جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

إن التعریف برواد التقریب من العلماء الشیعة والعلماء السنة وتبیین رؤاهم التقریبیة ونشر تراثهم، تعتبر من الأنشطة المؤثرة التی یجب الإهتمام بها ومتابعتها بجدیة. وهناک الکثیر من العلماء الذین کانت لهم رؤی وتوجهات تقریبیة وأکدوا علی هذا المنهج فی مسیرتهم العلمیة والعملیة، منهم علی سبیل المثال العلامة الحلی (ره) الذی ألف کتاباً بعنوان (تذکرة الفقهاء) تعرض فیه للمسائل الفقهیة حسب آراء جمیع المذاهب الإسلامیة، أضف إلی ذلک أننا حینما نطالع الکتب التی ألفها العلامة فی مجال الأبحاث الکلامیة، نلاحظ منه الإحترام والتبجیل الذی یبدیه بالنسبة لعلماء السنة، وحینما یذکر اسم أحدهم یترضی علیه ویقول (رضی الله عنه).

بسم الله الرحمن الرحیم، والحمد لله رب العالمین، والصلاة والسلام علی أشرف الخلق مولانا وحبیبنا وقائدنا أبی القاسم محمد، وعلی آل بیته الطیبین الطاهرین، وصحبه الأبرار المنتجبین، وعلی جمیع الأنبیاء والصالحین الی قیام یوم الدین، السلام علیکم أیها السادة العلماء أیها الأخوة الکرام ورحمة الله وبرکاته.هذا الجمع جمع مبارک، لأنه جمع الوحدة علی أساس الإسلام، ولطالما اعتدنا أن نری هذا الجمع فی إیران ولبنان من خلال مجمع التقریب بین المذاهب، ومن خلال تجمع العلماء المسلمین، وهذه العناوین تحولت فی الآفاق الی عناوین جادة للوحدة الإسلامیة بین المسلمین السنة والشیعة، هذه نتیجة من نتائج حرکة وجهاد الإمام الخمینی (قده)، الذی یُعتبر بحقّ رائداً من رواد الوحدة، إن لم أقل أنه العلم الأول فی القرن العشرین وما بعده فی رفع هذه الرایة علی المستوی العملی فی کل أقطار العالم.

أکد الدکتور علی ابو الخیر مدیر مرکز الفارابی للدراسات الاستراتیجیة فی القاهرة: إن القائد الامام علی الخامنئی نجح فی وأد الفتنة التی کادت لا تبقی ولا تذر، فلم یکن من المستبعد انفجار فتنة مذهبیة بین الشیعة والسنة تنتهی الی حرب أهلیة فی العراق أو فی لبنان أو فی أی بلد آخر، وهذا ما یسعی إلیه أعداء الأمة. وقال الدکتور أبو الخیر: إن الأمة الإسلامیة بحاجة إلی الوحدة، وکل من یعکر أجواء هذه الوحدة یکون آثما، فما حدث من شخص نسب نفسه لشیعة أهل البیت علیهم السلام ثم قام بسب السیدة عائشة زوج النبی الأعظم (ص)، وکذلک سب بعض الصحابة وخاصة الخلیفتین أبی بکر وعمر، فلابد أن یکون الدافع وراء ذلک صهیونیا أمریکیا استکباریا، لأن المستفید الوحید مما قال هم الصهاینة الذین یریدون ضرب کل المسلمین علی اختلاف مذاهبهم.

یهتم هذا البحث بأمر حیوی، یساعد البلدان الإسلامیة المعاصرة علی التوفیق بین المدارس الفقهیة السایدة فیها. فبالرغم من أن الناس ینظرون إلی أن المذاهب الإسلامیة مستقلة عن بعضها، فإن التأمل فی وضع هذه المذاهب، یؤکد حقیقة أنها کانت مدارس تشرح الشریعة الإسلامیة، کل منها اختص بجزء من إقلیم الدولة الإسلامیة الشاسعة. ولم یکن هذا الاختصاص متعمدا، وإنما فرضته الظروف، حیث ظهر فقهاء فی هذه الأقالیم أنشأوا هذه المدارس، فاشتهرت بأسماء أیمتها، ولم تکن وسایل الاتصال والتواصل آنذاک کما هی الیوم سهلة وسریعة، وکان ذلک سببا رییسا فی أن التاریخ لم یجمع هذه المدارس فی مدرسة واحدة کبری یطلق علیها مدرسة الفقه الإسلامی.

استقبل سماحة آیة الله الشیخ محمد علی التسخیری، الأمین العام للمجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة، صباح یوم الثلاثاء 23/صفر/1431، قداسة المطران سبوح سرکیسیان کبیر أساقفة الأرمن فی الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة، والسید جورج وارطان ممثل الأرامنة فی مجلس الشورى الإسلامی الإیرانی.وأشاد سماحة الشیخ التسخیری فی مستهل اللقاء بضیفه الکریم کبیر أساقفة الأرمن واصفاً إیاه بالشخصیة البارزة التی یفتخر بها کل الأرامنة.وأشار سماحته إلى الآیة الکریمة: C فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَBقائلاً: إن مسألة الفطرة الإنسانیة هی من الاصول الأساسیة التی ینبغی أن تنال اهتمام البشریة قاطبة.

الحمدلله رب العالمین، والصلاة والسلام علی سیدنا و نبینا محمد و علی آله و صحبه أجمعین ومن تبعهم بإحسان الی یوم الدین، وبعد:أول ما یتبادر الی الذهن عند الحدیث عن أی موضوع التأمل فی معانی المفردات و استحضار المضادات إذ بضدها تتبین الأشیاء. والحوار والتجدید یقابلها الصمت والجمود وإذا کان من السهل توقع نتائج الصمت والجمود فإن نتائج الحوار والتجدید تحتاج الی المزید من الفرضیات والاحتمالات، وتحتاج ممارستهما الی الکثیر من الالتزام والانضباط، فالصمت سکون، والحوار إسماع واستماع. والجمود بقاء ما کان، علی ما کان والتجدید فعل وتفاعل وأخذ وعطاء.

إن الفتوی التی أصدرها سماحة الخامنئی بتحریم الإساءة إلی الصحابة (رض) أو المساس بأمهات المؤمنین زوجات رسول الله (ص) صدرت فی التوقیت المناسب لتقطع الشک بالیقین وتضع حداً لنشوء الفتنة بین المسلمین علی اختلاف مذاهبهم، وهی تدل علی فهم عمیق لخطورة ما یقوم به بعض مروجی الفتن فی الأمة ممن یدأبون علی تمزیق وحدتها وتشتیت شملها وهم أهل البدع والأهواء والشبهات وأهل الضلالة من هذه الأمة، لقد جاءت هذه الفتوی لتعبر عن حرصٍ علی وحدة المسلمین وتماسک صفوفهم ولتحذر من أسباب الفرقة بینهم،...

بسم الله الرحمن الرحیمالذی یلفت النظر فی سیرة الشهیدین، الأول والثانی و خاصة الثانی، تلک العلاقة الممیزة الواسعة مع علماء العالم الإسلامی فی کل مکان من دمشق إلی بغداد إلی القاهرة، وجولاتهما فی بلاد المسلمین قاطبة دون تمییز، و حرصهما علی التعرف علی أحوال المسلمین و اکتساب ثقافة إسلامیة واسعة عن الشعوب الإسلامیة، والتواصل مع فئات المجتمع کلها ... الخ.