جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

أبو وهب عبد الأعلي بن وهب بن عبدالأعلی القرطبي( / ت 261 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

مشخصات اثر

عنوان :

أبوالحسن شهید بن الحسین البلخيّ الورّاق( / ت 315 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

کلیدواژه‌های اصلی :

معجم اعلام متکلیمن

چکیده :

ادیب شاعر فیلسوف متکلم. او به همراه ابو زید بلخی و ابوالقاسم کعبی از معدود کلامیان و اساتید علوم عقلی در خراسان بوده اند. صاحب مناظراتی با زکریای رازی است و صاحب اشعاری به عربی و فارسی است. کتاب" تفضیل لذات النفس" از اوست که ابو سلیمان منطقی در صوان الحکمة از او یاد کرده است.

مشخصات اثر

عنوان :

أبوالقاسم عبد العزیز بن نحریز بن البرّاج(حوالي 400 هـ / 481 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

مشخصات اثر

عنوان :

سلیمان بن حریر الرقّيّ( / النصف الثانی من ق 2 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

کلیدواژه‌های اصلی :

معجم اعلام متکلیمن

چکیده :

متکلم . موسس فرقه سلیمانیه از زیدیه در مناظرات علیه هشام بن حکم حاضر می شده است و قصد ضربه به او را داشته است. او متعرض شیوه عمل امامان باقر و صادق (ع) می شده است و نقل است که تقیه و بداء را به شیوه ای مزورانه تفسیر می کرده است. به سبب این تفاسیر برخی از اصحاب امام باقر او را ترک کرده اند و امامت جعفر بن محمد (ع) را انکار کردند. در امامت قائل به شوری بوده است و منکر عقیده هشام بن حکم مبنی بر فساد اختیار امام توسط مردم. همچنین قائل به امامت امام علی (ع) بوده است بیعت شیخین را خطا می دانسته است اما آن را فسق نمیدانسته است. او از عثمان نیز تبری جست و وی را تکفیر کرد.

مشخصات اثر

عنوان :

أبو الفضل العبّاس بن شروین( / ت ق 5 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

مشخصات اثر

عنوان :

أبو العبّاس عبد الله بن محمد بن عبد الله (الناشئ الأکبر) الأنباريّ( / ت 293 هـ)

نویسنده:

کتابخانه مجازی الفبا

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

کلیدواژه‌های اصلی :

معجم اعلام متکلیمن

چکیده :

. ادیب شاعر کاتب نحوی منطقی و متکلم معتزلی. ابن ندیم او را از المنانیّة می شمارد که تظاهر به اسلام می کردند و در باطن زندیق بودند. او قصیده ای نونیّه دارد که ابن ندیم معتقد است بر سبیل فلاسفه است و موجب طرد وی از جانب متکلمین هم طبقه اش شده است. خداوند را فاعل حقیقی می دانست و انسان را فاعل فی المجاز و همچنین خداوند را موجود فی الحقیقه و انسان را موجود فی المجاز می دانست. پیامبر (ص) را نیز صادق بالحقیقه و فاعل فی المجاز می دانست و قائل به استطاعت قبل الفعل بود.

مشخصات اثر