جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : در کتاب الهیات سرخ: در سنت کمونیست مسیحی، رولاند بوئر لحظات کلیدی در سنت 2000 ساله کمونیسم مسیحی را ارائه می‌کند که از ریشه‌های آن در متون عهد جدید به تحولات منحصربه‌فرد در کره شمالی حرکت می‌کند.

چکیده ماشینی : بررسی و تفسیری جامع از الهیات سیاسی مسیحی معاصر را در نسخه ای تازه اصلاح شده و توسعه یافته ارائه می دهد. این کتاب با مقالاتی بدیع و سازنده که طیف وسیعی از نظرات را در مورد موضوعات مختلف نشان می‌دهد، آخرین تفکر را در مورد موضوع الهیات سیاسی مسیحی معاصر ارائه می‌کند. با مشارکت دانشمندان متخصص در این زمینه، طیف وسیعی از روش‌شناسی، سنت‌های کلیسایی، و موقعیت‌های جغرافیایی و اجتماعی را منعکس می‌کند و حسی از تنوع الهیات سیاسی ارائه می‌دهد. همچنین به منابع اولیه سنت مسیحی می پردازد که متکلمان در هنگام ساخت الهیات سیاسی از آنها استفاده می کنند و برخی از مهم ترین شخصیت ها و جنبش ها در الهیات سیاسی را بررسی می کند. این نسخه اصلاح شده و توسعه یافته جامع ترین و در دسترس ترین مقدمه را برای این حوزه پر جنب و جوش و رو به رشد الهیات مسیحی ارائه می دهد. در پنج بخش سازماندهی شده است، Wiley Blackwell Companion to Political Theology، ویرایش دوم به تغییرات بسیاری می پردازد که در 15 سال گذشته در زمینه الهیات سیاسی رخ داده است. این شامل مقالات جدیدی است که به تحولات و جنبش های اجتماعی می پردازد، مانند اندیشه اجتماعی انگلیکن، جان میلبنک، الهیات سیاسی آناباپتیست، الهیات سیاسی آفریقا، پسااستعمار، اقتصاد سیاسی، فناوری و مجازی، و جنبش های مردمی. این کتاب همچنین شامل یک مقاله جدید در مورد پذیرش الهیات رهایی بخش است. مقالاتی در مورد موضوعاتی مانند تثلیث، کفاره و معاد شناسی ارائه می دهد ویژگی های مشارکت صداهای پیشرو در زمینه الهیات سیاسی شامل نوشته‌های کاملاً جدیدی است که تحولات و جنبش‌های تازه مانند فوریت تغییرات آب و هوایی، مجازی‌سازی و عصر دیجیتال، بحران اقتصادی 2008، گفتمان دین و خشونت، و شیوه‌های جدید جنگ را پوشش می‌دهد. به برخی جنبش های اجتماعی مهم از دیدگاه الهیاتی از جمله پست مدرنیسم، جنبش های مردمی و غیره می پردازد. پاسخ های اسلامی و یهودی را به الهیات سیاسی ارائه می دهد Wiley Blackwell Companion to Political Theology, 2nd Edition که برای دانشگاهیان و دانشجویان الهیات سیاسی نوشته شده است، کتابی روشنگرانه است که طیف گسترده ای از مقالات معتبر از برخی از برجسته ترین دانشمندان این حوزه را ارائه می دهد.

چکیده ماشینی : مقالاتی در الهیات و سیاست - نوشته شده توسط برخی از برجسته ترین الهیات، فیلسوفان و منتقدان ادبی جهان - اخلاق و پیامدهای کنش انسانی را تحلیل می کند. آنها ابعاد معنوی هستی شناسی را با در نظر گرفتن رابطه بین هستی شناسی و امر سیاسی در پرتو اندیشه شخصیت هایی از افلاطون تا مارکس، لویناس تا دریدا و آگوستین تا لاکان بررسی می کنند. مشارکت‌کنندگان با هم این باور را به چالش می‌کشند که عمل معنادار صرفاً اظهار موفقیت‌آمیز اراده است، که سیاست در نهایت به «شاید درست می‌کند» قابل تقلیل است. از دیدگاه‌های گوناگون، آن‌ها پیشنهاد می‌کنند که پایه‌گذاری کنش و سیاست انسانی در نقد ماتریالیستی، امکانات انقلابی را ارائه می‌دهد که از نیهیلیسم ذاتی هم در نظریه لیبرال دمکراتیک معاصر و هم در ایدئولوژی نومحافظه‌کارانه فراتر می‌رود. مشارکت کنندگان. آنتونی بیکر، دانیل ام. بل جونیور، فیلیپ بلوند، سایمون کریچلی، کانر کانینگهام، کرستون دیویس، ویلیام دزموند، هنت دی وریس، تری ایگلتون، روکو گانگل، فیلیپ گودچایلد، کارل هفتی، النور کافمن، تام مک کارتی، جان میلبانک، آنتونیو نگری، کاترین پیکستاک، پاتریک آرون ریچس، مری جین روبنشتاین، رجینا مارا شوارتز، کنت سورین، گراهام وارد، روآن ویلیامز، اسلاوی ژیژک

چکیده ماشینی : دین همیشه موضوع تحلیل فلسفی و همچنین بستری برای عمل سیاسی بوده است. نمی توان شکلی از تفکر فلسفی را بدون ارتباط آن با یک دین تصور کرد، خواه دین دوم را نفی کند یا تأیید کند. در جهت‌گیری‌های مختلف فلسفی، دین نیز به‌عنوان شرطی برای فلسفه عمل می‌کند. آلتوسر و الهیات نه آنقدر در نظر دارند که شکافی را در پژوهش آلتوسر پر کنند، بلکه در جنبش چپ رادیکال معاصر مشارکت مهمی داشته باشند. در این راستا، آلتوسر و الهیات در بحث های کنونی چپ در مورد رابطه آن با الهیات از اهمیت قابل توجهی برخوردار است. همچنین به بحث های جاری در مورد آلتوسر کمک می کند و همچنین دیدگاه جدیدی را در مورد پروژه فلسفی او باز می کند. مشارکت کنندگان عبارتند از: رولاند بوئر، استانیسلاس برتون، ایسا بلومی، جف فایفر، آگون حمزا، وارن مونتاگ، ویتوریو مورفینو، ناکس پدن، پاناژوتیس سوتیریس، تد استولزه، جانا تسونوا و گابریل توپینامبا.

چکیده ماشینی : در مواجهه با بحران‌های بوم‌شناختی و اقتصادی جهانی، دین، الهیات پساسکولار و سیاسی چگونه نظریه و عمل سیاسی را دوباره پیکربندی می‌کنند؟ با گرم شدن کره زمین و گسترش شکاف بین 1 درصد و جهانی 99، چه تفکری ممکن است به اتحادهای جدید بین حوزه های مذهبی و غیر مذهبی نیرو دهد؟ این کتاب نظریه‌پردازان سیاسی، فیلسوفان، الهی‌دانان و علمای دین را گرد هم می‌آورد تا فضاهای گفتمانی و مادی را باز کند تا در آن یک اشتراک سیاره‌ای پر جنب و جوش شکل بگیرد. مشارکت‌کنندگان با توجه به تمایلات جهانی‌سازی «عمومی»، در پاسخ به منطق شرکتی که خود را به‌عنوان یک حلال جهانی مطرح می‌کند، به دنبال استفاده مجدد از این اصطلاح هستند. در گفت‌وگوی حاصل، امر مشترک به‌عنوان یک منیفولد به هم پیوسته، تحت اخلاق کثرت‌هایش و بوم‌شناسی کثرت آن بازمی‌گردد. با شروع از آنچه ویلیام کانولی آن را «شکنندگی اشیا» محسوس می‌نامد، کالاهای مشترک یک الهیات سیاسی فرا رشته‌ای از زمین را گردآوری می‌کند. با وجود تفاوت‌های ظریفی که در رویکردهای مذهبی ملحد و ارتدوکس وجود ندارد، مشارکت‌کنندگان در گفتگوی چندصدایی درباره حاکمیت، سرمایه، بوم‌شناسی و جامعه مدنی شرکت می‌کنند. نتیجه یک مجموعه موضوعی بی سابقه از جهان سیاسی و تنوع مذهبی است. فضای اتوپیایی و زمان قیام؛ سوسیالیسم مسیحی، دموکراسی رادیکال، و نظریه ناتوانی؛ درهم تنیدگی کوانتومی و سیاره نما؛ الهیات جسمانی و سیاسی

چکیده ماشینی : چرا کلیساهای ارتدکس صدای الهی سیاسی کاملی ایجاد نکرده اند؟ در حالی که کلیساهای ارتدکس به دلیل کلیسای شناسی قوی و هویت مذهبی و مذهبی غنی خود شناخته می شوند، الهیات سیاسی را به شدت توسعه نداده اند. با این حال، برای زمان تغییر و آشوب مهم ما، چنین چشم اندازی بسیار مهم است. این کتاب برای اولین بار، در یک زمینه کلی شناسی، ارزیابی تحلیلی دقیقی است - که به خوبی از بینش های تاریخی آگاه است - از موضع الهیات و شهادت عمومی کلیساهای ارتدکس در عرصه سیاسی. کلید توسعه یک الهیات سیاسی متمایز و شاهد عمومی، اجتماع عشای ربانی و معاد شناسی تجدید شده است - ایمان عمیق و انتظار از بازآفرینی فعال خدا از امکانات فردی، اجتماعی و حتی کیهانی. ایمانی که بر خداوند برخاسته استوار است، می‌تواند بینش دینی قدرتمندی را ارائه دهد، که در عمیق‌ترین ریشه‌هایش کاملاً ارتدکس است، نه قابل تقلیل به ایده‌آلی‌سازی نوستالژیک یک گذشته تئوکراتیک، و نه به یک برنامه ساده مدرن برای بهبود اجتماعی. (سریال: دورا و پراکسیس)

ترجمه ماشینی: این کتاب استدلال می کند که چندفرهنگی یک چارچوب مرتبط و حیاتی است که از طریق آن می توان اشکال فراگیر شهروندی را درک کرد و ساخت. در پاسخ به تنوع قومی و مذهبی معاصر در کشورهای اروپایی و موقعیت اقلیت‌های مذهبی، بحث‌های چندفرهنگی بحث نقش عمومی دین را احیا کرده است، با این حال چندفرهنگی به طور فزاینده‌ای در محافل سیاسی و دانشگاهی به چالش کشیده شده است. این کتاب با تمرکز بر بریتانیا و از طریق مطالعه روایات گروندگان بریتانیایی به اسلام، درگیر بحث هایی با محوریت چندفرهنگی، به ویژه در مورد مسائل هویت، شناخت و تفاوت است. با این حال، همچنین کاستی‌های چندفرهنگی را در رابطه با هویت‌ها و تعلقات مذهبی خاص شناسایی و مورد بازجویی قرار می‌دهد. این کتاب در یک تحلیل منحصر به فرد و نوآورانه، بحثی از چندفرهنگ گرایی در بریتانیا را با بینش هایی از الهیات سیاسی ترکیب می کند. مفاهیم چندفرهنگ گرایی از هویت و شناخت قومی-مذهبی را با مفاهیم دینداری و مهمان نوازی در کنار هم قرار می دهد تا دیدگاه جدیدی در مورد هویت دینی و پیامدهای آن برای تفکر با و در مورد چندفرهنگی و روابط اجتماعی و سیاسی چندفرهنگی ارائه دهد.

چکیده ماشینی : ما در جهانی به طور فزاینده ای جهانی، به هم پیوسته و وابسته به هم زندگی می کنیم، که در آن اشکال مختلف عدم تعادل سیستمی در قدرت، تقاضای فزاینده ای برای کثرت گرایی و دموکراسی واقعی را به وجود آورده است. همانطور که شایسته دنیایی است که این چنین به هم پیوسته است، این کتاب تلاشی تطبیقی ​​الهیاتی و فلسفی برای ساختن زیربناهای جدید برای ایده دموکراسی از طریق آوردن مفهوم غربی روح در گفتگو با مفهوم غیردوگانه و غیرسلسله مراتبی آسیای شرقی از چی ارائه می دهد. این کتاب ماجراهای تاریخی ایده چی را از طریق برخی از تاریخ های متنی کنفوسیوسی و دائوئیستی آن در شرق آسیا، به طور عمده لائوزی، ژو ژی، توگی، نونگمون و سوئون دنبال می کند و آنها را با مفهوم سازی های مشابه از خلاقیت نهایی و مقایسه می کند. قدرت معنوی که در صورت فلکی فکری تفکر غربی و/یا مسیحی یافت می‌شود - یعنی خلاقیت وایتهد، حرکت هگل، آشوب دلوز، و تهوم کاترین کلر. این کتاب به بدنه رو به رشد الهیات مسیحی پنوماتوسنتریک (روح محور) می افزاید که بر وجود رهایی بخش، یکسان سازی و کثرت بخشی خدا در کیهان تأکید دارند. بعلاوه، به گفت و گوی الهیاتی و فلسفی بین غرب و آسیای شرقی کنفوسیوس و دائوئیستی تزریق می کند، که تاکنون تحت تسلط سنت های پراگماتیست و فرآیندی آمریکایی بوده است، صدای تازه ای که توسط تفکر هگلی، پست مدرن و پسااستعماری شکل گرفته است. این روش‌هایی را غنی می‌سازد که در آن مفاهیم کثرت‌گرایانه و دموکراتیک مفهوم چی بیان می‌شوند. علاوه بر این، این کتاب با ارائه مقدمه ای ارزشمند برای برخی از متفکران نماینده کره که عمدتاً برای محققان غربی ناشناخته هستند، مطالعه شرق آسیا و به ویژه نئوکنفوسیوسیسم را پیش می برد. در نهایت، این کتاب مدلی از الهیات زمینه‌ای آسیایی را ارائه می‌کند که از منابع مذهبی و فلسفی آسیای شرقی برای ارائه دیدگاهی از کثرت‌گرایی و دموکراسی استفاده می‌کند. خواننده ای که علاقه مند به گفتگوی شرق و غرب در پرتو واقعیت جهانی سرکوب سیاسی، استثمار اقتصادی و به حاشیه راندن فرهنگی است، این کتاب را آموزنده، جذاب و روشنگر خواهد یافت.

ترجمه ماشینی: این مناظره شدید بین دو فیلسوف برجسته دو دیدگاه را در مورد موضوعی با اهمیت جهانی ارائه می دهد: نقش دین در سیاست. آئودی استدلال می‌کند که شهروندان در یک دموکراسی آزاد باید ملاحظات مذهبی و سکولار را از هم تشخیص دهند و به آنها نقش‌های جداگانه و هر چند مرتبط بدهند. ولترستورف استدلال می‌کند که عناصر مذهبی هم در سیاست مناسب هستند و هم برای حیات یک دموکراسی کثرت‌گرا ضروری هستند. هر فیلسوف ابتدا موضع خود را به تفصیل بیان می کند، سپس به دیدگاه مخالف پاسخ می دهد و به نقد آن می پردازد. «مذهب در میدان عمومی» که با وضوحی جذاب نوشته شده است، بحث را در میان دانشمندان، دانشجویان و شهروندان تحریک خواهد کرد.

چکیده ماشینی : کلیسا، اقتدار و فوکو به مشکل درهم‌تنیدگی کلیسا با قدرت حاکمیتی می‌پردازند که می‌تواند به حاشیه‌نشینی منجر شود. اوگدن با ایجاد زمینه جدید، از رویکرد فوکو به قدرت و دانش برای تفسیر اهمیت رهبر کلیسا به عنوان نگهبان دانش استفاده می کند. این می تواند به دانش ممتاز، تحت طلسم قدرت حاکمه، و با همدستی روحانیون و غیر مذهبی ها در جستجوی حاکمان تبدیل شود. ناگزیر، چنین فرهنگی به احساس استحقاق برای رهبران و انطباق برای پیروان منجر می شود. همه به نام اطاعت. کلیسا برای انجام وظیفه خود نیاز به تغییر دارد. به جای سلطنت، کلیسا به عنوان فضای آزاد آزادی چطور؟ بنابراین، این کتاب یک کار الهیاتی است که اعمال آزادی را به خاطر دیگری پرورش می دهد. این شامل تفکر متفاوت با کاوش در کاتالیزورهای تغییر است که شامل نقد، فضا، تخیل و خرد است. در این فرآیند، اوگدن از طیف وسیعی از منابع استفاده می‌کند و گفتمان، شایعات، آیین‌ها، قلمرو، مردانگی و قدرت شبانی را تحلیل می‌کند. در مجموع، کار میشل فوکو لحن را برای نقد کلیسایی تازه ای تنظیم می کند که برای الهیدانان و روحانیون به طور یکسان جذاب خواهد بود.