جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

أبوجعفر أحمد بن محمّد بن سلامة الطحاويّ (239 هـ/321 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

مشخصات اثر

عنوان :

أبو إسماعیل بشّار الشعیريّ الکوفيّ (/ت 180 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

کلیدواژه‌های اصلی :

معجم اعلام متکلمین

چکیده :

رییس فرقه العلبائیه . بشار در اوایل امر از اصحاب امام صادق بود. او در نیمه اول قرن دوم به سمت آراء ابو الخطاب محمد بن مقلاص و فرقه مخمسّه او درباره صفات اصحاب کساء و قول به تناسخ و اباحی گری در امر تشریع کشیده شدقول به تجلی ربوبیت در امام علی را از او نقل کرده اند . نام او را در رهبری این فرقه در کنار ابوالخطاب ذکر می کرده اند گرچه با او اختلافتی نیز داشت و او و پیروانش را بدین سبب علبائیّة می خواندند. تنها شهرستانی این فرقه را به العباء بن ذراع الدّوسي یا اسدی منسوب کرده است.

مشخصات اثر

عنوان :

أبوسعید الحسن بن داوود بن بابشاذ المصريّ (/439 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

مشخصات اثر

عنوان :

أبو عليّ الحسن بن محمّد النهاونديّ (/ق 4 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

مشخصات اثر

عنوان :

إبراهیم بن السندي بن شاهك (/ق 3 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

کلیدواژه‌های اصلی :

معجم اعلام متکلمین

چکیده :

متکلم. پدر او از رجال دربار عباسی بوده است و زمانی ولایت شام را داشته است و رشید عباسی او را به حبس امام موسی بن جعفر تکلیف کرد. خود ابراهیم ظاهرا شیعه و اصحاب امام صادق(ع) بوده است. اولین کسی است که جاحظ او را از فلاسفه متکلم شمرده است. با برخی از اعلام متکلمین همچون عیسی بن صبیح مراوده داشته است.

مشخصات اثر

عنوان :

أبو إسحاق إبراهیم بن أبي حفص الکاتب (/ق 3 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

مشخصات اثر

عنوان :

أبویعلي حمزة بن محمّد، الشریف الجعفري البغدادي (/465 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

کلیدواژه‌های اصلی :

معجم اعلام متکلمین

چکیده :

فقیه و متکلم از فرزندان جعفر طیار. از بزرگان شیعه و از ملازمین شیخ مفید که با دختر او ازدواج کرد و از شاگردان شریف مرتضی. الذهبی رایی از او درباب حدوث قرآن نقل کرده است که به سبب دخول ناسخ و منسوخ در قر آن برای آن دلیل می آورد که ذهبی در تعلیق بر این قول می گوید که اگر منظور او خلق قران است که معتزلی و جهمی است و اگر منظور او حدوث در انزال قرآن بر زبان پیامبر است همراه با اعتراف به اینکه قرآن کلام خداوند است و مخلوق نیست بأسی بر او نیست .

مشخصات اثر