمالی مناظرات، سئوالات مطرح در مناظرات و شیوه های مناظرات امام صادق(ع). در بخش ششم، مناظرات امام صادق(ع) با مناظرات انبیا مقایسه شده و نتایج ذکر گردیده است.

پایان نامه ی حاضر در چهار بخش با این موضوعات نگارش شده است: بخش اول، کلیاتی درباره ی عصمت و نبوت: تعریف عصمت و نبوت، حقیقت عصمت از دیدگاه اشاعره و شیعه، منشأ عصمت؛ بخش دوم، مراتب عصمت: مصونیت از گناه و نافرمانی، مصونیت از خطا و اشتباه، بررسی سهو نبی از دیدگاه علمای شیعه؛ بخش سوم، لزوم عصمت انبیا: لزوم عصمت انبیا از دیدگاه متکلمان شیعه و فخر رازی، عصمت انبیا قبل از بعثت، عصمت پیامبر اسلام قبل از بعثت؛ بخش چهارم، دیدگاه های فخر رازی و دانشمندان شیعه در تفسیر آیات موهم صدور گناه از انبیا: بررسی آرای آنان در خصوص پیامبراسلام(ص)، بررسی آرای آنان در مورد سایر انبیا، مقایسه ی روش های تفسیری فخر رازی و علمای شیعه در تفسیر آیات متشابه.