جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : در حالی که الهیات مسیحی با مسائل مربوط به رابطه کلیسا و دولت، قوانین الهی و انسانی آشناست، توجه کمی به مسائل حقوق بین الملل شده است. استر دی. رید یک تعامل سیستماتیک با مسائل معاصر حقوق بین الملل و ارتباط آن با الهیات مدرن ارائه می دهد. رید موضوعات متعددی را مورد بحث قرار می‌دهد، از جمله: چالش‌های مربوط به تفکر کلاسیک جنگ عادلانه از جنگ‌های به اصطلاح نسل چهارم، مردم و ملت در چارچوب مشیت الهی، اخلاق مرزهای سرزمینی و نظامی‌سازی مداخله انسانی. رید با بحث در مورد متون منتخب کتاب مقدس کمک می کند تا مسائل حقوق بین الملل در دستور کار الهیات، اخلاق و استدلال اخلاقی مسیحی بالاتر رود.

چکیده ماشینی : هدف این کتاب این است که فلسفه مدرن قاره‌ای، به‌ویژه حوزه‌های فرعی پدیدارشناسی، اگزیستانسیالیسم، هرمنوتیک، ساختارشکنی، نظریه انتقادی و تبارشناسی را با حوزه الهیات معاصر وارد گفتگو کند. کولبی دیکنسون روشی را نشان می دهد که در آن دیالکتیک منفی یا نفی نفی ممکن است به ما کمک کند تا مرزهای نازک (یا وجود ندارد) بین فلسفه و الهیات قاره ای را درک کنیم، زیرا متفکران برجسته هر دو حوزه با ورود خود به عصر جدید دست و پنجه نرم می کنند. . با رو به زوال جایگاه «مقدس» در حوزه عمومی، ما باید بیش از هر زمان دیگری به چگونگی بازگشت فلسفه قاره‌ای به ریشه‌های کلامی مشخص توجه کنیم. دیکنسون از طریق نقشه‌برداری تبارشناسی فیلسوفان قاره‌ای قرن بیستم، ریشه‌های همیشه حاضر یهودی-مسیحی تفکر فلسفی مدرن غرب را برجسته می‌کند. مقوله های متضاد مانند ماندگاری/استعلایی، تناهی/بی نهایت، جهانی/جزئی، موضوع/ابژه در مرکز آثار متفکرانی چون آگامبن، ماریون، واتیمو، لویناس، لاتور، کاپوتو و آدورنو قرار دارند. این کتاب استدلال می‌کند که استفاده از یک دیالکتیک منفی به ما امکان می‌دهد از تثبیت ظاهری با دوگانگی‌های موجود در آن حوزه‌ها فراتر برویم و شروع به اجرای مجدد فلسفه و الهیات کنیم.

چکیده ماشینی : منبع: جنبشی برای نوسازی در الهیات کاتولیک قرن بیستم، هم تحلیلی تاریخی و هم یک تحلیل الهیاتی از دستاوردهای نسل مشهور متکلمان ارائه می‌کند که تأثیر آنها بر الهیات و جامعه فرانسه در دوره 1930 تا 1960 و پس از آن، نفوذ کرد. این بررسی می‌کند که چگونه نمایندگان اصلی منابع، رهبری دومینیکن‌ها و یسوعیان دانشکده‌های Le Saulchoir (پاریس) و Lyon-Fourviere، الهام‌بخش یک رنسانس در الهیات کاتولیک قرن بیستم شدند و جنبشی را برای تجدید آغاز کردند که به اصلاحات واتیک دوم کمک کرد. شورا. این کتاب خاستگاه و توسعه تاریخی منابع کتاب مقدس، مذهبی، و منابع پدری در فرانسه، آلمان و بلژیک را ارزیابی می‌کند و بینش تازه‌ای را در مورد اندیشه دانشمندان برجسته جنبش ارائه می‌دهد. این کتاب مناقشات شدیدی را که در میان فرقه‌های یسوعی و دومینیکن و بین الهی‌دانان منابع برجسته و واتیکان به وجود آمد، تحلیل می‌کند. این جلد همچنین به روشن شدن مسئله پیچیده اصطلاحات کمک می کند، که تفسیر آن هنوز در بحث منابع و الهیات جدید بحث و جدل ایجاد می کند. این کتاب با تأملاتی در مورد چگونگی تأثیر مهم ترین جنبش در الهیات کاتولیک رومی قرن بیستم بر جامعه معاصر و تحقیقات الهیات کاتولیک و پروتستان در هزاره جدید به پایان می رسد.

چکیده فارسی : ریچارد هوکر اغلب به عنوان بنیانگذار الهیات اخلاقی آنگلیکن شناخته می شود. این کتاب به طور عمیق به بررسی میزان توجیه این ادعا و ارزیابی ماهیت سهم هوکر در این جنبه از سنت انگلیکن می پردازد.

چکیده ماشینی: این مطالعه سه نوع مختلف از خوانندگان انجیل یوحنا را با هدف الهیاتی در درک معنای تجسم و چگونگی ارتباط آن با عید پاک، مصائب مسیح، چگونگی درک این موضوع به عنوان مکاشفه، و نحوه صحبت ما از انجیل همراه می کند. آی تی.

چکیده ماشینی : آیا مسیحیت منحصراً یک پدیده مذهبی است که باید خود را از همه چیز سیاسی جدا کند، یا آیا مفاهیم آن در واقع زیربنای سیاست سکولار است؟ برای این سؤال، که بحث قرن بیستم در مورد الهیات سیاسی را متحرک کرد، «قدرت مذهبی» جایگزین سومی را مطرح می کند. هرون معتقد است که ضد سیاست مسیحی، مفهوم متمایز خود را از سیاست دارد. با این حال، او استدلال می‌کند که این سیاست شکلی را به خود می‌گیرد که امروز آن را «اداره» می‌نامیم، اما قدیمی‌ها آن را «اقتصاد» می‌نامیدند. بنابراین، هدف اصلی کتاب تبارشناسی است: این کتاب به دنبال درک مفهوم کنونی ما از دولت در پرتو یک دگرگونی مهم اما به ندرت در ایده سیاست است که توسط مسیحیت به وجود آمده است. این دگرگونی در ایده سیاست به نوبه خود باعث تغییر همزمان در سازمان قدرت می شود. هرون معتقد است، سازمانی که اصل تعیین‌کننده آن، عبادت است - در معنای وسیع آن به عنوان «خدمات عمومی» شناخته می‌شود. در حالی که تا کنون فقط بعد تحسین‌کننده‌ی عبادت، این مفهوم را برای نظریه‌ی سیاسی در دسترس قرار داده است، هرون آن را به‌طور گسترده‌تر به‌عنوان تکنیک حکومت‌داری مطرح می‌کند. به عقیده او، آنچه مسیحیت برای اندیشه و اشکال سیاسی به ارث گذاشته است، بنابراین یک فناوری متناقض قدرت است که به طور منحصر به فردی در خدمت استوار است. درباره نویسنده نیکلاس هرون پژوهشگر فوق دکتری در موسسه مطالعات پیشرفته در علوم انسانی، دانشگاه کوئینزلند است. او مترجم کتاب سکون جورجیو آگامبن: جنگ داخلی به عنوان یک پارادایم سیاسی است.

چکیده ماشینی : کورمک برک در کتاب الهیات ازدواج مجموعه‌ای از مبتکرانه‌ترین پایان‌نامه‌ها و تحلیل‌های الهیاتی خود را گردآوری کرده است و بینش‌ها و تحلیل‌هایی را ارائه می‌کند که می‌تواند به حل بسیاری از بحث‌های جاری در مورد الهیات ازدواج کمک کند. در عین حال دیدگاه او فراتر از این بحث ها است. نوشته های او با دیدگاه بسیار مثبتی نسبت به تمایلات جنسی و ازدواج مشخص شده است. در نهایت او بر مسلک زناشویی به عنوان فراخوانی به تقدس پافشاری می کند. و موهبت های ویژه ای که زوج های متاهل دریافت می کنند و چالش هایی که باید با آنها روبرو شوند را ترسیم می کند. برک که وکیل مدنی سابق، معلم الهیات اخلاقی و متخصص ازدواج بود، در سال 1986 به طور غیرمنتظره ای خود را به عنوان قاضی روتا روتا، دادگاه عالی کلیسا فراخواند. او دقیقاً در لحظه‌ای کار خود را در آنجا آغاز کرد که متکلمان و متکلمان به طور یکسان خود را درگیر تفسیر و یافتن کاربرد عملی آموزه‌های جدید سلطنتی در مورد ازدواج یافتند - آموزه‌هایی که به نظر برخی نشان‌دهنده گسست تقریباً کامل از سنت بود. موضوعات محوری و بحث برانگیز، تعریف جدید خود ازدواج و اهداف آن، روش «شخصی‌گرایانه» برای بیان ماهیت رضایت زناشویی بود. و از همه مهمتر، مفهوم bonum coniugum، "خیر همسر"، به عنوان پایان مشترک اصلی ازدواج. مسگر برک، که به خوبی با الهیات شخصی ژان پل دوم در مورد ازدواج هماهنگ بود، نیاز به جستجوی ریشه‌های این مفاهیم ظاهراً جدید را در کتاب مقدس، در سنت، و به ویژه در سنت آگوستین (که علیرغم بسیاری از برداشت‌های مدرن بر خلاف آن، در او احساس کرد، احساس کرد. اولین مدافع حسن عهد را می بیند). نتیجه در بیست و پنج سال گذشته، مجموعه ای چشمگیر از کار در بررسی های الهیاتی و همچنین شرعی بوده است.

چکیده ماشینی : الهیات بنیادی نوری را بررسی می کند که با آن اسرار مسیح و کلیسا، تثلیث و مقدسات بر ما آشکار می شود. آن نوری که ما آن را «وحی» می نامیم، و الهیات بنیادی در وهله اول بررسی می کند که این نور در مورد خودش چه چیزی را نشان می دهد، و چگونه در جهان پایدار می ماند. یا باز، الهیات بنیادی آنچه را که کلام خدا هم در مورد خودش و هم در مورد اینکه در کجای دنیا شنیده می شود، می گوید، در نظر می گیرد. بنابراین، اول الاهیات وحی است (فصل 1)، و دوم، الهیات انتقال وحی در سنت، کتاب مقدس، و کلیسا (فصل 2، 3، و 4). چرا مکاشفه باید شکلی داشته باشد که دارد، و چرا باید هم از کلمه و هم از رویداد تشکیل شود؟ چرا سنت بر کتاب مقدس مقدم است، چرا باید کلام خدا مکتوب شود، و چرا کتاب مقدس باید در دو عهد به ما برسد؟ و چرا پیام منتقل شده در سنت و کتاب مقدس باید یک مفسر زنده در کلیسا داشته باشد؟ از آنجا که هیچ سخنی گفته نمی شود مگر اینکه شنیده شود، الهیات بنیادی نیز به بررسی شرایط شنیدن کلام خداوند، خود شنیدن در تأیید ایمان و پیامد ضروری این شنیدن می پردازد. شرایط دور از شنوایی نیز همان چیزی است که الهیات توانایی ما را برای رسیدن به معرفت preambula fidei می نامد - چیزهایی که در مورد خدا وجود دارد که با نور طبیعی قابل تشخیص هستند (فصل 5). شرط فوری شنیدن اعتبار کلام است (فصل 6). شنیدن ایمان است (فصل 7). و شنوایی واقعی به شنونده این امکان را می دهد که آنچه را که با صدای شگفت انگیز و سپاسگزار خود در الهیات شنیده می شود خلاصه کند (فصل 8). مقدمه ای بر الهیات در فصل آخر با توجه به تاریخ الهیات کاتولیک در قرن بیستم است. مرور "این کتاب به خوبی نوشته شده و مختصر ارائه فوق العاده ای از دو جنبه کلیدی الهیات بنیادی کاتولیک ارائه می دهد: خدا صحبت می کند و انسان ها پیام خدا را می شنوند. پدر مانسینی سهم قابل توجهی در الهیات بنیادی داشته است. من هیچ درمان دیگری را نمی شناسم که چنین باشد. واضح و مختصر مانند این کتاب. - "-Fr. متیو لمب، دانشگاه آو ماریا "اگر بنای یک الهیات یکپارچه نظام مند و جزمی وابسته به پایه ای است که الهیات بنیادی است، پس آنچه که پدر مانسینی ارائه می دهد سهم برجسته ای در وحدت الهیات است که برای تجدید الهیات کاتولیک بسیار حیاتی است. کتاب خود را با در نظر گرفتن دانش آموز نوشته است. او الهیات بنیادی را ارائه می دهد که قابل فهم، فوق العاده جامع، کاملاً یکپارچه و در عین حال مختصر است، و آن را برای استفاده در کلاس ایده آل می کند." -لارنس جی. سنت لوئیس