جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

خلاصة المقالة الموجهة الی مؤتمر المساجد فی طهران:قد یکون من البدیهی القول ان لا بدیل عن المسجد، و علیة فلا حاجة لإثبات ذلک بعدما شرعة الاسلام، ودعا إلیة.هذا صحیح علی الصعید النظری بما هو متعارف علیة عند عامة المسلمین، إلا أننا نلحظ الکثیر من التراجع بالتردد إلی المساجد، و بالحد الأدنی التخلی عن الأهداف الأساسیة التی ابتنی المسجد علیها، لذا رأیت من المناسب التحدث حول هذا الموضوع، مذکرا بالأهداف التی تم تشیید المساجد لأجلها، و بالمخاطر التی تنتظرنا جراء الابتعاد عن هذة الأهداف.

بسم الله الرحمن الرحیمالمقدمة:کم یصاب المسلم الواعی، بالغثیان، وضیق الصدر، عندما نُخضِع واقع الأمة الإسلامیة- الیوم- للتأمل، والتشخیص، فینکشف له واقع متأزم مؤلم، هو الذی یطبع حال أمتنا.فهذا الشتات، وهذه الفرقة، وهذا التنابز بالألقاب، والأنساب، والمذهبیة، والطائفیة، التی تشوه صورة عقیدتنا وأمتنا، تمثل کلها هموما، تقضّ مضاجع العلماء، والحکماء، والعقلاء فی أمتنا خصوصا وهی تملک فی کتابها سبل العلاج. وکما یقول الشاعر القدیم:ومن العجائب والعجائبُ جَمّة قرب «الدواء» وما إلیه وصولکالعیس فی البیداء یقتلها الظما والماء فوق ظهورها محموللذلک باتت الحاجة ماسة إلی معالجة قضیة الحوار الذی هو موضوعنا هذا، فی محاولة لتشخیص الداء، والکشف عن الناجع من الدواء.

شهد العالم الإسلامی فی العقود الاولی من القرن الهجری الاخیر حوادث خطیرة و عظیمة کان لها الاثر الکبیر علی خارطة العالم فی کافة مجالات حیاة الانسان السیاسیة و الثقافیة و الإجتماعیة، و الذی یهمنا فی هذا المقال الکلام عن « ظاهرة التکفیر» التی اخذت دورا کبیرا، خاصة بعد انتصار الثورة الإسلامیة الایرانیة، وخروج الغزو السوفیتی من افغانستان، و استلام الحکم من قبل طالبان و بعد وقوع حادثة 11 سبتمبر 2001، و من ثم الغزو الامریکی للعالم الإسلامی، و اخیرا انتفاضة الشعوب فی کافة اقطار العالم الإسلامی.

العالم الاسلامی مازال یواجه تحدیات عصیبة فی ظل الظروف الراهنة والحاکمة فی منطقة الشرق الاوسط، فالکیان الصهیونی یفرض سطوته الشیطانیة والتوسعیة لزرع الفساد فی الارض، و بعض حکام المنطقة العربیة یبسطون اذرعهم للسلام بدل الوقوف امام الهیمنة الصهیوـ امریکیة، و شعب غزة و فلسطین یعیش تحت الحصار والمصائب والمرارات، والضغوط تصبّ علیه ولکن الکل یعلم بان السبیل الوحید لحل مسألة فلسطین هوالمقاومة والکفاح المسلّح، أما الطرق الدبلوماسیة والتفاوضیة خلال العقود الاخیرة فلم تثمر شیئاً لصالح الشعب الفلسطینی. الغرب لازال یتفرج و مثله الامم المتحدة، رغم کل التقاریر المُدینة لاعتداءات الکیان الصهیونی علی الشعب الفلسطینی، ومؤتمرات القمم العربیة و غیرها اصبحت واضحة المعالم قبل ان تصدر بیاناتها الختامیة العاجزة عن نقد الکیان الصهیونی بل و حتی الالتزام بحدود اللاحرب واللاسلام، و ترک الفلسطینیین احراراً فی تدبیر امورهم مع الکیان الصهیونی، لأن القرار العربی لم یعد مستقلا، والاصرار الامریکی والصهیونی علی استمرار التخاذل العربی بات واضحاً، و اصرار هذه الدول علی اغلاق الملف الفلسطینی و تصفیته صار واضحاً لدی الجمیع.و لیست الاوضاع فی باکستان و افغانستان مؤاتیة لصالح المجتمع الاسلامی فالتدخل الأجنبی المستشری فی کل الامور والتفجیرات المدمرة والمستمرة والموجعة قد اخذت حیزاً واسعاً من هموم امتنا الاسلامیة.

بسم الله الرحمن الرحیمالذی یلفت النظر فی سیرة الشهیدین، الأول والثانی و خاصة الثانی، تلک العلاقة الممیزة الواسعة مع علماء العالم الإسلامی فی کل مکان من دمشق إلی بغداد إلی القاهرة، وجولاتهما فی بلاد المسلمین قاطبة دون تمییز، و حرصهما علی التعرف علی أحوال المسلمین و اکتساب ثقافة إسلامیة واسعة عن الشعوب الإسلامیة، والتواصل مع فئات المجتمع کلها ... الخ.

أکد الدکتور علی ابو الخیر مدیر مرکز الفارابی للدراسات الاستراتیجیة فی القاهرة: إن القائد الامام علی الخامنئی نجح فی وأد الفتنة التی کادت لا تبقی ولا تذر، فلم یکن من المستبعد انفجار فتنة مذهبیة بین الشیعة والسنة تنتهی الی حرب أهلیة فی العراق أو فی لبنان أو فی أی بلد آخر، وهذا ما یسعی إلیه أعداء الأمة. وقال الدکتور أبو الخیر: إن الأمة الإسلامیة بحاجة إلی الوحدة، وکل من یعکر أجواء هذه الوحدة یکون آثما، فما حدث من شخص نسب نفسه لشیعة أهل البیت علیهم السلام ثم قام بسب السیدة عائشة زوج النبی الأعظم (ص)، وکذلک سب بعض الصحابة وخاصة الخلیفتین أبی بکر وعمر، فلابد أن یکون الدافع وراء ذلک صهیونیا أمریکیا استکباریا، لأن المستفید الوحید مما قال هم الصهاینة الذین یریدون ضرب کل المسلمین علی اختلاف مذاهبهم.