جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور کلید واژه ها
>
4. اصطلاحنامه سایر موضوعات
>
اصطلاحنامه فلسفه
>
حکمت نظری
>
فلسفه (خاص)
>
فلسفه الهی
>
فلسفه اسلامی
>
الهیات بالمعنی الاخص
>
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
>
افعال واجب(حکمت نظری)
>
عالم ( امکانی )
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
تعداد رکورد ها : 97
عنوان :
اگر خداوند خالق هر چیز است، آیا گناهان و اعمال قبیحى که از انسانها صادر میشود هم مخلوق خداوند است؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
طبق اصل کلى در نظام آفرینش در نظام هستى جز خدا کسى فاعلیت اصیل و مستقل ندارند و اگر برخى از پدیدهها آثار و افعالى دارند به اذن و مشیت الهى است: «و ما تشاؤن الاّ ان یشاء الله» و نه تنها مبادى فعل مورد تعلق اراده خداست، خود فعل نیز از قلمرو اراده خدا
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
اختیار انسان
,
خدا و اختیار انسان
,
توحید افعالی(الهیات بالمعنی الاخص)
,
رذایل اخلاقی
کلیدواژههای فرعی :
اراده تشریعی ,
اراده تکوینی ,
عالم ( امکانی ) ,
نظام وجود امکانی ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
اگر هدف خلقت انسان تکامل است هدف تکامل چیست و چه فایده ای دارد؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : اين پرسش از نوع سؤالاتي است كه معمولاً به همراه رشد فكري و عقلي به انسان دست ميدهد و همين كه انسان خود و خدا و جهان را شناخت به اين سؤال ميپردازد كه راستي هدف خدا از خلقت جهان و ما انسانها چه بودهاست؟ و تكامل براي چيست؟ البته همان طور كه تا
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
غایت آدمی
,
هدف خلقت انسان
,
معاد(کلام)
,
غایت آفرینش
,
خلق ( ایجاد )
,
اصل تکامل حقیقت(اصطلاح وابسته)
کلیدواژههای فرعی :
غایت خلقت ,
کمال حقیقی انسان ,
هدف از آفرینش ,
قرب الهی ,
عالم ( امکانی ) ,
قرب به خدا ,
هدف خلقت ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
چرا خداوند جهان را آفرید و دوباره می خواهد از بین ببرد؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : آفرينش جهان ماده مقدمه است براي آفرينش و آزمايش و به كمال رساندن انسان. وقتي هدف حاصل شد، يعني انسان خلق شد و به كمال رسيد( = قرب الهي) جهان ماده از بين مي رود، ولي انسان براي هميشه مي ماند، يعني پس از مرگ وارد عالم برزخ مي شود و پس از انقراض
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عالم خلقت
,
معاد(کلام)
,
عالم ( امکانی )
کلیدواژههای فرعی :
روح انسانی ,
کمال حقیقی انسان ,
قرب الهی ,
برزخ انسانی ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مى گویند خدا مجرد است و ما مى دانیم که فرشتگان مجردند؟ آیا این بدان معنا است که جنس خدا و فرشتگان یکى است و اصولاً خدا چه جنسى دارد؟ آیا خداوند که از روح خود به گِل انسان دمید، در بقیه حیوانات چه روحى قرار داده است؟ اینکه فطرت ما خدایى است؛ بنابراین خداپرستى یک امر فطرى مى باشد امّا مى دانیم که حتى حیوانات، خدا را ستایش مى کنند؛ پس آیا روح آنها هم خدایى است، خواهشمندم توضیح دهید؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : توجه به امور ذیل شما را در یافتن پاسخ صحیح یارى مى کند. عوالم وجود در عالم هستى، چهار عالم کلى تحقق دارد که به تناسب شدت وجود، ترتیب یافته است: یکم. عالم اسما و صفات که «عالم لاهوت» نامیده مى شود. این عالم، خبر از کمال و کمالات بى حد ذات حضرت
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
01. خداشناسی (کلام)
,
توحید (به لحاظ صفت) Divine unity (کلام)
,
عالم ( امکانی )
کلیدواژههای فرعی :
عالَم لاهوت(قسیم عالَم جبروت و ملک و ملکوت) ,
عالَم جبروت((عالَم ارواح)، قسیم عالم لاهوت و ملک و ملکوت) ,
عالَم ملکوت(قسیم عالَم لاهوت و جبروت و ملک) ,
عالَم مُلک(قسیم عالم لاهوت و جبروت و ملکوت) ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
آیا خدا نمی توانست نظامی بهتر از این نظام هستی خلق کند؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : اگر شما معتقد باشید که نظامی بهتر از این نظام هستی ممکن است که خلق بشود تمام چیزهایی که در مورد خدا قبول کرده اید زیر سوال می رود. ما برای مسلمان شدن باید اول به توحید برسیم. اگر شما ایرادی بگیرید یعنی حکمت خدا را قبول ندارید. اگر اصول دین بخو
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
خلقت عالم
,
03. انسان شناسی Human nature
,
عالم ( امکانی )
کلیدواژههای فرعی :
رضایت به نظام احسن ,
نظام احسن ,
نظام احسن ,
دلایل نظام احسن بودن جهان ,
نظام احسن دنیا ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
قبل از اين كه انسان آفريده شود در دنيا چه بود و خدا چه مي كرد؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : مخلوقات دو دسته هستند: 1. مخلوقات غير زماني مانند مجردات 2. مخلوقات زماني مانند موجودات مادي . بر اين اساس اولا: از آن جا كه همه چيز مخلوق خداوند متعال است: "اللَّهُ خَـَـلِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ الْوَ َحِدُ الْقَهَّـَرُ; (رعد، 16) خدا
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
03. انسان شناسی Human nature
,
مخلوقات
,
مخلوق
,
عالم ( امکانی )
کلیدواژههای فرعی :
مجردات ,
احکام مجرد ,
موجودات مادی ,
مخلوقات زمانی ,
مخلوقات غیرزمانی ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
خدا پرستان معتقدند: خدا جهان را از « عدم » آفرید، بنابر این چگونه «عدم» مى تواند منشأ «وجود» باشد و «نیستى» سرچشمه «هستى» گردد؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : پرسش فوق يكى از اشكالات مادّيهاست. از آن جا كه آنان مادّه را قديم و ازلى مى دانند و مى گويند كه مادّه مسبوق به عدم نبوده، از اين راه خود را از اشكال مزبور نجات داده و سؤال را متوجّه ما نموده، مى گويند: هرگاه مادّه ی اجسام وجود نداشته و بعداً
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
انتظام فضایی و زیبایی در جهان خلقت
,
01. خداشناسی (کلام)
,
توحید (به لحاظ صفت) Divine unity (کلام)
,
عالم ( امکانی )
,
خلقت جهان
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
چگونگی پیدایش کثیر از واحد (نظام فیض) از دیدگاه شیخ اشراق
نویسنده:
عین الله خادمی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه تهران,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
پیدایش واحد از کثیر از نظر سهروردی
کلیدواژههای فرعی :
المشارع و المطارحات ,
خلقت ,
صدور ,
اشراق ,
نظام فیض ,
نورالانوار ,
اشراق ,
نور اقرب ,
قهرو محبت ,
مشاهده (شهود) ,
عالم ( امکانی ) ,
الواح عمادی ,
وحدت خداوند ,
رساله آواز پر جبرئیل ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
شاپا (issn):
1010-4968
چکیده :
در مکتب اشراقی ما با تنوع واژگان درباره صادر اول مواجه هستیم سهروردی در برخی از نوشته های خود مثل التلویحات و الواح عمادی و پرتو نامه و رساله فی اعتقاد الحکما و یزدان شناخت و اللمحات و کلمه التصوف، نظام فیض را به شکل فیلسوفان مشایی و به شکل ثلاثی که ابتکار ابن سینا است تقریر می کند. غیر از این جهت اشتراک از حیث روش شناختی میان این آثار تفاوت وجود دارد. اما در الواح عمادی بعد از تقریر آن به شکل مشایی تلاش می کند تا حدی از نظام مشایی فاصله بگیرد. این روند در المشارع و المطارحات تعمیق می یابد سرانجام در هیاکل النور و بالاخص حکمه الاشراق شیخ نظریه نهایی و ابتکاری خویش را بیان می کند. میان نظریه نهایی سهروردی و فارابی تفاوت ها و مشابهت هایی وجود دارد و اشکال مشترکی بر هر دو نظریه وارد است. در نظریه نهایی سهروردی درباره نظام فیض قهر و محبت و اشراق و مشاهده نقش های اصلی را ایفا می کنند و نکات قابل تاملی در این موارد وجود دارد. مهم ترین وجوه ممیزه نظریه شیخ اشراق ابتنای نظریه او بر اصالت نور و ارائه نظریه عقول عرضی است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 65 تا 99
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الهيّون ميگويند محال است ماده ممكنالوجود مثل دنيا خود به خود به وجود آمده باشد، حال سؤال اينجا است، چگونه خداوند تبارك و تعالي از عدم و از هيچ، عالمِ با چنين وسعتي آفريده است؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
ما در پاسخ سؤال شما ابتدا پيرامون صفت قدرت كه از صفات كمال خداي سبحان است توضيحي ميدهيم. قدرت، صفت فاعل و كننده كاري ميباشد كه بر طبق اين صفت اگر بخواهد فعل و كاري را انجام دهد يا ترك نمايد بتواند. به تعبير دقيق علمي ، قدرت مبدئيت فاعل مختار است ب
بیشتر ...
کلیدواژههای اصلی :
امتناع
,
عالم ( امکانی )
,
خالق (اسماء فعل)
,
خلقت جهان
کلیدواژههای فرعی :
مفهوم ممکن الوجود ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
آيا هستي پس از آفريده شدن به وسيله خداوند، در کار خود نيازي به خداوند ندارد همانطور که ساعت به ساعت ساز نياز ندارد؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
1. جهان با آن نظم و قوانين تكويني حاكم به آن كه محيّرالعقول است باز هم يك لحظه و هزاران بار به توان هزار، كمتر از لحظه اي نمي تواند بدون عنايت و هدايت و فيض مستمر آفريدگار هستي بخش، بقاء و دوام داشته باشد؛ زيرا از نظر فلسفه الهي و داده هاي وحياني، عا
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
صفات الهی
,
خالق (اسماء فعل)
کلیدواژههای فرعی :
جهان آفرینش ,
آفرینش جهان ,
عالم ( امکانی ) ,
نظام احسن ,
هماهنگی جهان آفرینش ,
خلقت جهان ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
تعداد رکورد ها : 97
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید