جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

بسم الله الرحمن الرحیم، والحمد لله رب العالمین، والصلاة والسلام علی أشرف الخلق مولانا وحبیبنا وقائدنا أبی القاسم محمد، وعلی آل بیته الطیبین الطاهرین، وصحبه الأبرار المنتجبین، وعلی جمیع الأنبیاء والصالحین الی قیام یوم الدین، السلام علیکم أیها السادة العلماء أیها الأخوة الکرام ورحمة الله وبرکاته.هذا الجمع جمع مبارک، لأنه جمع الوحدة علی أساس الإسلام، ولطالما اعتدنا أن نری هذا الجمع فی إیران ولبنان من خلال مجمع التقریب بین المذاهب، ومن خلال تجمع العلماء المسلمین، وهذه العناوین تحولت فی الآفاق الی عناوین جادة للوحدة الإسلامیة بین المسلمین السنة والشیعة، هذه نتیجة من نتائج حرکة وجهاد الإمام الخمینی (قده)، الذی یُعتبر بحقّ رائداً من رواد الوحدة، إن لم أقل أنه العلم الأول فی القرن العشرین وما بعده فی رفع هذه الرایة علی المستوی العملی فی کل أقطار العالم.

الف- الحالة الطبیعة: التعامل الطبیعی بین المذاهب۱. عوامل نشوء المذاهب:حریة الاجتهاد:ان مرتبة الاجتهاد فی أی علم تعتبر من أعلی مراتب الخوض فی قضایاه .. وهی تتطلب الوعی والاحاطة والتمکن فی الموضوع المستنبط .. وبما ان الإ نسان کائن مفکر .. وبغض النظر عن استقامته وانحرافه فی التفکیر والاستدلال .. فهو یسبق أعماله فی الغالب.. تفکیر واستدلال .. وفی بعض الاحیان مناقشة ذاتیة یقوم بها بینه وبین نفسه أو مع الآخرین فی الاقدام علی عمل أو الاعراض عنه.

مدخل:تتعدد الأسباب والدواعی التی تستوجب تکثیف العمل المشترک لإشاعة ثقافة التجدید لکل شأن من الشؤون العامة للمسلمین، ونشر أدب الحوار فی الإسلام وتعمیق مفاهیمه، وتتعاظم المسؤولیات التی یتحملها أولو العلم والرأی فی هذه الأمة، لإنجاز هذه المهمة النبیلة التی لا سبیل الى النهوض بالعالم الإسلامی وتطویر مجتمعاته وترقیة مستویات الحیاة فیه، إلا سبیل التجدید الذی لا بد من أن یطال الجوانب المختلفة والأنساق المتعددة للحیاة فی البلدان الإسلامیة، من مذاهب الاجتهاد الفقهی ومناهج الفکر الإسلامی، وأسالیب الدعوة الإسلامیة، ومن برامج التربیة والتعلیم والتکوین والتأهیل، الی النظم الاقتصادیة والسیاسیة والاجتماعیة، الى أنماط الحیاة السائدة کافة. ولابد أن ینتظم هذا العمل إطار متکامل یسع کل ضروب النشاط البشری علی جمیع المستویات من منطلق الإیمان بأن العالم الإسلامی فی أشد الحاجة الی تجدید عمیق وشامل یهدف الی إقامة البناء الحضاری علی قواعد أشد رسوخاً وأقوى ثباتاً فی التعامل مع تحدّیات العصر والمشاکل المترتبة علیها.

بسم الله الرحمن الرحیمالحمد لله خالق السموات والأرض وناصر عباده المؤمنین.والصلاة والسلام علی نبیه الأمین، قندیل الدیاجیر والهادی، بإذن ربه إلی سواء السبیل.فی هذا البحث الموضوع المطروح الصحوة الاسلامیة، الذی هو عندی بمثابة سفینة البشارة بما تعنیه السفائن من عهد نوح: أن ینتخب الله نخبة من عباده یحیی بهم موات أرضه، وینیر بهم دیاجیر أزمانه، أو هو عندی بمثابة طوق النجاة، الذی لا سبیل للأمة فی النجاة دون التمسک به والحرص علیه فی خضم أمواج الفتن و أعاصیر التهدید وزعازع الوعید.فاختیار هذا الموضوع ذی الحیویة الفائقة فی هذه الآونة ذات الحساسیة الفائقة فی حیاة أمتنا. بل والعالم أجمعه، هو اختیار ذکی، ونابض بالاحساس الوافر بالمسؤولیة، فهو إلی جانب کونه موضوعا یجمل بنا أن نولیه دائما عنایتنا دراسة و نقدا و تصویبا، فإنه یرد الیوم فی سیاق مختلف إذ تنتظم البلدان العربیة ثورات ناطقة بالتضحیة والمصداقیة، ثورات ضد الاستبداد والظلم والفساد والمحسوبیة والتبعیة المذلة لأعداء الأمة، فتعید رسم المعطیات الجغرافیة والتاریخیة فی منطقتنا وفقا لمنطق جدید فی کل مظهره وجوهره. هذه الثورات التی أکدت أنها تقوم عندما تفسد آفاق الاصلاح السیاسی بالأمة.

حاول البعض التکفیریون علی وجه الخصوص النفخ فی الفتنة التی اثارتها شخصیة شیعیة جهلت التحدیات التی یواجهها المسلمون، الی ان جاءت فتوی الإمام الخامنئی لتفویت الفرصة علی الاعداء الذین یخططون لتمزیق صفوف المسلمین.جمیع الأوساط والشرائح فی المجتمعات الإسلامیة تتحدث الیوم عن الفتوی التی أصدرها الإمام السید علی الخامنئی قائد الثورة الإسلامیة فی ایران ضد الإساءة التی وجهت الی احدی امهات المؤمنین من قبل مغفل أراد، عالما أو عامداً، النیل من وحدة الامة الاسلامیة، والتی جاءت فی الوقت المناسب وأوضحت درایة وحنکة القائد والمرجع الشیعی الکبیر ، فجمیعا شاهدنا فی وسائط الإعلام خلال الأیام القلیلة الماضیة (منذ صدور الفتوی) أن الکثیر من الجهات الإسلامیة والعربیة، علماء ومفکرین شدّوا علی ید السید القائد مثمنین الفتوی ومعلنین تضامنهم معه دفاعاً عن کرامة الرسول الأکرم (ص) ونبذ الفتنة وتعزیز أواصر الأخوة بین أبناء الأمة.