جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

آیات 150 سوره اعراف و 92 و 93 سوره طه به بیان برخورد تند حضرت موسی (ع) با حضرت هارون (ع) پس از گوساله پرست شدن بنی اسرائیل می پردازد. این آیه حاوی یکی از چالشی ترین مسائل مطرح شده در قرآن است. گرچه تاکنون توجیهات زیادی در تحلیل این برخورد ارائه شده است اما به نظر می رسد این برخورد در راستای بیدار کردن بنی اسرائیل انجام یافته است. بن مایه این تحلیل روش عقلایی «به در بگو تا دیوار بشنود» است. این تحلیل افزون بر در نظر گرفتن تمام جوانب این برخورد از جمله: شخصیت حضرت موسی و هارون (ع)، اطلاعات حضرت موسی قبل از بازگشت به میان بنی اسرائیل، شخصیت سامری، عکس العمل بنی اسرائیل در برابر حضرت موسی پس از بازگشت به میان آنان، به سوالات مطرح شده پیرامون این برخورد به خوبی پاسخ می دهد و با ظاهر آیات قرآن و عصمت انبیا نیز سازگار است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 47 تا 70

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مهدویت در تفسیر آیات اسراء

نویسنده:

محمد هدایتی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

روایات تفسیری , مهدویت , آیات 4 تا 8 سوره اسرا , سوره اِسراء , تفسیر قرآن , مهدویت در قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

مصلح جهانی , عصر ظهور , هدایت الهی , اهل بیت(ع) , هدایت قرآن , یهودیان , قرآن , تفسیر شیعه , اصول کافی , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , دین مسیحیت (ادیان زنده) , دین یهود (ادیان غرب) , تاریخ ادیان , فساد تاریخی بنی اسرائیل , انبیاء بنی اسرائیل ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , ناصر مکارم شیرازی

شاپا (issn):

2228-7256

چکیده :

در باره آخرین حجت الهی حضرت مهدی (عج) و مهدویت، آیه صریحی در قرآن وجود ندارد؛ اما با کمک روایات فراوانی که به عنوان تاویل یا تطبیق در منابع فریقین وجود دارد، می توان مهدویت و منجی گرایی را یکی از جلوه های معرفتی قرآن دانست که برای هدایت و رستگاری بشر نازل شده است. آیات 4 تا 8 سوره اسرا از جمله آیاتی است که به گونه تاویلی به ظهور آن حضرت پرداخته و مفهوم آن را از زمان بنی اسرائیل و دین یهود، به حوادث مشابه در دین اسلام می کشاند. این آیات که به بخشی از تاریخ پر فراز و نشیب بنی اسرائیل، صعود و نزول اخلاقی و معرفتی و فساد و عقاب آنان اشاره دارد، به کمک روایاتی که ابتلا و امتحان امت خاتم را همانند روش و سنت زمان بنی اسرائیل می داند، سبب هوشیاری و مراقبت بیشتر در برابر فتنه های پیش از ظهور و وظیفه شناسی و آمادگی و انتظار خردمندانه تر نسبت به عصر منجی موعود و ایام ظهور مصلح کل و حکومت جهانی آن حضرت می گردد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 93 تا 110

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی تفسیر آیات مرتبط با یهودیت در المیزان

نویسنده:

مهراب صادق نیا، حسین سلیمانی، محمدعلی طباطبایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

دین یهود , یهودیان , آیات بنی اسرائیل , دین یهود (ادیان غرب) , تفسیر المیزان (کتاب) , دین یهود (دین الهی توحیدی تحریف شده)

کلیدواژه‌های فرعی :

منابع تفسیر المیزان , تفسیر المنار , اهل بیت(ع) , انجیل , تورات , تفسیر تطبیقی , تاریخ یهود , روش تفسیر , اسرائیلیات , قرآن , تفسیر قرآن , تفسیر ادبی , تفسیر اجتهادی , تفسیر قرآن با قرآن , تفسیر روایی , اسباب نزول , منابع تفسیر , سیاق آیات قرآن , جامعه شناسی و تفسیر , روان شناسی و تفسیر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری , جعفر سبحانی

شاپا (issn):

2228-7256

چکیده :

علامه طباطبایی یکی از سرشناس ترین مفسران شیعه در عصر حاضر است. ویژگی های ممتاز روش تفسیری او المیزان را به یکی از پر مراجعه ترین تفاسیر تبدیل کرده است. روش او، در تفسیر همه آیات یکسان نیست. آیات بسیاری به بحث از جنبه های مختلف دین یهود اختصاص دارد که تفسیر این آیات نیازمند به روش ها، ابزارها و دانش های خاصی است تا بتواند مفاهیم نهفته در آنها را آشکار سازد؛ روش صاحب المیزان در تفسیر این آیات، متمایز از روش کلی او در تفسیر نیست؛ جز اینکه در مقایسه مباحث قرآنی و توراتی، روش تفسیر تطبیقی نیز مشاهده می شود. علامه در این مباحث به برخی از منابع ادیانی نیز مراجعه نموده است. این مقاله به تحلیل کم و کیف استفاده علامه از روش های تفسیری و منابع مورد استفاده او در تفسیر این دسته از آیات است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 30

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نقد دیدگاه تفسیری فخر رازی، سیوطی، الوسی و زحیلی در تفسیر آیه تبلیغ

نویسنده:

هادی رزاقی

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امامت , آیه تبلیغ , امامت امام علی(ع) , تفسیر تطبیقی , تفسیر اهل سنت

کلیدواژه‌های فرعی :

اوامر الهی , یهودیان , صدر اسلام , اصطلاحنامه تاریخ اسلام , سوره مائده , آیات جهاد , تفسیر اهل سنت , تفسیر شیعه , تاریخ تشیع , توطئه قتل پیامبر (ص) , حراست از پیامبر اکرم (ص) , لغزش های یهود , کفار قریش , نجات پیامبر (ص) از دست اعرابی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , ناصر مکارم شیرازی

شاپا (issn):

2228-7256

چکیده :

تفسیر و شان نزول آیه تبلیغ مورد اختلاف مفسران فریقین است. مفسران شیعه با استناد به آیات دیگر قرآن و روایات تفسیری، آیه را مرتبط با امامت امام علی (ع) در روز غدیر خم می دانند اما جمعی از مفسران اهل سنت درباره تفسیر و شان نزول آیه، دارای دیدگاه های متعددی می باشند و در این زمینه چندین شان نزول را برای آیه تبلیغ بیان کرده اند. مقاله حاضر ضمن بیان دیدگاه های تفسیری فخر رازی، سیوطی، الوسی و زحیلی، از مفسران اهل سنت، به بررسی آنها می پردازد. اقوال آنان در تفسیر آیه تبلیغ مردد میان: حراست از پیامبر اکرم (ص) توسط عباس، اظهار عیب جویی و بیان لغزش های یهود، ابلاغ مطلق اوامر الهی و جانشینی حضرت علی (ص) می باشد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 23 تا 40

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مقصود از افضلیت بنی اسرائیل در آیه «أنی فضلتکم على العالمین»

نویسنده:

علیرضا کمالی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

بنی اسرائیل , یهودیان , آیه 47 و 122 بقره , تفسیر قرآن , دین یهود (ادیان غرب) , یهود در قرآن , آیه 122 سوره بقره , آیه 047 سوره بقره

کلیدواژه‌های فرعی :

تفضیل امت پیامبر(ص) , معجزات موسی (ع) , تورات , نعمت های بنی اسرائیل , عالمین , افضلیت بنی اسرائیل , تاریخ یهود , قرآن , سوره بقره , تاریخ پیامبر اسلام (ص) , طور سینا , یهود مدینه , آل فرعون , برتری قوم یهود , لعن بنی اسرائیل , وجوه برتری بنی اسرائیل ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , ناصر مکارم شیرازی

شاپا (issn):

2228-7256

چکیده :

آیه شریفه «یا بنی إسرائیل اذکروا نعمتی التی أنعمت علیکم و أنی فضلتکم على العالمین» دو بار در قرآن تکرار شده است. خدای متعال در این آیه از بنی اسرائیل خواستار یادآوری نعمت هایی می شود که به آنها عطا فرموده است. قرآن کریم در آیات مختلفی به بیان گوشه هایی از این نعمت ها پرداخته است. نجات بنی اسرائیل از چنگال آل فرعون، ارسال پیامبران کثیر، نزول تورات و من و سلوی، سایه افکندن ابر در بیابان سوزان و جوشش چشمه ای از سنگ به عنوان بخش هایی از نعمت های الهی بر بنی اسرائیل است. آیه مورد بحث بیانگر برتری بنی اسرائیل و یهودیان بر جهانیان است، اما وجود آیاتی ناظر به برتری امت پیامبر (ص) و نیز مورد لعن و نفرین قرارگرفتن عده ای از بنی اسرائیل، موجبات تعارض با این آیه را فراهم آورده است. تبیین دقیق «بنی اسرائیل»، «وجوه تفضیل آنان» و «عالمین» در این آیه، باعث روشن شدن تفسیر آیه و رفع تعارضات در آن خواهد شد. این مقاله بیانگر آن است که آیه شریفه مورد بحث، در این سه ناحیه عام و مطلق نیست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 111 تا 122

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

موسی الکلیم علیه السلام في الأحادیث المشترکة بین السنة و الشیعة

نویسنده:

مهدي منتظر القائم؛ ویراستار: محمد شوقي

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

تهران: مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

پیامبر شناسی , فاقد چکیده

کلیدواژه‌های فرعی :

شریعت موسی(ع) , دین یهود , کار موسی کلیم علیه السلام , تعالیم تورات(افعال انبیاء) , نبوت حضرت موسی علیه السلام , وصی موسی علیه السلام , فضایل موسی(ع) , عصای موسی علیه السلام , معجزات موسی (ع) , یهودیان , احتجاج آدم (ع) با موسی (ع) , نص موسی علیه السلام برخاتم الانبیاء , استعانت موسی(ع) از هارون ,

شابک (isbn):

964-8889-94-5

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مفهوم دیگری و دیگرستیزی و دیگرپذیری در مثنوی مولانا

نویسنده:

محمد ذاکری، حشمت الله آذرمکان، نجمه دری، عبدالله فروزان فر

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , ادبیات عرفانی , اصطلاحنامه عرفان , دیگری (عرفان) , مفهوم دیگری و دیگرستیزی و دیگرپذیری در مثنوی مولانا (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

خودشناسی , صوفیه (فرق کلامی) , دین یهود , اهل کتاب , مسیحیان , یهودیان , ادبیات تعلیمی , زبان و ادبیات فارسی , فلسفه غربی , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , دین زردشتی (ادیان آریایی ایران باستان) , دین یهود(دامنه ادیان پیشرفته) , دین مسیحیت (ادیان زنده) , دین مسیحیت (ادیان سامی) , دین یهود (ادیان سامی) , دین یهود (ادیان غرب) , ادبیات غرب , کافران , دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی) , دین یهود (ادیان الهی ابراهیمی) , دین زردشتی (دین الهی غیر ابراهیمی) , 1- قرآن کریم (متون اسلامی مرجع) , دیگری ستیزی (عرفان) , دیگری پذیری (عرفان) , شناخت خود و درک اجتماعی (عرفان) , خاستگاه های تاریخی و اجتماعی دیگرستیزی و دیگرپذیری در مثنوی مولانا (عرفان) , دیگری ها در مثنوی مولانا (عرفان) , دیگری در دنیای فقیهانه مثنوی مولانا (عرفان) , مولانا در مقام فقیه (عرفان) , دیگری در دنیای عارفانه مثنوی (عرفان) ,

چکیده :

«دیگری» از مفاهیم فلسفی‌ای است که از قرن بیستم در آثار فیلسوفانی چون ‌هایدگر، سارتر و بوبر و لویناس مطرح شده است.اگر چه در فلسفه اسلامی مفهوم «دیگری» به صورت یک مساله مطرح نشده است اما در ادبیات فارسی به شکل‌های مختلفی چون اقلیت‌های دینی، قومی و زبانی به این پدیده پرداخته شده است. نگاه مولانا در کتاب مثنوی معنوی‌اش به مساله دیگری به دو گونه است که هر دو نگاه، برخاسته از ویژگی‌های شخصیتی و فکری خود او و ضرورت‌های فضای فرهنگی عصر زندگی شاعر است. در نگاه اول مولانا در قامت یک فقیه مدرسه‌ای وامدار بر ساخته‌های پیشین درباره دیگری‌های مطرح در جامعه زمان خویش است و داوری‌هایی را روایت می‌کند که خود هیچ نقشی در تولید آن نداشته است و رنگی از ستیز با دیگری در قالب تحقیر، طرد و نفی را به همراه دارد. در نگاه دوم اما، دنیای مولانا بسیار متفاوت بوده و اندیشه خود وی و تجربیات شخص‌اش، شکل‌دهنده و تعریف‌کننده مفهوم دیگری است. اگر در نگاه اول، شاعر روایتگر اندیشه‌های دیگران است در نگاه دوم، خود دست به تولید معرفت می‌زند و در این افق جدید با کمک بن مایه‌های اندیشه عرفانی، بسیاری از بر ساخته‌های مرسوم پیشین را بر نتافته و تکرار نمی‌کند و با نگاهی انسانی و عرفانی، هستی و انسان را روایت می‌کند و از این رهگذر مفهوم «دیگری» نیز از تعاریف سابق خود دور و بازتعریف می‌شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 68 تا 99

مشخصات اثر

ثبت نظر