جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مصلح بزرگ الهی، آینۀ تمام‌نمای صفات جمال و جلال خدا است. او با شعار توحید و زبان فطرت، همگان را به سوی امور فطری دعوت می‌کند. در آن هنگام همۀ اقشار از تمام کشورهای جهان سراغ او را می‌گیرند و تلاش می‌کنند که خود را به محور ارزش‌ها و شایستگی‌ها برسانند. مصلح جهانی، سردمدار حرکت فطری و انقلابی الهی است. او اندیشه‌ها را تمرکز می‌بخشد و انسان‌ها را به باورهای فطری شیرین خود می‌رساند و در کوتاه‌ترین مدت، مدینۀ فاضلۀ جهانی موعود را تشکیل می‌دهد. اهمیت موضوع مهدویت در میان انسان‌های امیدوار و منتظر مسلمان خصوصا شیعیان، سبب شده کتاب‌های بسیاری در این باره نوشته و این موضوع به بحث گذارده شود. نگارنده در کتاب حاضر نخست خواننده را با علایم ظهور امام زمان (عج) آشنا می‌کند و سپس جایگاه پذیرش وی را در کتاب‌های آسمانی، اقوام و ملت‌های گذشته بررسی می‌نماید.

اندیشه اصلاحی در نهضت‌های اسلامی، تألیف محمدجواد صاحبی، نقد و بررسی اندیشه‌هایی است که در جریان‌های مهم تاریخی دنیای اسلام نقش داشته‌اند و بحث از قیام‌ها و انقلاب‌ها، در راستای تحلیل صاحبان اندیشه در آن موضوعات است. نویسنده به واژه‌های «اصلاح» و «افساد» در قرآن، به عنوان دو مفهوم متضاد اشاره کرده، و مورد استعمال «اصلاح» در قرآن را رابطه میان دو فرد یا خانواده و یا محیط اجتماعی ذکر کرده است. مراد نویسنده در کتاب از این واژه، اصلاح اجتماعی است. او برای مفهوم اصلاح و اصلاح‌طلبی از قرآن و الفاظ ائمه اطهار(ع) مدد جسته، و آنها را پرچمدار نهضت‌های اصلاحی و اجتماعی ذکر نموده است. او سپس پیشینه تاریخی هزارساله‌ای را برای جنبش‌های اصلاحی در میان مسلمانان یادآور شده و حدیثی که درباره وجود و ظهور احیاگر و مصلح در هر سده است، مورد نقد و بررسی قرار داده است. وی اصلاح اسلامی را تغییر در جهت رشد و کمال انسان، که هم مبارزه با آداب و عادات ناپسند را لازم می‌شمارد و هم سیستم‌های حاکم بر اجتماع را بر حرکت در طریق حق و صواب وامی‌دارد، تعریف کرده است. دستور به جهاد اکبر و جهاد اصغر در اسلام، گویای این مفهوم در این آیین است. به اعتقاد نگارنده، اصلاح در دو بعد فردی و اجتماعی باید انجام گیرد، و معیار شناخت صحت و سقم قیام‌های اسلامی این دو معیار است. در این راستا، قیامهای علویان در دوره اموی و عباسی غالباً قیامهای اصلاحی ذکر شده است و قیامهایی نظیر قیام بابک خرمدین از ویژگی‌های قیام اسلامی برخوردار نیستند. نویسنده با تقسیم حرکت‌های اسلامی به جنبش‌های فکری، جنبش‌های اجتماعی و یا جنبش‌های فکری – اجتماعی، نهضت غزالی را یک نهضت فکری محض ذکر می‌کند، که درصدد احیای علوم دین بود. او نهضت سربداران را از عظیم‌ترین نهضت‌ها بعد از نهضت‌های علوی در عصر امامان(ع) می‌داند. صاحبی ضمن بررسی اجمالی اندیشه‌های اصلاحی در نهضت اخوان الصفا، آن را دارای ویژگی‌ برخوردار از اصلاح فکری و اجتماعی می‌داند. او در مورد نهضت وهابیت می‌گوید که هدف محمد بن عبدالوهاب، آنچنان که خود و پیروانش مدعی بوده‌اند، بازگرداندن اسلام به خلوص و سادگی آغازین و پیکار با بدعت در دین بود؛ هر چند به انحراف کشیده شد. نویسنده، نهضت اخباریگری را بازتاب عقل‌گرایی افراطی معتزلی، استنباط‌های خشک فلسفی و داشتن تعصبات تند سنی ذکر می‌کند.

اندیشه اجتماعی در روایات امر به معروف و نهی از منکر نوشته غلامرضا صدیق اورعی(معاصر) و تدوین محسن طوسی مشتمل بر احادیث مربوط به جامعه‌شناسی امر به معروف و نهی از منکر و تبیین جامعه‌شناسی احادیث است. در این نوشتار با تکیه بر مباحث نظری جامعه‌شناسی به تبیین جامعه‌شناختی روایات امر به معروف و نهی از منکر پرداخته شده است. این مباحث دو دیدگاه جامعه شناسان و روان‌شناسان اجتماعی باهم مطرح و بررسی شده و با توجه به تعدد نظرات و دیدگاه‌های موجود پس از توضیح آن نظرات، نتیجه مطلوب استخراج شده و در این کتاب ذکر شده‌اند. کتب روایی به عنوان منبع و ائمه اطهار(ع) به عنوان اندیشمند مطرح شده‌اند. در بررسی روایات و توضیح آن‌ها ارتباط مفاهیم جامعه‌شناختی مورد بحث با مفاهیم استخراج شده از روایات بررسی شده و مفاهیم روایات مورد کنکاش قرار گرفته است. در تحلیل روایات از مجموعه دیدگاه‌های جامعه‌شناسان و روان‌شناسان و همچنین متفکرین اسلامی که مباحث آنان ناظر به مباحث اجتماعی بوده استفاده شده است. ساختار کتاب در چهار بخش تنظیم شده است. در بخش اول که به مفاهیم جامعه‌شناختی اختصاص دارد نخست از حیطه روانی انسان بحث شده سپس به تفسیر فرهنگ براساس نیازهای ایمنی انسان پرداخته شده است. بخش دوم به تبیین نظریه‌های کنترل اجتماعی اختصاص یافته است. در فصل سوم به تطبیق اطلاعات به دست آمده از جامعه‌شناسی و روان‌شناسی اجتماعی در روایات امر به معروف و نهی از منکر پرداخته شده و تلاش شده تا با بیان الگوهای صحیحی از روایات و آیات درباره امر به معروف و نهی از منکر به بررسی دقیق اجتماعی آن‌ها پرداخته شود. بخش چهارم ضمن جمع بندی مطالب گفته شده به توضیح گروه‌های اجتماعی و روابط بین آن‌ها و راهکارهای علمی و عملی مطرح شده در روایات پرداخته شده است.

کتاب حاضر، بخش مهمی از مفاهیم و معارف عمیق انتظار را به زبانی شیوا و درعین‌حال تحلیلی بیان کرده است. مباحث مطرح‌شده در این کتاب می‌تواند سرفصلی برای تفکر پیرامون موضوعات مهدویت قرارگرفته و در انتخاب عناوین پایان‌نامه‌های دانشجویی استفاده گردد. طرح مباحث مربوط به مهدویت را نباید تنها به‌عنوان پاسخ به یک نیاز فراگیر دانست، بلکه طرح عالمانه و تحلیلی این مباحث می‌تواند کمک شایانی در رفع مشکلات و پیشرفت کشور درزمینة علوم انسانی ایفا نماید. نگاه عامیانه، علاقه عامیانه، اعتراض به وضع موجود، آگاهی از وضع مطلوب، انتظار وصال، نسبت انتظار فرج و انتظار وصال از محورهای اصلی موردبحث در این کتاب هستند.

به بررسی و تبیین مفهوم ولایت و امامت در اسلام، به‌ویژه ولایت ائمه معصومین(ع)، از دیدگاه‌های مختلف کلامی، فلسفی و قرآنی می‌پردازد و ابعاد وجودی، تشریعی و تکوینی آن را تحلیل می‌کند.

این کتاب، مجموعه مباحثى است پيرامون شخصيت، غيبت و ظهور حضرت مهدى(عج) كه به زبان فارسی و در سال 1412ق، به منظور پاسخگويى به شبهات مطرح شده درباره امامت و ظهور امام زمان(عج)، نوشته شده است.

گردآوری مجموعه‌ای از آیات قرآن و روایات معصومین(ع) در مورد مسائل اقتصادی اسلام است. در این کتاب با استناد به آیات و روایات برخی از مباحث مربوط به فرهنگ اقتصادی در آموزه‌های اسلامی و سیر و سلوک و اخلاق اقتصادی بیان شده و نسبت بین دین و اقتصاد تبیین شده است. در همین زمینه نویسنده به گردآوری آیاتی از قرآن و احادیثی از معصومین(ع) در زمینه اهداف اقتصاد در دین اسلام، زندگی اقتصادی مسلمانان، عوامل ایجاد نشاط اقتصادی در جامعه اسلامی، خلافت انسان در روی زمین و بهره‌برداری از آن، رزق و روزی، مال و ثروت، زاهد بودن در مصرف، تلاش کردن در زمینه تولید، انفاق کردن در راه خدا، توکل کردن بر خدا، صدقه دادن، اطعام کردن دیگران، آزاد کردن بردگان، قواعد و قوانین مربوط به نظام اقتصادی اسلام، احسان و نیکوکاری، خمس و زکات، توزیع ثروت در جامعه، ارث، کفارات و برخی دیگر از موضوعات متناسب با امور اقتصادی پرداخته و ایات و روایات مربوط به آن‌ها را مورد بحث و بررسی قرار داده است.

النظامية في مذهب الإماميّة از كتب اعتقادى شيعه در قرن دهم مى‌باشد كه با اسلوب و نظم خاصى به رشتۀ تحرير درآمده است. اين اثر از معدود آثار كلامى بين قرون 12-11 مى‌باشد كه به زبان فارسی تألیف شده است. مؤلف در اين‌باره مى‌گويد: «امر عالى شرف صدور يافت كه فقير به زبان فارسی رساله‌اى مشتمل بر اصول خمسه مبين به براهین قاطعه و حجج ساطعه به طرزى جديد و نمطى سديد منطوى بر ذكر ديگر مذاهب متكلمين و صوفيه و حكماء بنويسم».

این کتاب به زبان عربی نوشته شده و موضوع آن تجزیه و تحلیل رویدادهای صدر اسلام به ویژه پس از وفات پیامبر (ص) است که موجب شک و حیرت و سرگردانی مسلمانان شد. مولف با استناد به آیات و احادیث نخست مرحله‌ی شک و حیرت را بیان می‌کند که برای مسلمانان پیش آمده سپس با توسل به قرآن و عترت مرحله‌ی دوم یعنی مرحله‌ی یقین بعد از شک را تشریح می‌کند.

الهیات و معارف اسلامی در صدویک درس، خلاصه یک مجموعه اعتقادی شش جلدی به قلم آیت‌الله جعفر سبحانی (متولد 1308ش) است که توسط رضا استادی تنظیم شده است. در نگارش این کتاب، کمال دقت از نظر ساده‌نویسی و پرهیز از پیچیده‌گویی انجام گرفته که معلمان دینی به‌راحتی بتوانند این کتاب را تدریس نمایند. آن‌گونه که در ابتدای کتاب آمده آیت‌الله سبحانی یک دوره عقاید اسلامی را به‌صورت استدلالی و در سطح عالی در شش جلد تنظیم و منتشر می‌کند. گروهی از علاقه‌مندان درخواست می‌کنند که این کتاب به‌صورت خلاصه و فشرده نیز ارائه شود. ایشان این درخواست را با رضا استادی مدرس حوزه علمیه قم در میان می‌گذارند و کتاب در شش بخش خدا و نظام آفرینش، خدا و صفات جمال و جلال، خدا و پیامبران، خدا و پیامبر اسلام، خدا و امامت، خدا و معاد و هر بخش در بیست درس خلاصه و تنظیم می‌شود‏. در این کتاب کوشش شده است که برای اثبات عقاید اسلامی از روشن‌ترین براهین بهره گرفته شود و از هر نوع برهان پیچیده که برای نوع افراد یقین‌آفرین نیست، پرهیز گردد‏. اولین پرسش مطرح‌شده در کتاب این است که چرا درباره خدا به بحث و بررسی می‌پردازیم؟ بشر در طول تاریخ به وجود صانعی برای جهان اعتقاد داشته و این عقیده از عقاید کهن و راسخ او بوده است و نیز در طول تاریخ مردانی پاک و دور از هرگونه آلودگی را می‌شناسیم، که خود را سفیران و پیامبران الهی معرفی نموده‌اند و در انجام رسالت خود از هر نوع فداکاری و جانبازی دریغ نکرده‌اند؛ تا آنجا که گروهی از آنان جان و زندگی خویش را در راه ارشاد و هدایت مردم از دست داده‌اند‏. کتاب با این عبارت به انتها می‌رسد: در آخرت کیفر و پاداش به اصطلاح معروف وجود ندارد، بلکه انسان است و عمل وی و این عمل به گردن او بسته است و از او جدا نمی‌گردد و هرگونه صحنه‌ای برای او پیش آید، خود وی با کمال اطلاع و آگاهی ساخته و پرداخته است و احدی جز او مسئول عمل او نیست‏. توجه: تعداد دروس ارائه‌شده در این کتاب، صدوبیست‌ویک درس است، ولی در صفحه اول و نیز در شناسنامه کتاب، نام آن چنین درج شده است: «الهیات و معارف اسلامی در صدویک درس»، که قطعا اشتباه است.