جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

بخش اول این رساله در مورد تاریخچه و تعریف عرفان، ارتباط دین، عرفان واخلاق با یکدیگر و ذو مراتب بودن این امور و ارزیابی نسبی جایگاه سعدی در عالم عرفان بحث می کند. بخش دوم به تقسیم بندی موضوعی بوستان از نظر اخلاقی و توصیف اصول اخلاقی در مکاتبی که از آنها نام برده شده است می پردازد و همچنین به نمونه هایی از بوستان به عنوان شاهد ذکر شده است. بخش آخر نیز اختصاص دارد به جلوه های عرفانی در بوستان، شامل شرح موضوع هر باب و استخراج ابیات عرفانی آن باب با شرح و توضیح و تعریف عرفان شاعرانه و عرفان عالمانه بهمراه فهرستی از اصطلاحات عرفان شاعرانه در بوستان

در این پایان نامه مفهوم خدا از دیدگاه اسلام، مسیحیت و یهود به طور تطبیقی بررسی شده است. نویسنده با مراجعه به منابع مختلف مثل کتب مقدس، قرآن و دائرة المعارف ها و تفاسیر نحوه استنباط هر یک از این سه شریعت را درباره خداوند را بیان کرده است. حاصل تحقیق وی از این قرار است که مفهوم اصیل و سیمای حقیقی خداوند در سه کتاب مقدس عهد عتیق و جدید و قرآن یکسان است؛ منتها کتب مقدس در شناخت خداوند به فطرت و گرایش درونی انسان ها تکیه دارند؛ اما قرآن علاوه بر آن از شیوه برهان، خطابه و جدال احسن نیز استفاده کرده است

این پایان نامه در مورد پدر روحانی کارل رانر، الاهی دان، متکلم و فیلسوف آلمانی است. انتخاب این کتاب با مشاوره اساتید و به منظور ارائه مطالب جدید علمی درباره الهیات مسیحی است و نیز به منظور شناخت شخصیت کارل رانر که تأثیرات فراوانی در این حوزه در دوران معاصر د اشت . در این پایان نامه که ترجمه است صرفا بر روی ترجمه آزاد تکیه نشده است، بلکه سعی بر آن بود تا اصل امانت داری نیز حفظ شود و استفاده از فرهنگ لغات جدید و مقالات برگرفته از اینترنت نیز از پایه های دیگر این پایان نامه محسوب میشود. پس میتوان به جرأت گفت که این اولین کار به زبان فارسی درباره این شخصیت می باشد.

مباحث مطرح شده در این رساله شامل فصول ذیل است. فصل اول: - مراتب رسیدن به مقام «حدثنی قلبی عن ربی» - خاستگاههای متصور برای عرفان - ادله قرآنی - مروری کوتاه بر تاریخ عرفان در قرن اول هجری - مروری کوتاه بر تاریخ عرفان در قرن دوم هجری - وحدت وجود، تصور کلی عارفان از جهان هستی - سلوک نامه - طریقت و مراحل عملی آن - سلوک از دیدگاه عطار نیشابوری، وادی های هفت گانه

هدف پژوهش حاضر آشنایی با عقیده تثلیث و تجسد نزد مسیحیان و تجلی در عرفان اسلامی و مقایسه تجلی و تجسد بوده است و با روش کتابخانه ای انجام شده است و نتیجه گرفته است که عقیده تثلیث و تجسد باطل می باشد.

رسالة حاضر پژوهشی است در زمینه جهانی شدن، که فرایند جهانی شدن را از دیدگاههای گوناگون مورد بررسی و کنکاش قرار داده است. و با تأکید بر جنبه های فرهنگی آن، از دیدگاه جامعه شناختی و فلسفی به تحلیل این پدیده نوظهور می پردازد. نخست با تبیین معنا و مفهوم آن ابعاد ناشناخته آن را مورد مطالعه قرار داده و عوامل و زمینه های پیدایش و گسترش آن را از نظرمی گذراند، و با نگاهی گذرا به تاریخچه آن، مهمترین نظریات را در این زمینه طرح، و رویکردها وراهبردهای نظریه پردازان را از منظر فرهنگی و سیاسی و اجتماعی مورد توجه قرار داده است وپس از بررسی و تحلیل برخی نظریه ها، تفاوت ها و تمایزات جهانی شدن با پروژه جهانی سازی را مورد توجه قرار داده و نشان داده که چگونه این امر باعث انحراف و مغالطه برخی ازپژوهندگان این موضوع گردیده و موجب شده تا نگاه بدبینانه و رویکرد منفی نسبت به جهانی سازی، به فرایند جهانی شدن نیز تعمیم یابد. نظریات و تئوری هایی که در مورد جهانی شدن وجود دارد، چندان منسجم و منطقی نیستند. و واقعیت جهانی شدن را در هاله ای از ابهام قرار داده اند. برای دستیابی به یک تئوری قابل قبول صورت بندی این نظریات، نقد و بررسی آنهاضروری و حایز اهمیت است. برخی از دیدگاهها جهانی شدن را تداوم مدرنیته می دانند، و برخی دیگر آن را چرخش از وضعیت دوران مدرن و یا گذرا از مدرنیته تفسیر می نمایند و دسته سوم نیزآن را در چارچوب تئوری های جدید تفسیر و تبیین می نمایند به عقیده این گروه علل بسیاری برای جهنمی شدن وجود دارد که این علل و زمینه ها چندان با مبانی و مؤلفه های مدرنیته همخوانی ندارد. ولی آیا می توان جهانی شدن را بر اساس تئوری های جدید و متمایز از مدرنیته وپست مدرن تنفسیر و تبیین کرد، در این صورت مبانی علمی و فلسفی چنین تئوری هایی کدام است و چه ویژگی ها و تمایزاتی با الگوی مدرنیته و پست مدرن دارد؟ در بخش دیگری از این نوشتار کارکردها و تأثیرات جهانی شدن و پیامدهای مثبت و منفی آن مورد تحلیل و تحقیق قرارگرفته است و با رویکردی نقادانه ضعف ها و معایب این جریان پیچیده را ارائه نموده است.همچنین به نو.ع رابطه و تعامل و تقابل این فرایند با هویت های بومی و مذهبی وفرهنگی های دیگر اشاره نموده و ضمن تأکید بر نقش و ضرورت دین در جوامع بشری، جایگاه دین اسلام درعصر جهانی شدن را مورد بررسی قرار داده و قابلیت ها و ظرفیت های این دین به عنوان دینی جهان شمول و عقلانی مورد توجه قرار داده است. حاصل و دستاورد این جستار ارائه رهیافتی جدید فراروی اندیشمندان جهان اسلام در جهت شناخت بهتر جایگاه خود در عصر جهانی شدن و کسب آگاهی لازم در قبال این فرایند است، تا با استفاده از شرایط و امکانات به وجود آمده بتوانند در این تعامل از نظر فکری و معنوی نقش سازنده و مؤثر ایفاء نمایند. در بخش دیگری ازاین نوشته فرضیه ها و نظریاتی که در مورد تبیین چیستی جهانی شدن وجود دارد، موردبررسی قرار گرفته است و مجموعا شش نظریه عمده مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است، ونهایتا با رد فرضیات موجود، نظریه جدید دیگری که منطبق با معیارهای علمی واقعیت جهانی شدن است ارائه نموده است. که این نظریه جهانی شدن را به عنوان یک فرایند طبیعی و دستاوردرشد علمی و تکنولوژیکی بشری و یکی از مراحل پیشرفت و تکامل تاریخ و تمدن بشری شمرده شده است.

این پایان نامه به طور کلی در مورد روند دگرگونی و تداوم شکل گیری آتشکده ها، طراحی، معماری زیرزمینی، به خصوص آتشکده آدریان بزرگ زرتشتیان مطالبی را بیان می کند.

بررسی اصطلاحات عرفانی آثار منظوم و منثور سعدی و مقایسه با سایر متون عرفانی قسمت عمده واساسی این پایان نامه را تشکیل می دهد. در این راستا ابتدا دو واژه عرفان و تصوف بررسی شد. مروری بر عرفان و تصوف تا قرن هفتم و در قرن هفت انجام گردید تا مقدمه ایی برای ورود در عرفان شیخ اجل شود. بررسی اصطلاحات عرفانی در آثار شیخ و مقایسه با آثار عرفانی پیش از سعدی عرفان شیخ را به اثبات رسانید. تصور ما در مورد افصح المتکلمین این است که یک معلم پند و اندرز و شاعر اجتماعی است حال آنکه تخصص و دقت در اشعار و آثار شیخ عرفان و تصوف ناب اسلامی او را به اثبات می رساند. سعدی شیرازی صوفی عاشق و آزاده ایی می باشد که راه نیل به مطلوب نهایی و معشوق ازلی را از طریق خدمت به خلق ودستگیری از درویشان می داند آثار افصح المتکلمین آکنده از نکات عرفانی و اصطلاحات صوفیانه است که به هر یک از آنها می توان جداگانه پرداخت و کتابها نگاشت تا جنبه عرفانی آثار که گاه قالب داستان زمانی در قالب پند و اندرز و ... ریخته شده است ، روشنتر گردد. در این پایان نامه تنها گوشه ایی از این امر انجام شد تا انشاا.. مقدمه ای برای توجه به آثار شیخ سعدی شیرازی از جنبه عرفانی شود.

هدف پژوهش توجه دادن به اهمیت خسارت معنوی و جلب رضایت زیان دیده از آن و وجود قوانین متناقض در خصوص جایگاه قانونی آن است روش پژوهش مراجعه به کتابخانه ها از جمله کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران ، دانشکده علوم قضائی و کتابخانه مجلس و استناد به منابع فقهی و حقوقی شیعه و سنی و حقوق بین الملل است طرح پژوهش : مشتمل بر پیشگفتار، مفهوم ضرر و زیان معنوی و مصادیق آن ، انواع ضرر و زیان معنوی و مصادیق آن ، شرایط و نحوه جبران زیان معنوی ، ضرر و زیان معنوی در فقه و حقوق ایران ، اعمال موجب مسوولیت در روابط بین الممل ، آثار مسوولیت ناشی از ایراد خسارت معنوی ، حذف خسارت معنوی در قانون آئین دادرسی ۱۳۷۸ است نتیجه گیری : حقوق خصوصی صرفا حقوق حاکم براموال و حقوق مالی نیست ، بلکه به صیانت حقوق مربوط به شخصیت نیز توجه دارد و وظیفه دادگاه هاست که به این امر به نحو مطلوب بپردازند

این پژوهش در یک پیشگفتار و سه بخش تنظیم وتدوین شده است. در پیشگفتار معانی روح در یونان باستان، عهد عتیق، عهد جدید و قرآن بررسی شده است. در بخش اول با عنوان روح القدس در عهد جدید،موضوع در اسفار پنجگانه، تاریخ بنی اسرائیل، کتب انبیاء متأخر و سنت یهود (تلمود) تحقیق شده و دربخش دوم تحت نام روح القدس در عهد جدید ازموضوعات روح القدس و عیسی، روح القدس در تعالیم عیسی، روح القدس در اعمال رسولان، روح القدس دررساله های پولس و جز آنها بحث به میان آمده و بخش سوم به بررسی روح القدس در قرآن و روایات اسلامی اختصاص دارد.

در این پایان نامه شیطان در قرآن و اوستا موردبررسی قرار گرفته است. در ابتدا مفهوم شیطان و ابلیس آورده شده و واژه دیو و واژه های مختلف مترادف آن مورد بحث قرار گرفته است. مباحث مهم دیگر آن عبارتند از: تلقی زردشت از شیطان و دیو از جنبه های مختلف، نقش شیطان و دیو در گمراهی انسان و عوامل گمراهی، و عواملی که موجب نجات انسان از شر شیطان می شوند . در پایان، تعابیر مختلف از شیطان بیان شده است.