جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اهمیت ایمان نیقیه را برای الهیات مسیحی بررسی می کند، که شکاف بین شرق و غرب و بین کاتولیک و انجیلی را قطع می کند و درک ما را از آموزه تثلیث مقدس روشن می کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب سهم عمده‌ای در بحث‌های کلامی و فلسفی معاصر دارد و رویکردهای کتاب مقدس و متافیزیکی را به خدای سه‌گانه پیوند می‌دهد. شکاف بین رویکردهای کتاب مقدس و متافیزیکی به روایات کتاب مقدس را پر می کند. درک آکویناس از الهیات به عنوان حکمت متفکرانه را بازیابی می کند. بر اساس رساله آکویناس در مورد خدای سه گانه در «Summa Theologiae» او. استدلال می کند که تفکر فکری بخشی از یک سفر معنوی گسترده تر به سوی درک بهتر خدا است. به تجدید حیات الهیات تومیست در هر دو محافل پروتستان و کاتولیک کمک می کند.

ترجمه ماشینی: اجلاس شرق/غرب در مورد تثلیث مقدس در مسکو برگزار شد - بازیگران ستاره ای از انجمن فیلسوفان مسیحی/غرب و کلیسای ارتدکس روسیه/شرق برای بحث در مورد راز خدا به صورت سه در یک گرد هم آمدند. متکلمان و فیلسوفان، که معمولاً رقیب یکدیگر هستند، در تعقیب حقیقت و درک خود در رابطه با این باور مرکزی و متحد کننده مسیحی، هم افزایی کردند و نقاط قوت مربوطه را در آرایش مکمل شگفت انگیز نشان دادند. الکسی دوم، پدرسالار مسکو و تمام روسیه درود فرستاد و فیلارت متروپولیتن مینسک صحنه را آماده کرد. تاریخ هنوز لحظات درخشان خود را دارد. بهترین چیز بعدی برای حضور در آنجا، مقالاتی است که برای این جلد ارائه و صیقل داده شده است.

ترجمه ماشینی: گزارش‌های ماتریالیستی معاصر از آگاهی و ذهنیت به چالش می‌کشند که ما چگونه درباره خود و واقعیت نهایی فکر می‌کنیم. این کتاب از دیدگاه غیر ماتریالیستی افراد و ذهنیت و قابل درک بودن اندیشیدن به خدا به عنوان یک واقعیت غیر فیزیکی و معنوی دفاع می کند. تلاش می‌کند تا رابطه یکپارچه بین خودمان و بدن‌های مادی ما و بین خدا و کیهان را به شیوه‌ای مرتبط بیان کند. نسخه‌های مختلف ماتریالیسم، و همچنین مفاهیم جایگزین و پسا دوگانه‌ای خدا، ارزیابی می‌شوند.

ترجمه ماشینی: این کتاب ، اولین تجزیه و تحلیل جدی آموزه تثلیث برای سالیان متمادی ، دفاعی را در برابر رفتار محافظه کارانه تثلیث به عنوان یک "راز" غیرقابل نفوذ و در برابر موضع رادیکال مبنی بر اینکه این آموزه ناسازگار است و بنابراین غیرقابل قبول است ، ارائه می دهد. براون "پایه گذاری رشته جدیدی از الهیات فلسفی (یا گسترش افق های فلسفه دین) را برای استفاده گسترده تر از نوع نفوذ الهیات توسط فلسفه" که نمونه اش در برخورد با تثلیث است ، مورد حمایت قرار می دهد. او بر اعتقاد به خدا مداخله گر (خداباوری و نه دئیسم) استدلال می کند و معتقد است که نقد کتاب مقدس و تحقیقات تاریخی به معنای کنارگذاشتن اعتقادات مسیحی نیست ، زیرا "اصل تاریخی" نباید با "حقیقت الهیاتی" برابر باشد هر چند مشکلات تاریخی باید مانع از پذیرش واقعی کلمات انجیل به طور کلی شود ، "مسیح واقعی" را می توان از "عیسی تاریخی" با روش فلسفی جدا کرد. با گستره وسیع ، دقیق و صادقانه در بحث ، آثار براون برای افراد تحصیل کرده مسیحی و دیگران فراتر از محدوده الهیات حرفه ای و فلسفه دین مورد توجه قرار خواهد گرفت. شاید برانگیزاننده ترین ادعای براون این باشد که قیامت باید به عنوان یک تجربه بصری واقع بینانه پذیرفته شود و هرکسی که آن را می پذیرد باید آماده باشد تا تجربیات دیگر رویایی ، به عنوان مثال ، دیدگاههای مریم مقدس را جدی بگیرد ، حتی اگر آنها را رد کند. پایان. نویسنده می گوید: "مطمئناً این یک حقیقت حیرت انگیز است که خدا باید به موجودی با قدرتهای بسیار پست مانند انسان علاقه مند باشد." "اما این به وضوح باید دلالت آموزه تثلیث باشد." رسیدن به این نتیجه با استدلال فلسفی ، گامی اساسی در جهت "نفوذ کامل الهیات توسط فلسفه" است که براون خواستار آن است.

ترجمه ماشینی: نویسنده با شروع از مشکلات عملی دعا و زندگی سبک مسیحی ، استدلال می کند که رابطه خدا با «جامعه مسیحی» تقدم بر رابطه خدا با «فرد مسیحی» دارد. وقتی جامعه مسیحی را بدن مسیح می پنداریم ، می توانیم آرمانهای عالی مسیحیان دعا و زندگی سبک مسیحی را با دستیابی به آنها تحقق بخشیم: این آرمانها برای جامعه هستند تا آحاد منفرد در جامعه. در مرحله بعد ، نویسنده استدلال می کند که بدن مسیح بودن به جامعه مسیحی نه به عنوان دارایی بلکه به عنوان وظیفه ای برای انجام از طریق قدرت «روح القدس» واگذار شده است. در نهایت ، او نشان می دهد که چگونه با تبدیل شدن به بدن مسیح از طریق روح، جامعه مسیحی به جامعه تثلیثی کشیده می شود. او نتیجه می گیرد که هویت کلیسای مسیحی جدا از تثلیث قابل درک نیست.