جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اين رساله را دهلوي در يك روز (15 ذيحجه 1241ق) در پاسخ به اعتراضات فضل حق خيرآبادي، عالم شيعي، بر تقويت الايمان، نوشته است. [رايانه ملي ص 1998]

كسي از محمد بن علي بن عبدالنبي مقابي بحراني از دانشمندان سده 12 پرسيده كه عذاب قبر چون است. او اين پاسخ را داد. (محمد تقي دانش پژوه) آغاز كتاب: بسمله الحمدلله رب العالمين ... فيقول شيخنا الشيخ محمد بن علي البحراني انه قد وردت علي من بعض منكري عذاب القبر مسئلة اراد الجواب عنها فلما وردت عليه هذه الرسالة استحسنها فاذعن بالحق بعد الانكار. انجام كتاب: كالكفار يخدلهم خدالي النار التي خلقهاالله في المشرق و فيها كمل كفاية و الله ولي الهداية. و الحمدلله رب العالمين. [دانشگاه تهران 3/546]

نام ديگر هفت پيکر از پنج منظومه عرفاني و ادبي نظامي است به نام هاي مخزن الاسرار، خسرو شيرين، ليلي و مجنون، هفت پيکر واسکندرنامه، مجموع آن نزديک به بيست و نه هزار بيت است، وهر يک را به نام يکي ا زپادشاهان سروده است و شهرت آن به حدي است که شعرا به پيروي از نظامي همانند او منظومه سروده اند. ودر سالهاي 572 تا 597 بدان پرداخته است. [مجلس سنا 2/303]

مختصر في اثبات ان نبينا و الائمة عليهم السلام لم يتركوا طاعة و لاندبا و لاارتكبوا مكروها بذكر ادلته من الاحاديث رساله مختصر استدلالي در بيان عصمت انبياء و ائمه عليهم السلام با استفاده از ايات و روايات است. . رساله مختصر استدلالي در بيان عصمت انبياء و ائمه عليهم السلام با استفاده از ايات و روايات است. . [شيخ علي حيدر 2/170، اهدائي رهبر 2/499]

در اين رساله سيد مرتضي مسألة عصمت و وجوب عصمت انبيا و ائمه را مطرح نموده و سؤالات مختلف در اين زمينه را پاسخ داده است. (سيد محمود مرعشي) اين رساله در ضم مسائل المرتضي، در بيروت به چاپ رسيده است. (سيد محمود مرعشي) آغاز كتاب: مسألة في العصمة، ما حقيقة العصمة التي يعقد وجوبها الأنبياء و الائمة و هل هي معناً يضطر الي الطاعة و يمنع من المعصية او معني يضام الاختيار ... اعلم ان العصمة هي اللطف الذي يفعله تعالي فيختار العبد عنده الامتناع ... انجام كتاب: ثم يكون الشهادة من بعده مطابقة لهذا العلم و هذا بمنزلة من سئل عن حد المتحر ك فقال هو الشهادة بانه متحرك و العم بانه علي هذه الصفة و في هذا البيان كفاية لمن تأمل. [مرعشي و 32/763و 28/573؛ الذريعة 20/390؛ مسائل المرتضي، بيروت، 1422ه، 187-190؛ اهدائي به آستان قدس ص 373]