جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: در سال 1893، زیست شناس و مربی توماس هنری هاکسلی (1825-1895) متن یک سخنرانی عمومی در مورد اخلاق و نظریه تکاملی را منتشر کرد. او تکامل و اخلاق را با داستان جک و ساقه لوبیا به عنوان استعاره ای از تکامل چرخه ای باز می کند - دانه کوچکی که به گیاه بالغ تبدیل می شود. سپس هاکسلی خواننده را به سفری در دو سیستم اعتقادی متفاوت از نظر فرهنگی، بودیسم و ​​اندیشه فکری یونانی می برد - تا تلاش های انسان برای درک "فرایند کیهانی" را به تصویر بکشد. هاکسلی رشد مفاهیم مختلف عدالت را با سازماندهی بیشتر جمعیت ها و چگونگی برخورد جوامع مختلف با آگاهی از ناعادلانه بودن طبیعت بیان می کند. هاکسلی از کاربردهای خشن کار داروین در جامعه متنفر است و «نظریه وجودی گلادیاتوری» را محکوم می کند. هاکسلی با استدلال بر ضد مفهوم داروینیسم اجتماعی، پیشنهاد می‌کند که رفتار اخلاقی باید با اثرات دردناک «مبارزه برای بقا» مقابله کند تا جامعه پیشرفت کند.

يتناول الكتاب الموضوعات التالية: 1- التيارات المعاصرة في فلسفة التربية. 2- أهداف التربية في الجدل المادي. 3- أهداف التربية في الجدل المثالي. 4- التربية بين وجود الإنسان وماهيته. 5- استراتيجيات التنمية الذهنية لمعلم المعلم. 6- البحث التربوي ومنطق ما بعد الحداثة. 7- شروط الإبداع في البحث التربوي. 8- رؤية تفكيكية للمفاهيم التربوية. 9- تربية السلب وتجاوز المجتمع الأبوي: قراءة ديالكتيكية في فكر هشام شرابي.

ترجمه ماشینی: در کتاب اخلاق و نقد فلسفی در ویلیام جیمز مارکتی خواننده را دعوت می کند تا نقش اساسی جیمز در فلسفه اخلاق را به طور بنیادی بازنگری کند. مارکتی بر خلاف تفسیر استاندارد از کار خود به عنوان یک فیلسوف اخلاق استدلال می کند که جیمز علاقه ای به دفاع از یک نظریه اخلاقی نداشت، بلکه هدفش مشکل سازی روش ها و اهداف تحقیق فلسفی اخلاق بود. مارکتی با برجسته ساختن این ویژگی متافلسفی نوشته‌های جیمز - مبتنی بر شیوه عمل‌گرایانه متمایز فلسفی او که هدفش شفاف‌سازی، و نه پایه‌گذاری فعالیت‌های انسانی ما است - اندیشه اخلاقی جیمز را به عنوان تلاشی بلندپروازانه و تخیلی برای تنظیم فلسفه اخلاق معرفی می‌کند. روی ریل های بازتابنده مختلف در مقابل تلاش برای پیشبرد گزارش‌های فرااخلاقی غیراخلاقی از اینکه اخلاق شامل چه چیزی است و نسخه‌های هنجاری در مورد چگونگی اجرای بهترین آن، جیمز اخلاق را به‌عنوان تبیین انتقادی شیوه‌های تفکر و رفتار ما در میان اعمال معمولی‌مان به خاطر بازاندیشی می‌کند. بهبود آنها

ترجمه ماشینی: جیمز کارتر در کتاب ریکور در باب دین اخلاقی استدلال می‌کند که نوشته‌های فلسفی بعدی پل ریکور کلید تفسیری بسیار آموزنده‌ای را برای ارزیابی پروژه فلسفی او در کل ارائه می‌کند. این اولین مطالعه سیستماتیک درباره «ریکور متأخر» بازسازی انتقادی و در عین حال دلسوزانه هرمنوتیک زندگی اخلاقی ریکور را ارائه می‌کند که سهم قابل توجه او را در فلسفه دین و فلسفه اخلاق معاصر نشان می‌دهد. آنچه پدیدار می شود یک دین اخلاقی روشن و متمایز است که انسان ها را به طور جهانی بر اساس زندگی مشترک آنها به عنوان موجوداتی توانا به هم پیوند می دهد. کارتر همچنین رشته‌ای پیش‌بینی‌نشده را در نوشته‌های ریکور در مورد زندگی اخلاقی کشف می‌کند که از طریق خوانش‌های خودش از اسپینوزا، ارسطو و کانت کشیده شده است. هرمنوتیک ریکور توسط معماری کانتی ساخته شده است که در سطوح مختلف توسط این سه فیلسوف اطلاع رسانی شده است، که شرحی غنی، کل نگر و در نهایت عقل گرایانه از زندگی اخلاقی و دین را پایه گذاری می کنند که در برابر تله های پوزیتیویسم و ​​پست مدرنیسم مقاومت می کند.

ترجمه ماشینی: این مجلد مجموعه‌ای از سیزده مقاله اساسی درباره اخلاق، اراده آزاد و فلسفه ذهن است. این مقالات به موضوعات محوری مانند آزادی اراده، مسئولیت اخلاقی، مفهوم شخص، ساختار اراده، ماهیت عمل، ساختار خود و نظریه آرمان های شخصی می پردازند. پروفسور فرانکفورت با تمرکز بر ماهیت متمایز آزادی انسان، می‌تواند مشکلات اساسی را در مورد اینکه انسان بودن چیست و در زندگی به چه چیزهایی باید اهمیت دهد، بررسی کند.

ترجمه ماشینی: ارزش در مدرنیته یک پارادایم تاریخی در اخلاق را بررسی می کند که تاکنون به عنوان آن شناخته نشده است: مدرنیسم اگزیستانسیال. پیتر پولنر ادعاهای اصلی این پارادایم را از طریق بررسی تفصیلی اندیشه چهار تن از شارحان اصلی آن مورد بحث قرار می دهد: فردریش نیچه، ماکس شلر، ژان پل سارتر و رابرت موزیل. در مورد نیچه و سارتر، پولنر تفاسیر بدیعی ارائه می دهد و خطوط فکری را در آثارشان بازسازی می کند که معمولاً نادیده گرفته شده اند. او همچنین ارزیابی جدیدی از نسخه پدیدارشناختی ظریف شلر از شهودگرایی ارزش عاطفی ارائه می‌کند، که تأثیری حیاتی بر اگزیستانسیالیسم سارتر دارد، اما تا کنون عملاً از هیچ استقبالی در زمینه آنگلوفون برخوردار نشده است. رمان فلسفی موزیل، مردی بدون کیفیت، به عنوان کمک به نسخه ای بسیار بدیع از کمال گرایی اخلاقی به پارادایم مدرنیستی اگزیستانسیال تفسیر می شود. در حالی که تفکر موزیل در مورد عواطف و حالات در سال های اخیر شروع به شناسایی فلسفی کرده است، اهمیت هسته فلسفی کار اصلی او تاکنون به طور کامل درک نشده است. به تعبیر پولنر، آنچه در مدرنیست‌های اگزیستانسیال می‌یابیم، رویکردی در فلسفه اخلاق است که ترکیبی از شکل واجد شرایط شهودگرایی ارزشی عاطفی و نوعی کمال‌گرایی اخلاقی است. این کتاب نسخه‌ای از این رویکرد را بازسازی کرده و از آن دفاع می‌کند که عناصر برگرفته از هر یک از این متفکران را در خود ادغام می‌کند و با تفصیل اولیه ایده‌هایی که فقط در برخی از آنها به طور ضمنی وجود دارد، تکمیل می‌شود.

ترحمه ماشینی: این کتاب حاوی دیدگاه نویسنده درباره فلسفه اخلاق و اعتقاد وی به این است که تصور اخلاق پزشکی به عنوان چیزی متمایز و جدا از اخلاق پوچ است.