جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: فضیلت معرفتی چیست؟ آیا فضایل معرفتی قابل اعتماد هستند؟ آیا آنها با عشق به حقیقت انگیزه دارند؟ آیا فضایل معرفتی موجب علم و فهم می شود؟ چگونه می توانیم فضایل معرفتی را توسعه دهیم؟ کتاب معرفت شناسی فضیلت روتلج به همه این سؤالات پاسخ می دهد. این جلد برجسته تصویری متکثر و جامع از حوزه معرفت شناسی فضیلت ارائه می دهد. این اولین جلد در مقیاس بزرگ در نوع خود در مورد این موضوع است. متشکل از 41 فصل، که همگی برای اولین بار در اینجا منتشر شده است، در چهار زمینه پیشرفت می کند. ساختار و ویژگی های فضایل معرفتی را بیان می کند. تجزیه و تحلیل عمیقی از 10 فضیلت معرفتی فردی ارائه می دهد. ارتباط بین فضیلت معرفتی، دانش و فهم را بررسی می کند. این معرفت شناسی فضیلت را به کار می گیرد و تأثیر آن را در زمینه های مرتبط بررسی می کند. نویسندگان مشارکت کننده در مطالعه فضیلت معرفتی پیشگام هستند. این جلد منبع برجسته ای برای دانشجویان و دانش پژوهان فلسفه، و همچنین محققان در زمینه های متقاطع، از جمله آموزش، روانشناسی، علوم سیاسی، و مطالعات زنان است.

ترجمه ماشینی: این مجموعه تأثیرگذارترین مقالات منتشر شده توسط فیلسوف لیندا ترینکاوس زاگزبسکی را به نمایش می گذارد. زاگزبسکی، یکی از برجسته‌ترین متفکرانی که امروزه در معرفت‌شناسی کار می‌کند، به‌ویژه در جایی که نظریه معرفت با اخلاق و فلسفه دین ملاقات می‌کند، به دلیل گسترش معرفت‌شناسی و تمرکز مجدد آن بر فضیلت معرفتی و ارزش معرفتی مشهور است. کار او تا حد زیادی بر مسیر معرفت شناسی معاصر تأثیر گذاشته و زمینه های جدیدی را در معرفت شناسی تحلیلی گشوده است. مقالات گردآوری شده در اینجا در شش بخش سازماندهی شده است تا بر دامنه تأثیر او بر شش حوزه موضوعی کلیدی معرفت شناسی تأکید شود: (1) دانش و درک، (2) فضیلت فکری، (3) ارزش معرفتی، (4) فضیلت در معرفت شناسی دینی. ، (5) خودمختاری و اقتدار فکری و (6) شک و تردید و مشکل گتیه.

ترجمه ماشینی: این اولین متن اصلی است که بررسی جامعی از علوم شناختی به معنای کامل آن ارائه می دهد. از مدل های هوش مصنوعی و روانشناسی شناختی گرفته تا نظریه های گفتمانی و فرهنگی اخیر، رام هار؟ یک ادغام نفس گیر اصلی و در عین حال قابل دسترس از این زمینه را ارائه می دهد. در اصل این کتاب درسی به این سوال می پردازد که "آیا روانشناسی یک علم است؟" با توضیحی روشن از روش و تبیین علمی و تأثیر آنها بر تحقیقات روانشناختی. شخصیت محوری در روانشناسی و فلسفه برای چندین دهه رام هار؟ وسعت مرجع و بینش بی بدیل خود را برای دانش آموزان در تمام سطوح تبدیل کرده است. این کتاب چه در توصیف، زبان، دسته بندی، حافظه، مغز یا پیوند گرایی، همیشه شهود ما در مورد باورها، خواسته ها و زمینه اجتماعی آنها را به آخرین گزارش ها از جایگاه آنها در مدل های محاسباتی و بیولوژیکی پیوند می دهد. روان نوشته شده و ساختار خوبی دارد، این متن ایده آل برای دانش آموزان است. این کتاب به چهار ماژول اصلی، با سه سخنرانی در هر یک تقسیم شده است. خواننده با نکات یادگیری مفید، سوالات مطالعه و مقاله و خواندن های کلیدی برای هر فصل راهنمایی می شود.

ترجمه ماشینی: برای هر کسی که به دنبال درک بهتر موضوعات در مرکز معرفت شناسی معاصر است، The Bloomsbury Companion to Epistemology راهنمای ارزشمندی را ارائه می دهد. این همراه به‌روز، تمام سؤالات اساسی امروزی اپیدمیولوژیست‌ها را پوشش می‌دهد - حوزه‌هایی که از نظر تاریخی همچنان مورد توجه بوده‌اند و همچنین موضوعاتی که اخیراً به‌عنوان حوزه‌های تحقیقاتی فعال ظاهر شده‌اند. پانزده مقاله سفارشی ویژه از یک تیم معتبر از متخصصان نشان می‌دهد که کار مهمی که در آن منطقه همچنان انجام می‌شود و مسیرهای جدیدی که این حوزه در حال حرکت است، مانند: • بنیادگرایی اثر دانیل هوارد-اسنایدر • انسجام گرایی توسط جاناتان کوانویگ • کارکردگرایی مناسب توسط کنت بویس و آلوین پلانتینگا • شواهد گرایی توسط ریچارد فلدمن و اندرو کالیسون • معرفت شناسی تجربی نوشته جیمز آر بیبی به وضوح نوشته شده و دارای فهرست مفصلی از منابع، واژه نامه و کتابشناسی کاملاً مشروح شده است. The Bloomsbury Companion to Epistemology برخی از موضوعات را معرفی می کند. فلسفه تحلیلی معاصر

دیدگاه‌های مختلف در توجیه معرفتی ناگزیر از پاسخ به این پرسش اند که شناسا تحت چه شرایطی یک شاهد را داراست. سه دیدگاه مهم درباره‌ چیستی داشتن شاهد میان معرفت‌شناسان وجود دارد: دیدگاه افراطی در داشتن شاهد، دیدگاه تفریطی در داشتن شاهد و دیدگاه میانه‌رو در داشتن شاهد. در این مقاله، در ضمنِ تبیین و ارزیابی ادله‌ی دیدگاه‌های سه‌گانه در داشتن شاهد، به این نظر می‌رسیم که از طرفی، دیدگاه‌های افراطی و تفریطی در داشتنِ شاهد قابل دفاع نیستند و از طرف دیگر، تقریری از دیدگاه میانه‌رو در داشتن شاهد قابل دفاع است. خواهیم دید که این دیدگاه از مشکلاتِ دیدگاه‌های رقیبش نیز مبرا است؛ از این رو، می‌توانیم بنابر این دیدگاه در داشتن شاهد، معتقد شویم که p شاهدِ در دسترسِ شناسا مربوط به q در t است اگر و تنها اگر در t یا شناسا بالفعل از p آگاه باشد یا شناسا مستعدِ به یادآوری p هنگامی که تأمل درباره پرسش از صدقِ q می‌کند، باشد.

ترجمه ماشینی: الهیات عهد جدید در یک جهان سکولار یک اثر جدید مهم و بدیع در مدافعه‌گری مسیحی است. این اولین کتابی است که نظریه سازه انگاری را در مطالعات کتاب مقدس به کار می گیرد. پیتر لامپ، محقق مطالعات کتاب مقدس، به سوالاتی چون: ما از "واقعیت" چه می فهمیم؟ این چه ارتباطی با آنچه الهیات «واقعیت خدا» یا «واقعیت معاد» می نامد، دارد؟ چگونه می توانیم مفهوم «وحی» را توضیح دهیم؟ لامپ استدلال می‌کند که در صحبت درباره «واقعیت»، الهی‌دانان باید تلاش کنند تا با مفهوم «واقعیت» که در حوزه‌های معرفت‌شناسی فلسفی و جامعه‌شناسی معرفت بحث می‌شود، درگیر شوند. با این حال، همانطور که لامپ نشان می دهد، الهیات تاکنون به سختی یا با اکراه در این گفتگو شرکت کرده است.

چکیده ندارد.

سیر آفاقی، تفکر در طبیعت برای دستیابی به باورهای دینی و تحکیم آن ها بوده، به عنوان یکی از طرق شناخت حقایق جهان هستی، مبدأ، معاد و... مورد تأکید قرآن است. به تصریح آیات ، سیر آفاقی از سه طریق حسی، عقلی و شهودی امکان پذیر است. پژوهش حاضر به روش تحلیلی با استناد به قرآن و تفاسیر، شناخت حسی و اعتبار آن در سیر آفاقی را بررسی کرده است. با عنایت به آیات، بکارگیری حواس به صورت هدفمند و با جهت گیری صحیح مورد تأکید است و مفسران نخستین گام در مواجهه با پدیده های طبیعت را ، بکارگیری دقیق و حداکثری حواس دانسته، به نقش مهم آن به عنوان درگاه ورود داده ها به قلب برای اندیشه ورزی و دربافت معارف توجه داشته اند. البته با توجه به مشخصه های حواس، نظیر شناخت ظاهری و افقی، معرفت حسی علیرغم لزوم و اعتبار آن در سیر آفاقی، مکفی نبوده، در واقع نخستین گام است که با شناخت عقلی تکمیل و با یافته های قلبی شهودی تعمیق می گردد و نهایت این مسیر، ایجاد باور در انسان و یا تحکیم باورهای دینی اوست.