جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: تصوف یکی از فرهنگ های مقاومت را تشکیل می دهد که از دوران باستان در بافت اجتماعی ایران وجود داشته است. چنین مقاومتی امروز با نگاه بسیاری به تصوف به عنوان الگوی همکاری شرق و غرب، بین سنتی و مدرن، خود را نشان می دهد. «تصوف در تاریخ مخفی ایران» از طریق متفکران و نویسندگان صوفی سنتی و معاصر به بررسی جایگاه عرفان صوفیانه در آگاهی فکری و معنوی ایران می پردازد. تصوف در تاریخ مخفی ایران به بررسی جریان معنویت می پردازد که از پرستش قدیمی ایرانیان میترا تا اسلام مدرن را شامل می شود. این جریان همیشه حاوی عناصری از عرفان و شناخت درونی است، اما اغلب انگیزه ای برای مقاومت سیاسی-اجتماعی ایجاد کرده است. این مطالعه توضیح می دهد که چگونه این عناصر فرهنگی و اجتماعی-مذهبی پایدار پیش از اسلام به طور پنهانی ارتدکس های مسلمانان را به چالش کشیده اند و همچنان ماهیت و جهت گیری تصوف معاصر را شکل می دهند.

ترجمه ماشینی: آلن فرانک در بخارا و مسلمانان روسیه رابطه بین مسلمانان روسیه و شهر بخارا را بررسی می‌کند و پارادوکس‌های ظهور وجهه اسلامی مبتنی بر تصوف شهر و ظهور اصلاح‌گرایی اسلامی در روسیه را بررسی می‌کند.

ترجمه ماشینی: زنان به طور سنتی نقشی حیاتی در اسلام در سراسر آسیای میانه ایفا کرده اند - منطقه وسیعی از دریای خزر تا سیبری. راضیه سلطانوا با این مطالعه ابتکاری و بدیع به بررسی تجربیات زنان مسلمان در منطقه و شیوه هایی که مذهب زندگی روزمره آنها را شکل داده است و امروز نیز ادامه می دهد، می پردازد. از شمنیسم تا تصوف به بررسی تأثیر متقابل اساسی بین باور مذهبی و میراث فرهنگی موسیقی و رقص می پردازد و اولین کتابی است که به ویژه بر نقش زنان تمرکز دارد. آیین و موسیقی در قلب فرهنگ آسیای مرکزی و اسلامی نه تنها در مراسم عروسی و عزا، بلکه در تمام جنبه های زندگی روزمره قرار دارد. از طریق تحلیل عمیق او از این جنبه های زندگی فرهنگی در جامعه آسیای مرکزی، از شمنیسم تا تصوف، بینش های مهمی را در مورد زندگی جوامع در منطقه ارائه می دهد. نقش زنان در مطالعات فرهنگ دینی اغلب نادیده گرفته شده است و این کتاب خلأ بزرگی را پر می کند و زنان را به بافت تاریخی و فرهنگی برحق خود باز می گرداند. خواندن آن برای هر کسی که علاقه جدی به تاریخ یا دین آسیای مرکزی یا اسلام جهانی دارد ضروری خواهد بود.

ترجمه ماشینی: ترجمه الکساندر دی کنیش مؤلف رساله تصوف ابوالقاسم قشیری (376-465 هجری قمری / 986-1074 میلادی) از علما و عارفان مشهور اهل سنت شافعی اشعری (صوفی) اهل خراسان در ایران بود. رساله او احتمالاً محبوب ترین کتابچه راهنمای صوفیانه است. این کتاب که در سال 437 هجری قمری / 1045 پس از میلاد نوشته شده است، تا به امروز به عنوان یک کتاب درسی اولیه برای بسیاری از نسل‌های تازه‌کار صوفی خدمت کرده است. القشیری بینش روشنگرانه ای از زندگی روزمره شیفتگان صوفی قرن هشتم تا یازدهم میلادی و معضلات اخلاقی و اخلاقی آنها در تلاش برای ایجاد تعادل ظریف بین اعتقادات زاهدانه و عرفانی خود و مقتضیات زندگی به ما داده است. در جامعه ای که بر اساس رتبه، ثروت و قدرت نظامی اداره می شود. در روایت قشیری، «دوستان خدا» صوفی (اولیاء) به‌عنوان «پادشاهان» واقعی، اگر تاج‌گذاری نشده باشند، به تصویر کشیده شده‌اند، نه آن فرمانروایان دنیوی که به نظر می‌رسد آن را بر گله مشترک مؤمنان فرمانروایی می‌کنند. با این حال، حتی پیشرفته ترین اساتید صوفی نیز نباید رستگاری را بدیهی بدانند. معجزه کردن، هر چقدر هم که تماشایی باشد، نمی تواند برای صوفی «نتیجه مطلوب» در زندگی پس از مرگ تضمین کند، زیرا ممکن است جز نیرنگی از جانب خداوند باشد که می خواهد تمامیت اخلاقی بنده اش را بیازماید. در رساله، این نقوش و بسیاری دیگر از نقوش صوفیانه با حکایات و تمثیل هایی نشان داده شده است که صوفیان قشیری را در زمینه های مختلف نشان می دهد: رنج کشیدن از گرسنگی و تشنگی در بیابان، هنگام زیارت مکه، شرکت در «معنوی». استماع، تلاوت قرآن، جنگ با دشمن «کافر» و امیال خود، تأمین معاش، مراقبه در خلوت، نماز خواندن، معجزه کردن، معاشرت با «اهالی بازار»، خانواده آنان. اعضا و همسالان، رویاپردازی و مرگ.

ترجمه ماشینی: تصوف که توسط میلیون ها مسلمان در سراسر جهان دنبال می شود، قلب معنویت اسلامی است. با این حال، نه تنها در غرب هنوز جهل گسترده ای نسبت به اسلام و تصوف وجود دارد، بلکه به لطف تروریست های «اسلامی»، خصومت گسترده ای نیز وجود دارد. این کتاب مروری مختصر و در عین حال جامع از آموزه‌های اساسی و اعمال معنوی تصوف ارائه می‌دهد. استودارت نمادگرایی پیچیده تصوف را برجسته می‌کند و نقش اصلی ذکر نام خدا را در تمرین معنوی صوفیانه توضیح می‌دهد. یک پیوست شامل سخنان مرکزی قرآنی، نبوی و سنتی صوفیانه است.

ترجمه ماشینی: تحقیقات این کتاب بر یکی از جنبش‌های صوفیانه بزرگ در آمریکای شمالی، باوه محی الدین، و اولین جنبشی که زیارتگاه صوفیانه را در آمریکا تأسیس کرد، روشن می‌کند. این اولین کتابی است که بینشی در مورد توسعه تاریخی و شیوه های آن و فرهنگ جنبش ها در ایالات متحده و سریلانکا ارائه می دهد. از طریق داده‌های قوم‌نگاری گسترده، فضاهای مقدس و شبکه‌های فراملی در تصوف آمریکایی نشان می‌دهد که پیروان باوا در ایالات متحده و سری‌لانکا در روابطی که با فضاها، باوا و تصوف ایجاد کردند شباهت‌های بسیار بیشتری داشتند تا تفاوت‌ها، که مفهوم‌سازی پذیرفته‌شده را به چالش می‌کشد. تصوف در آمریکای شمالی به عنوان آمریکایی بودن متمایز. این یافته‌ها محققان را به چالش می‌کشد تا چگونگی رشد تصوف در چشم‌انداز مدرن آمریکا و همچنین در سطح جهانی را دوباره بررسی کنند. این کتاب فضاهای فراملی و فعالیت های آیینی جوامع باواس از سریلانکا تا آمریکا را با نقشه برداری از زیارتگاه ها و زیارت های موازی ترسیم می کند. همچنین نقش فرهنگ، مذهب و جنسیت و تأثیر آن بر تجسم آیینی را بررسی می‌کند. این مطالعه دامنه جهانی یک جامعه صوفی را از سریلانکا تا ایالات متحده از طریق تعامل با پیروان متمایز مسلمان، هندو، یهودی و مسیحی برجسته می کند. گرفتن جریان‌ها و شبکه‌ها، جلوه‌های متنوع تصوف را نه تنها در آمریکای شمالی و جنوب آسیا، بلکه در یک زمینه جهانی نشان می‌دهد.

ترجمه ماشینی: جامعه مسلمانان احمدیه نماینده پیروان میرزا غلام احمد (1835-1908) است، یک رهبر کاریزماتیک که ادعاهای اقتدار معنوی او را با اکثر رهبران مسلمان دیگر در آن زمان در تضاد قرار داد. این جنبش بحث برانگیز در اواخر قرن نوزدهم در روستاهای هند سرچشمه گرفت و بیشتر به دلیل به چالش کشیدن مفاهیم فعلی از ارتدکس اسلامی شناخته شده است. علیرغم موفقیت و گسترش تبلیغی در سراسر جهان، به ویژه در اروپای غربی، آمریکای شمالی و بخش‌هایی از آفریقا، احمدی‌ها عملاً از پاکستان منع شده‌اند. عادل حسین خان خاستگاه اسلام احمدی را از یک برادر کوچک به سبک صوفیانه تا یک سازمان بزرگ فراملی که بسیاری از مسلمانان معتقدند فراتر از اسلام کم رنگ است، دنبال می کند.