جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مؤلف: ظاهرا سيد محمد باقر بن سلطان العلماء سيد محمد بن سيد دلدار علي هند نقوي (-1270ق). مختصري است در رد و نقد بخش هايي از كتاب «جذب القلوب» عبدالحق بن سيف الدين محدث دهلوي (958-1052ق). [اهدائي رهبر4-1]

مختصري است در اعتقادات که آن را دريک مقدمه وچهار فصل، تعريف قضا وقدر خلق اعمال وافعال، سبب نهي از صحبت ازقضا وقدر، درتفسير آيات متشابهه در جبر. رساله اي اعتقادي در خصوص قضاء و قدر است و در يك مقدمه و چهار فصل بدين شرح نگاشته شده است: مقدمه: فهي انه لاريب ان لهذا العالم موجدا؛ الفصل الاول: ‌في تعريف القضاء و القدر؛ ‌ الفصل الثاني: ‌في تحقيق مسألة خلق الاعمال و الافعال؛ الفصل الثالث: ‌في سبب ما ورد من النهي عن الكلام في القضاء؛ ‌الفصل الرابع: في الاشراة إلي بيان معني ما تضمنته بعض الآيات المتمسك بها. اهل الضلال لا ثبات الجبر. (سيد محمود مرعشي) ‌ آغاز كتاب: الحمد لله الذي حكم بوجود ما يريد وجود فكان قضاء‌جاريا علي وفق الحكمة و النظام و قدر ما أراد تقديره ... انجام كتاب: علي ما فعلوه في هذه الدار من الكفر و أنواع المعاصي وليكن هذا آخرت ما أردنا إيراده في هذه الرسالة و الحمد لله. [الذريعة 3/406؛ مرعشي 33/359؛ عكسي مركز احياء ميراث 5/353؛ ذريعه 3/406 شماره 1455؛ ]

رساله در رد صوفيان نامدار مانند حسن بصري و سفيان ثوري و طاوس يماني و امثال آنان، با احاديث و اخبار وارده در كتب و آثار. «سيد محمود مرعشي» [مرعشي 36/462؛ ]

شرح كلمة لا اله الا الله للامير غياث الدين منصور الدشتكي الشيرازي المتوفي 948 فرغ منها المؤلف عاشر ربيع الاول 926 و هي ناقصة الاول راجع در ج 4ص 516. [مكتبة اميرالمؤمنين 2/629 و 1/168]

شيخ احمد احسائي كه در مورد معاد جسماني صاحبنبظر است پس از مرگ از جانب منتسبان خود در معاد جسمانمورد استيضاح واقع ميشود و هر يك براي او ايراد مي گيرند پسر شيخ احمد كه بر مسلك پدر پيشرفته چون ايرادات مخالفنرا مي بيند بر آن ميشود كه رديه اي بر ايرادات مخالفان نويسد و پدر را تأييد كند حاصل كار او اين رساله است. (عبدالله انوار) [ملي 10/33]