جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

دخل رجل علی ربیعة بن عبدالرحمن، فوجده یبکی، فقال له: ما یبکیک؟ وارتاع لبکایه.ثم قال له: أمصیبة دخلت علیک؟فقال ربیعة: لا، ولکن استفتی من لا علم له، وظهر فی الإسلام أمر عظیم، قال ربیعة: ولبعض من یفتی ههنا أحق بالسجن من السراق.جامع بیان العلم وفضله لابن عبدالبر 1/2001بسم الله الرحمن الرحیمالحمد لله رب العالمین، والصلاة والسلام علی خاتم الأنبیاء والمرسلین، سیدنا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین، ومن اهتدی بهدیهم وسار علی نهجهم الی یوم الدین، أما بعد؛فقد أضحت القنوات الفضاییة حقیقة واقعة، دخلت البیوت دون استیذان، وتجاوزت حدود الأقالیم والبلدان، وشملت فی برامجها الصغیر والکبیر، والذکر والأنثی من بنی الإنسان، وربما تجاوزته إلی الجماد والجان والحیوان.

لاشک أن العالم الاسلامی یمر الان فی أزمة شدیدة ومحنة کبیرة نتیجة هذه الفتنة الکبیرة التی یقوم بها بعض مثیری الفتن من أجل تشتیت الصف الاسلامی وذلک عن طریق النیل من امهات المؤمنین وکذلک النیل من اصحاب رسول الله (ص) ان مثل هذه الخلافات لاتخدم الاسلام والمسلمین بل تشق الصف الاسلامی الی شقین، وتعکر صفاء القلوب بین الطرفین، وتقضی علی الوحدة والذین یتسببون فی هذه الفتن هم الذین یخالفون امر الله تبارک وتعالی اذ قال فی قرآنه الکریم: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلا تَفَرَّقُوا والفتوی التی صدرت عن الامام الخامنئی هی فی محلها تماما وأن هذه الفتوی لتأتی فی الوقت المناسب لتلجم بعض اصحاب الفتن الذین یریدون ان یثیروا فتنة بین الشیعة والسنة، اذ لا ینبغی أن یقع مثل هذا الصراع فی ای مرحلة من مراحل الامة الاسلامیة فکیف بنا ونحن الان فی مرحلة توجه الینا سهام الأعداء.

عقد أعضاء المکتب التنفیذی للإتحاد العالمی لعلماء المسلمین إجتماعهم السادس فی العاصمة اللبنانیة بیروت بتأریخ 29/محرم الحرام/1431.وشارک فی الإجتماع سماحة آیة الله الشیخ محمد علی التسخیری، الأمین العام للمجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة.وقد استهل الإجتماع بتلاوة آیات کریمة من الذکر الحکیم، ثم القیت على التوالی کلمات کل من السادة الدکتور یوسف القرضاوی، والدکتور سلیم العوا، والدکتور علی محی الدین القره داغی، وسماحة آیة الله الشیخ محمد علی التسخیری، والشیخ عبد الله بن بیه، والدکتور عبد المجید النجار.وقدم الدکتور سلیم العوا فی هذا الإجتماع تقریراً حول فعالیات الإتحاد العالمی لعلماء المسلمین للفترة الفاصلة ما بین الإجتماعین الخامس والسادس، واقترح انعقاد الإجتماع القادم للجمعیة العمومیة للإتحاد بمدینة اسطنبول.

بسم الله الرحمن الرحیم﴿إن هذه أمتکم أمة واحدة و أنا ربکم فاعبدون﴾   (قرآن کریم)«و من یکون مثلی خلیطا بین المذهبین یدرک بأنه لا فرق بتاتا إلا بالقشور، و أن السیاسة هی التی فرقت بین الطرفین»   (السیدمحسن الأمین)إن من یلعن مؤمنا کان وکأنه قتله، و إن من یکفر مؤمنا کان و کأنه قتله .. إن التکفیر لیس حقا لکل فرد، التکفیر جرم اجتماعی أیضا، انه ضد المجتمع الإسلامی کله، ویضر کثیرا بالمسلمین ککل .. وللأسف إن علماءنا الکرام لیسوا علی استعداد لترک هذا الأسلوب بأی شکل من الأشکال، لقد أهملوا التفریق بین الأصول و الفروع، وبین النص والتأویل، فجعلوا من الفروع أصولا، طبقا لما فهموه أو ما فهمه أسلافهم السابقون علیهم .. و کان من نتیجة هذا أن کفروا من یقوم برفض فروعهم أو تأویلاتهم الدینیة، لیت العلماء یشعرون بخطئهم أو یرحمون الإسلام والمسلمین، بل یرحمون أنفسهم و یتراجعون عن هذا السلوک المشین الذی اخجلوا به أمتهم هذه الأمة التی وضعتهم بین رموش عیونها».     (أبوالأعلی المودودی)

بسم الله الرحمن الرحیمقال العزیز الحکیم: Cإِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَBأیها الشعب الإیرانی العزیز، أیتها الأمة الإسلامیة العظیمة:إن الإهانة الجنونیة المثیرة للنفور والاشمئزاز والتی وجهت للقرآن المجید فی أمریکا، وتحت حمایة الأمن البولیسی لذلک البلد تعدّ حادثة مریرة کبری، و لا یمکن اعتبارها مجرد حرکة بلهاء صادرة عن عدة عناصر تافهة و عمیلة. إنها حرکة مخطط لها من قبل مراکز جعلت فی صمیم عملها منذ سنین فما بعد نشر الکراهیة للإسلام ومحاربته، وراحت عبر مئات الأسالیب، و ألوف الوسائل الإعلامیة والعملیاتیة، تحارب الإسلام والقرآن.

ذکر الأستاذ الدکتور داود بکر من مالیزیا أن: النظام التقلیدی مبتن علی جعل النقود سلعة لها قیمة مالیة، أما المؤسسات الإسلامیة فتبنی علی جعل النقود وسیلة للمعاوضة بین الأموال والمنافع، وأساسا فی الربح والخسارة للمشارکة. وذکر أن أول عقد فی المصارف الإسلامیة کان هو المرابحة للآمر بالشراء و هو یواجه بعض التحدیات فقد صار المصرف مشتریا من المصدر وبائعا للعمیل، بدلا من اقراض العمیل لیشتری السلعة، فثارت أسیلة من قبل: هل للمؤسسة الإسلامیة شراء العقارات مثلا وبیعها فی السوق بسعر أعلی وهل تترتب تکلفة أو ضرائب (طوابع) علی الشراء والبیع وفق القوانین الضریبیة لتصلح لنظر المحاکم، وکذلک فقد تضطر المؤسسة للحصول علی تمویل إسلامی من غیرها او من البنک المرکزی لتوفیر السیولة، وکل ذلک یثیر تحدیات رقابیة وقانونیة.

أکد مفتی الدیار المصریة الشیخ علی جمعة أن السنة والشیعة یشترکون فی کثیر من العقائد والاصول، فالطائفتان تؤمنان بمصحف واحد ورب واحد وقبلة واحدة، والطرفان یؤمنان بوجوب حب آل البیت (ع). وأشار فی هذا السیاق أنه ما من مصری سنی إلاّ وفی قلبه حب آل البیت، وهذا الولاء لآل البیت هوالذی وثق العلاقة بین السنة والشیعة فی هذا البلد منذ القدم وإلی یومنا هذا، وهو الذی جعل من مصر مرکزاً وملجأ للتقریب.

قبل حوالی ٦٠ عامًا، بعث الأستاذ الشهید سید قطب رسالة إلی آیة الله السید أبو القاسم الکاشانی زعیم حرکة تأمیم النفط وطرد المحتلین وشرکاتهم من إیران الإسلامیة نشرتها مجلة (الرسالة) الأسبوعیة المصریة فی عددها المرقم ٩٥١ الصادر بتأریخ 24/ ذی الحجة/ 1370 ه الموافق 25/ 12/ 1951 م

الاستاذ الدکتور زهیر غزاوی: - ماهو تصورکم عن الوحدة الإسلامیة ؟- بسم الله الرحمن الرحیمالوحدة الإسلامیة قدر المسلمین ولکنها تأخذ معانی کثیرة، فهناک وحدة مذهبیة ووحدة طائفیة ووحدة اجتماعیة ووحدة تشمل الدین، هذه الأنواع یجب أن توضح. أفترض أنک تقصد الوحدة بین المذاهب الإسلامیة. . یعنی هناک مذهبان مذهب السنة ومذهب الشیعة وأقلیات أخری.. بتصوری أن هذا الموضوع هام جداً إذا تحقق لأن الوحدة فی الإطار الإسلامی هی حالة تنشر ظلها علی جمیع حیاة المسلمین اقتصادیاً واجتماعیاً وثقافیاً وسیاسیاً، فلو تمکن المسلمون من خلق هذه الوحدة لتمکنوا أیضاً من التقارب فی مواجهة الاستکبار العالمی وفی مواجهة الدول الکبری التی تطمع فی العالم الإسلامی.

بسم الله الرحمن الرحیم - إن النهضات الشعبیة التی تشهدها مناطق هامة من العالم الإسلامی، لا ریب أنها تبشر بواقع سیاسی و إجتماعی و ثقافی جدید فی المنطقة و صیاغة معادلات جدیدة فی قواعد النظام العالمی، وهو ما یتطلب تضافر جهود المفکرین والنخب الدینیة والثقافیة والعلمیة و کل المخلصین والحریصین علی مستقبل الأمة الإسلامیة من أجل دراسة هذة الظاهرة العظیمة و تناول کافة جوانبها و أبعادها، و من هنا فإن هذا الإجتماع یحظی بأهمیة کبیرة من حیث أن بإمکانة أن یؤدی دورا فاعلا فی رصد مکامن الخطر والتحدیات التی تواجة هذة الحرکة و رسم المسار الصحیح لها بما تفرضة مصالح الأمة الإسلامیة.