جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

آنچه که در پیش رو دارید نگرشى است در مساله نظارت شوراى نگهبان بر انتخابات. در این تحقیق در باره استصوابى بودن و یا استطلاعى بودن نظارت به داورى نشسته‏ایم. مدعاى این مقاله آن است که نظارت مذکور در اصل 99 از نوع نظارت استصوابى است. از این رو در آغاز به مبانى این مدعا و سپس به پاسخ ایرادات پرداختیم.

‫اين پايان نامه با استفاده از ادله فقهي به بحث درباره حرمت يا جواز شبيه سازي انسان با استفاده از علم پزشکي مي‌پردازد و جوانب مختلف اين مسأله را بيان مي‌کند. نويسنده مي‌کوشد با استفاده از ادله قرآني، روايي، عقلي و اصول عمليه به تبيين فقهي اين موضوع پرداخته و سرانجام موارد جواز و حرمت شبيه سازي را بررسي نمايد. وي در سه فصل پژوهش خويش را به انجام رسانده است. در فصل اول کلياتي از مسأله شبيه سازي (استنساخ) و مفهوم و ارتباط آن با علم وراثت، فوايد و مضرات شبيه سازي در علم پزشکي و مسأله نسب شناسي و تعيين نسل مطرح شده و اقسام شبيه سازي در انسان، حيوان و گياهان، تاريخچه و اقوال گوناگون درباره آن بيان مي‌گردد. در فصل دوم از موضعي فقهي به مسأله شبيه سازي انسان نگريسته شده و ادله جواز و حرمت، با توجه به صور مختلف شبيه سازي ذکر گرديده است. در اين زمينه نويسنده نخست ادله قائلين به حرام بودن شبيه سازي را نقل کرده و با توجه به منشأ و اساس خلقت انسان در قرآن کريم که انسان را خلق شده از خاک، آب، نطفه و نفس واحده معرفي کرده و همچنين نقش والدين در خلقت، مسأله محرم و نامحرم و چندين دليل ديگر قرآني و روايي، مناقشاتي در مقوله شبيه سازي انسان صورت گرفته، که نگارنده به همه آن ها پاسخ داده و ادله حرمت شبيه سازي را محکم و تام ارزيابي نکرده و قول به جواز شبيه سازي را تقويت مي‌کند. در فصل سوم آثار و نتايج شبيه سازي انسان، همچون: روابط خانوادگي، اولاد، ازدواج، ارث، محرم و نامحرم و... و نيز ايرادها و اشکال هايي که از لحاظ فقهي در اين موضوعات بر اثر مسأله شبيه سازي انسان پديد مي‌آيد، مطرح شده و در مجموع به اين نتيجه کلي اشاره مي‌شود که: اگر مسأله شبيه سازي منجر به ايجاد هرج و مرج و اخلال در نظام بشر نشود، هيچ منع شرعي ندارد و بر اساس اصالة الاباحه و نبودن دليل کافي براي حرمت جايز خواهد بود.