جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اين نيز يكي ديگر از «طبقات الصدرية الدوانية» ايت كه در موضوع شبهه ابن كمونه، گرد آمده است. «سيد محمود مرعشي» [مرعشي 36/279؛ ]

دوازده پرسش و پاسخ است در چگونگي اختلاف مسلمانان و باعث برتدوين علم كلام و اصول فقه و بيان معني اجماع، و درحقيقت فيض مي خواهد كه گفته هاي علماي كلام و اصول فقه رابي ارزش نشان دهد و مردم رابه كتاب و سنت سوق نمايد. تاريخ تأليف اين رساله طبق گفته مرحوم آقابزرگ تهراني در الذريعة سال 1041ق مي باشد. رساله ايست مشتمل بر دوازده سوال و جواب فارسي: سوال اول - چون الله و پيغمبر و كتاب اين امت يكي است پس اين همه اختلافات از چيست ؟ س 2 - اول مخالفت كه اهل ضلالت نسبت به خدا و رسول اظهار كردند كدام بود ؟ س3- آنانكه متابعت قرآن و اهل بيت نمودند و بامت ائمه اثني عشر گرويدند و از اعداي ايشان تبري ورزيدند باز در ميان ايشان چرا اينهمه اختلاف پيدا شد ؟ س 4-در ظواهر قرآن و اخبار اهل بيت اختلاف بسيار است ... ... . . توفيق ميان آنها چگونه است ؟ س5-بسياري از مسائل دينيه هست كه در قرآن و احاديث يافت نمي شود از كجا استنباط شود ؟ س 6 - هر گاه راي فقهاء اعتماد را نشايد و اختلاف ايشان بخلاف رضاي خدا باشد و حكم به راي در دين جايز نباشد پس حفظ اقوال مجتهدين و مصنفات ايشان چه فايده دارد ؟ س 7-اجماع چه معني دار و مساله اجماعيه كدام است ؟ س 8-اجماع اگر مستندي از قرآن يا حديث دارد آن مستند حجت است پس اجماع چه فايده دارد و اگر مستندي ندارد چرا حجت است ؟ س 9-اهل هدايت و ضلالت را به چه نشان مي توان شناخت ؟ س 10-نشان اهل هدايت در كم كسي يافت مي شود پس لازم مي آيد كه اكثر مردم بر ضلالت باشند؟ س 11- هر گاه ايمان منحصر در اين فرقه قليله باشد پس ساير مردم را كافر مي توان خواند ؟ س 12-حد ايمان كامل چيست و مراتب هر يك از ايمان و كفر چند و كدام است ؟ سؤال عن سبب عدم وصول الامام المير المؤمنين عليه السلام الي الخلافة بعد وفاة الرسول (ص) مباشرة. (حسيني احمد) آغاز كتاب: 1: منت بي پايان خداي را كه شأنه كه راه صواب را بأنواع حكمت و فصل خطاب روشن گردانيده ... 2: حمد بي حد واجب الوجودي را كه ... . انجام كتاب: و پسنديده خداي عزو جل شد كه إلي الدين الخالص و الحمدلله رب العالمين [مجلس 36/388؛ الذريعة 13/44؛ نسخ هاي خطي فارسي، منزوي 2/963؛ مرعشي 1/100 و 4/213 و 37/697؛ فهرست هاي خود نوشت فيض کاشاني ص187؛ كتابخانه ملي 6/597؛ مجلس شورا 22/241؛ كتابخانه ملي تبريز 2/763؛ دانشگاه تهران 3/666؛ اصغر مهدي 2/121؛ ‌اهدائي به آستان قدس ص 380؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص 274 و 319؛ كتابخانه ملي تبريز 1/1؛ عكسي دائرة المعارف 2/168؛ فهرستواره منزوي 9/302]

از مولي محمد تقي مجلسي (بنا بر نوشته ذيل نسخه). اين رساله به جز تشويق السالكين است اما صحت انتساب آن به مجلسي با توجه به مضامين رساله بعيد مي نمايد. نويسنده اين رساله بر عشق و محبت تاكيد مي كند و امام جعفر صادق را پيشواي عاشقان مي خواند. پس از تقسيم جهاد بطور بسيار مختصر به چند قسم، جهاد با نفس را نسبتاً بطور مفصل ذكر ميكند و آيه را باين جهاد تفسير مينمايد، و در پايان دعا ميكند كه اين رساله راهنما باشد براي همه مخصوصاً نور چشمش محمد باقر. (سيد احمد اشكوري) ملا محمد جعفر بن صفر خان قراگزلو كبودر آهنگي، سر آغازي براي اين رساله نوشته تا انتساب آن را به مجلسي اثبات كند (سيد احمد اشكوري) در مجاهدات نفساني و تفسير آيه «و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا»، و چگونگي سير راه حق و به دور انداختن شهوات و خواسته هاي نفس انساني. اين رساله در بعضي از فهرستها به ملا محمد باقر (مجلسي دوم) نسبت داده شده، و ليكن در دو جاي نسخه حاضر نام مجلسي اول با صراحت ذكر شده است. (سيد احمد اشكوري) ناشناخته، بخشبندي نشده آغاز ميكند به حق سبحانه خلايق را جهت معرفت آفريده است و به عبارت اخري جهت علم و عمل و قرب معنوي. پس چگونه بسيار كس سعي كنند در اصناف عبادات و طاعات و ايشان را بعد بيش از قرب حاصل شود. نيست نگر آنكه ايشان «رخصتها را بر عزيمتها مقدم مي دارند» به مثل نمازرا دو چيز لازم است كه در آن قصور نمايند: خلوص و حضور قلب. (احمد منزوي) آغاز كتاب: 1: بسمله. حمدله ... اما بعد چون بناي ايمان و ايقان بر رياضات و مجاهدات است. 2: بسمله. حمدله. صلاة و بعد، اعلم ايدك الله تعالي كه چون حق سبحانه تعالي خلايق را از جهت عبادت و معرفت آفريده است، و بعبارت اخري از جهت علم و عمل. انجام كتاب: از ايشان دوري جويند بيشتر باعث منافرت و دوري و عدم مناسبت است، الحمدلله الذي جعلنا من المحبين لهم. [مرعشي 8/348و 18/29؛ سيد محمد حسن امام جمعه 152؛ عكسي مركز احياء ميراث 5/255؛ فهرست مرعشي 8/348؛ مجلس شورا 22/227 و 28/232؛ دانشگاه تهران 13/3261 و 11/2424 و 12/2770؛ چهار كتابخانه مشهد ص 134؛ فيلم دانشگاه 1/723؛ كتابخانه ملك 5/85؛ مرعشي 2/220؛ دانشگاه تهران 11/2506؛ فهرستواره منزوي 7/513 و 8/822]

مجموعه از پاسخ ها كه در پرسش سيد حسن علوي رضوي همداني و بر مشرب مكتب شيخيه تدوين شده است تأليف آن در سوم شعبان 1302هـ پايان يافته است. (طيار مراغي، محمود) [شورا 1/45/33]

پاسخ به دو پرسش است در عذاب اهل نار و عدم ايمان فرعون، تأليف شده در 9 جمادي الثاني 1223. (جعفر اشكوري) جواب دو پرسش است با اين عناوين: هل الصفات الفعلية الحادثة خلقت قبل المشية أم بعدها، و ما النسبة بين الحقيقة المحمدية و غيرها. ساخته 7 ع 2/ 1224 اجاب فيها عن مسالتين سئل عنهما اولاها عن دوام عذاب اهل النار و عدمه ثانيهما عن يقول بايمان فرعون و قد اجاب بكفر القائل حيث انكر نص القرآن. (عبدالعزيز طباطبائي) [فهرست مشايخ 18؛ مرعشي 3/136و 3/138 و 23/57 و 23/58 و 30/71؛ التراث العربي 2/226؛ مركز احياء ميراث 1/483؛ كتابخانه ملك 5/163 و 5/372؛ الهيات تهران ص 345، آستانه حضرت عبدالعظيم 1/186؛ مدرسه صدر بازار 2/279؛ دانشگاه اصفهان 1/123؛ مكتبة امير المومنين 1/36؛ شورا 44/220]