جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این تحقیق در سه بخش صفات و آثار نفس اماره را با شیطان بررسی کرده است. در بخش اول، با عنوان شیطان از معنای شیطان و جن و ابلیس و منشأ عداوت شیطان با آدم و صفات شیطان نظیر تکبر، وسوسه، فتنه گری، فریبندگی و مداخل شیطان چون فقر، ترس، نجوی، یأس، غضب و جز آنها و نیز آثار پیروی از شیطان مثل خسران، گمراهی، ندامت و غیر آنها بحث شده است. در بخش دوم با عنوان نفس اماره از معنای نفس و مراحل آن و قوای چهارگانه و صفات نفس اماره مانند فرمان به بدی، فریبندگی، وسوسه، خیانت، سرکشی و غیر آنها و نیز آثار پیروی از نفس اماره مثل ضلالت، خسران و ندامت و هلاکت سخن رفته است. در بخش سوم صفات و آثار شیطان با نفس اماره مقایسه گردیده است.

تحقیق حاضر انبیا به خصوص حضرت داوود را از دو دیدگاه عهدین و قرآن مورد بررسی قرار داده و مطالب اصلی آن در هفت بخش با این موضوعات تدوین شده است: بخش اول، معرفی تورات، سیمای تورات در قرآن و اجزای عهد عتیق، تاریخچه یِ تورات و ارتباط تورات با انجیل; بخش دوم، چهره یِ انبیا از دیدگاه عهد عتیق: لوط(ع)، ابراهیم(ع)، ایوب(ع)، یعقوب(ع)، محمد(ص) و داود(ع); بخش سوم، انبیا در قرآن: آدم(ع)، لوط(ع)، ابراهیم(ع) و ایوب(ع); بخش چهارم، بررسی دیدگاه عهدین و قرآن در مورد انبیا: ایوب(ع) و یعقوب(ع) و محمد(ص); بخش پنجم، تعریف عصمت و انواع آن دلایل عقلی و نقلی و آیات قرآنی بر عصمت; بخش ششم، سه روایت در مورد سلطنت داود و بیانات قرآن در مورد داود(ع) و بیان علی(ع) در مورد داود(ع) و ویژگی های شاخص داود(ع) و سوره هایِ قرآن و مقایسه یِ بیانات قرآن در مورد داود(ع); بخش هفتم، رابطه یِ مبانی شرعی دین یهود و اظهارات و اقوال موجود درباره یِ انبیا و تورات و ارتباط کتب آسمانی انبیا الهی با هم.

تحقیق حاضر انبیا به خصوص حضرت داوود را از دو دیدگاه عهدین و قرآن مورد بررسی قرار داده و مطالب اصلی آن در هفت بخش با این موضوعات تدوین شده است: بخش اول، معرفی تورات، سیمای تورات در قرآن و اجزای عهد عتیق، تاریخچه ی تورات و ارتباط تورات با انجیل؛ بخش دوم، چهره ی انبیا از دیدگاه عهد عتیق: لوط(ع)، ابراهیم(ع)، ایوب(ع)، یعقوب(ع)، محمد(ص) و داود(ع)؛ بخش سوم، انبیا در قرآن: آدم(ع)، لوط(ع)، ابراهیم(ع) و ایوب(ع)؛ بخش چهارم، بررسی دیدگاه عهدین و قرآن در مورد انبیا: ایوب(ع) و یعقوب(ع) و محمد(ص)؛ بخش پنجم، تعریف عصمت و انواع آن دلایل عقلی و نقلی و آیات قرآنی بر عصمت؛ بخش ششم، سه روایت در مورد سلطنت داود و بیانات قرآن در مورد داود(ع) و بیان علی(ع) در مورد داود(ع) و ویژگی های شاخص داود(ع) و سوره های قرآن و مقایسه ی بیانات قرآن در مورد داود(ع)؛ بخش هفتم، رابطه ی مبانی شرعی دین یهود و اظهارات و اقوال موجود درباره ی انبیا و تورات و ارتباط کتب آسمانی انبیا الهی با هم

این پایان نامه پژوهشی تطبیقی است درباره دعا در کتاب صحیفه سجادیه و قرآن و مزامیر داوود و در سه فصل تنظیم و تدوین شده است: در فصل اول، تعریف دعا، اهمیت و فوائد و اثرات و آداب دعا و دیگر مباحث کلی نظیر آنها آمده است. در فصل دوم بین دعاهای اول تا هشتم و چهل و یکم تا چهل و پنجم صحیفه سجادیه و قرآن مقایسه شده است. در فصل سوم به مقایسه صحیفه سجادیه با زبور داوود پرداخته شده و وجوه اشتراک و اختلاف این دو کتاب بررسی گردیده و از وجه تسمیه صحیفه سجادیه به زبور آل محمد(ص)، طلب عفو و بخشش و آمرزش و تضرع در زبور داوود و صحیفه و نیز تجلی صفات الهی در دعاهای زبور و صحیفه سخن رفته است.

هدف پژوهش بررسی سعادت و شقاوت از نظر قرآن، نهج البلاغه و الکافی است. ابتدا با جستجوی کامل در قرآن به همراه تفاسیر شیعه و اهل سنت، نهج البلاغه و کتاب شریف الکافی، ویژگی های سعادتمندان و نگون بختان مورد بررسی قرار گرفت و سپس معیارهای سعادت و شقاوت از آنها استخراج و استنتاج شده است. بر این اساس معیارهای اصلی سعادت عبارتند از: تقوا پیشگی، ایمان به معاد و قرآن و پیامبران، انفاق در راه خدا، صبر و استقامت، اطلاعات از خدا و پیامبرش مواظبت بر نماز، پرداخت زکات، صداقت، خدا را یاد کردن، امر به معروف و نهی از منکر، دعوت به نیکی، وفای به عهد، توکل به خدا، جهاد با مال و جان، فرو بردن خشم خود، عفو و گذشت از مردم، انجام عمل صالح. نتایج این تحقیق نشان داد که معیارهای اصلی برای شقاوتمندان یا نگون بختان عبارتند از: کافران، منکران معاد، ظالمان، ستمکاران، مجرمان، مفسدان، پیمان شکنان، غافلان یاد خدا و تکذیب کنندگان خدا و آیات قران. بطور خلاصه می توان گفت که مفهوم سعادت از پاک کردن درون انسان از هر آنچه غیر خدایی است آغاز می شود و به ایمانی قلبی، اخلاص، اطاعت محض از دستورات پروردگار، و فضل و رحمت الهی منتهی می گردد. در این میان می توان از توجه به مبدا و معاد بعنوان مولفه اصلی خوشبختی نام برد

این پژوهش طی پنج فصل دیدگاه آیت اللّه معرفت و دکتر ذهبی را در خصوص تفسیر به رأی مقایسه کرده است. در فصل اول از معنای لغوی و اصطلاحی تفسیر و در فصل دوم از تفسیر و تأویل، علت نیاز به تفسیر و اقسام تفسیر بحث شده است. فصل سوم به بررسی تفسیر به رأی و مقایسه دو دیدگاه یاد شده اختصاص دارد و در فصل چهارم از معنای رأی و رابطه آن با قیاس و در فصل پنجم از ادله موافقان و مخالفان تفسیر به رأی سخن رفته است.

این تحقیق در چهار فصل با این موضوعات تنظیم و تدوین یافته است: فصل اول، بررسی علم مفردات: جایگاه علم مفردات در تفسیر و معنای آن، نقش کلمات کلیدی و محوری در قرآن، لزوم واژه شناسی در حوزه های تخصصی، توجّه به علم وجوه و نظایر، پیشگامان علم مفردات و واژه شناسی؛ فصل دوم، بررسی پیوستگی و ارتباط آیات و سور: لزوم شناخت قرآن، کیفیت نزول قرآن، بررسی جمع و تدوین قرآن، منشأ ترتیب آیات و سور در قرآن، انواع ارتباط، وجوه ارتباط و تناسب در آیات و سور، عظمت قرآن در سایه ی تناسب، برداشت نهایی در تناسب سور و آیات؛ فصل سوم، بررسی مفردات مشکل در جزءهای 26 و 27 و 28 قرآن؛ فصل چهارم، ارتباط آیات و سور در جزءهای 26 و 27 و 28 قرآن: اهمیت ارتباط سور و آیات، لزوم درک تناسب در بین آیات و سور، ارتباط آیات سوره های سه جزء یادشده

این پایان نامه از دوازده فصل با این عنوان ها تشکیل یافته است: فصل اول: مدیریت در لغت و اصطلاح؛ فصل دوم: تاریخچه ی مدیریت؛ فصل سوم، مکاتب علمی مدیریت: مدیریت علمی تیلور، جامعیت تعالیم اسلام در زبان روایات، آیا تعالیم اسلام بیانگر مدیریت است؟؛ فصل چهارم، ضرورت وجود مدیریت و رهبری؛ فصل پنجم، واژگان بیانگر مدیرت و رهبری در اسلام؛ فصل ششم، مدیریت منابع انسانی؛ فصل هفتم، ویژگی مدیران از دیدگاه اسلام؛ فصل هشتم، برخی از وظایف مدیران؛ فصل نهم، ارتباطات و ادراک در مدیریت اسلامی؛ فصل دهم، نظرها و ارزشیابی در مدیریت؛ فصل یازدهم: انسان شناسی و مدیریت؛ فصل دوازدهم، آفات مدیریت از دیدگاه اسلام: ریاست طلبی، تملق و چاپلوسی، انتقادپذیر نبودن، تقدم رابطه بر ضابطه، منت نهادن، استبداد و خودکامگی، رشوه

مدیریت زمان از دیدگاه قران و حدیث

هدف از این پژوهش، گردآوری و بررسی روایات مشترک میان شیعه و اهل سنت در تفسیر آیات جزء بیست و یکم قرآن مجید است. این جزء مشتمل بر سوره های عنکبوت، روم، لقمان، سجده و احزاب است و نویسنده طی پنج فصل، روایات تفسیری ذیل آیات آن سوره ها را از دو تفسیر روایی الدر المنثور و نور الثقلین استخراج و بررسی کرده است