جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫اين تحقيق، از منظري فقهي و حقوقي به مسأله احياي اراضي موات و شرايط و احکام و قوانين مترتب بر آن مي‌پردازد و شروط ملکيت داشتن اين زمين‌ها را براي کساني که آن‌ها را آباد مي‌سازند، با استفاده از ادله شرعي و مقررات حقوق موضوعه اسلامي و حقوق آباد کنندگان بررسي مي‌کند. نوشتار حاضر در چهار فصل ابعاد مختلف اين موضوع را دربر مي‌گيرد. در فصل اول مباحثي کلي درباره مفهوم لغوي، اصطلاحي، فقهي و قرآني زمين و آراي فقها و حقوقدانان در اين باره، مفهوم موات و زمين موات در فقه اماميه و فقه اهل سنت و مراد از آباد کردن زمين‌هاي موات (احياي اراضي موات) در فقه و حقوق اسلامي بيان شده و ديدگاه‌هاي فقهاي اماميه و اهل سنت در مورد انواع زمين‌ها و احکام اقتصادي و فقهي آن ها برجسته گرديده است. فصل دوم به احکام اراضي موات قبل از احيا اختصاص دارد و مالکيت دولت اسلامي بر اين زمين‌ها، قول به اباحه اين زمين‌ها براي هر کسي که در آباداني آن‌ها بکوشد، شرط بودن اذن امام معصوم( در عصر حضور و اذن حاکم اسلامي در عصر غيبت در احيا نمودن اراضي موات، مشروعيت احياي اين قبيل از اراضي، آراي فقهاي مسلمان در اين مسأله، آراي فقهاي شيعه و اهل سنت در مورد ملکيت اين زمين‌ها و اولويت در تصرّف آن ها همراه با ادله فقهي اين فقها از قرآن، روايات، اجماع و همچنين رويکردهاي مختلف حقوقي در اين زمينه، از ديگر مندرجات فصل دوم محسوب مي‌شود. فصل سوم به دخالت و نقش دولت اسلامي در احياي اراضي موات اختصاص دارد و ضرورت صدور حکم از جانب دولت براي احياي زمين‌هاي موات جهت مشروعيت يافتن ملکيت اين قبيل از اراضي و اختلاف نظر فقها و احکام و مقررات حقوقي در اين باره تشريح گرديده و تعلق گرفتن ماليات بر اثر زراعت در اين زمين‌ها و آراي مختلف فقهي و حقوقي مربوط نيز منعکس مي‌شود. فصل چهارم به کيفيت احياي اراضي موات و شرايط آن در فقه و حقوق اسلامي پرداخته و لزوم اذن امام يا حاکم اسلامي و نياز نداشتن به چنين اذني از سوي امام( و قانون و حريم نبودن اين اراضي، از منظري فقهي و حقوقي تبيين شده است.

‫اين پايان نامه به ترجمه و تحقيق كتاب تاريخ القرآن دكتر عبدالصبور شاهى اختصاص دارد و اين مباحث در آن مطرح شده است: ملاحظاتى بر روايات حديث، ديدگاه شيعه در قبال حديث، حروف هفتگانه، آشنايى پيامبر با نوشتن و خواندن، نويسندگان و حافظان وحى، ريشه خط عربى، و قرائت براساس معنى.

هدف این پژوهش، شناسایی اثربخشی آموزش طرح امید در میزان بهزیستی فاعلی مددجویان زندانی بود. بدین منظور، از بین مددجویان زندان قم، 32 نفر به صورت در دسترس انتخاب و به طور تصادفی در دو گروه آزمایش (16 نفر) و شاهد (16 نفر) جایگزین شدند. آزمودنی ها پیش و پس از مداخله، با مقیاس رضایت از زندگی و مقیاس شادی فاعلی مورد آزمون قرار گرفتند. طرح امید بر روی گروه آزمایش در 12 جلسه انجام شد. تحلیل کوواریانس داده ها نشان داد که آموزش طرح امید در افزایش سازه های بهزیستی فاعلی نظیر رضایت از زندگی و شادی فاعلی مددجویان موثر است، به گونه ای که پس از تعدیل نمرات پیش آزمون، بین دو گروه پس از مداخله، در عامل رضایت از زندگی و شادی فاعلی، تفاوت معنادار مشاهده می شود. همچنین طرح امید به ترتیب موجب 60 و 48 درصد تغییرات در افزایش رضایت از زندگی و شادی فاعلی شده است. چکیده عربی:الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة مدی تأثیر تعلیم مشروع «الأمل» فی رفع مستوی الحیویة الفاعلة لدی المعینین السجناء، ولهذا الغرض تم اختیار 32 سجینا من معینی سجن مدینة قم المرکزی بطریقة العینة المتاحة وقسموا إلی فئتین بشکل عشوائی حیث بلغت کل فئة 16 سجینا کفئة اختبار و 16 سجینا کفئة شاهدة حیث أجری علیهم اختبار علی أساس معیار الرضا من الحیاة ومعیار البهجة الفاعلة قبل وبعد الاختبار، والمعاییر التی اعتمد علیها فی هذه الدراسة هی عبارة عن: 1) کون عینة البحث من الشباب 2) معرفتهم بأصول القراءة والکتابة ولو بشکل محدود 3) حصولهم علی حافز العفو أو الإجازة فی نهایة فترة حکمهم 4) عدم اشتراکهم فی مشروع «الأمل» الذی یجری فی مختلف سجون البلد. وقد طبق مشروع «الأمل»  علی فئة الاختبار فی 12 جلسة، وأشارت معطیات تحلیل کو-فاریانس أن تعلیم هذا المشروع له تأثیر علی رفع مستوی الأسس الحیویة الفاعلة کالرضا من الحیاة والبهجة الفاعلة لدی المعینین بحیث إنه بعد تعدیل درجات ما قبل الاختبار بین الفئتین بعد المداخلة توصل الباحثون إلی وجود اختلاف معتبر یبلغ مستوی .(P=0.000) وهذا المشروع أیضا یؤدی إلی رفع الرضا من الحیاة والبهجة الفاعلة بنسبة 60 بالمئة و 48 بالمئة علی الترتیب.