جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: مطالعه من در مورد اسلام به جست و جوی حقیقت پیوسته است که از دوران کودکی همراه من بوده است. حتی در آن زمان هم باعث شد دست های زیادی را که به من غذا می دادند گاز بگیرم، از این رو، برخی از افراد ذکر شده در اینجا مشمول این عادت آزاردهنده هستند که من از آن عذرخواهی می کنم، اما بدون پشیمانی. من این کار را به این دلیل انجام دادم که در طول مطالعات بی وقفه با تضادهایی در عمل و عقاید مواجه شدم که چاره دیگری برای آن ممکن نیست، به ویژه با توجه به دستوری که به مسلمانان داده شده است که نادرست را اصلاح کنند و هر زمان که با دشمنان اسلام چنین رفتار کنند. ممکن است. و با وجود اینکه من هنوز در مکتب حکمت اسلام مبتدی هستم، احتیاط دارم، این پیشنهاد را می کنم.

چکیده ماشینی : تشیع با تجربه انقلاب خود در سال 1979 توجه جهان را به خود جلب کرد و متعاقباً در قالب گفتمان یکپارچه اسلام سیاسی رادیکال قرار گرفت. سخنگویان اسلام شیعی چه در قدرت و چه خارج از قدرت، تنها نمایندگان دین نبوده اند. شریعت سنگلاجی (1944-1891) فقیه شیعه و اصلاح‌طل‌گرا، ناسازگار و سازش‌ناپذیر، برخی از باورهای رایج شیعی و جریان اصلی روحانیت را به چالش کشید و از آن محافظت و تبلیغ کرد. در اصلاحات شیعی در ایران، علی رهنما درکی تازه از گفتمان اصلاح طلبانه سنگلاجی از منظر کلامی ارائه می کند و خوانندگان را به قلب بحث های کلیدی مذهبی در ایران در دهه 1940 می برد. رهنما با کاوش در زندگی، موقعیت کلامی و اختلافات سنگلاجی نشان می دهد که به دور از مقاومت در برابر تغییر، بحث در مورد چرایی و چگونگی اصلاح دین از دیرباز در قلب اسلام شیعی بوده است. این کتاب با تکیه بر نوشته ها و خطبه های سنگلجی و همچنین مصاحبه با پسرش، مقدمه ای مفصل و جامع بر اندیشه های اصلاح طلب ارائه می دهد. به این ترتیب، به محققان دین و سیاست خاورمیانه به طور یکسان بینشی نافذ از تأثیری که این عقاید بر تشیع داشته‌اند ارائه می‌کند - تأثیری که امروزه هنوز احساس می‌شود.

ترجمه ماشینی: حسن یوسفی اشکوری، انقلابی و اصلاح طلب روحانی سابق است که به یکی از سرسخت ترین منتقدان جمهوری اسلامی تبدیل شد. اندیشه های او در مورد «حکومت دموکراتیک اسلامی» توجه قابل توجهی را در ایران و جاهای دیگر به خود جلب کرده است. این کتاب با ارائه گزیده‌ای از نوشته‌های اشکوری، خط سیری از مخالفت‌های رایج در همه ملل اسلامی امروزی را آشکار می‌کند و کمکی بسیار بدیع به درک ما از مسائل دشوار اجتماعی و سیاسی پیش روی جهان اسلام می‌کند.

ترجمه ماشینی: ایران بار دیگر بر سرفصل‌های رسانه‌ها تسلط یافت و در راهبرد آمریکا و اتحادیه اروپا در قبال خاورمیانه در کانون توجه قرار گرفت. درک دقیق تر از جامعه ایران اهمیت و فوریت بیشتری به خود گرفته است. ایران امروز: دایره المعارف زندگی در جمهوری اسلامی، بینش مهمی را برای دانشجویان و خوانندگان عمومی از کشوری که اغلب اشتباه گرفته و پیچیده است، ارائه می دهد که در هاله ای از رمز و راز و درک نادرست است. وارث تاریخ طولانی و فرهنگ و تمدن بزرگ، ایران مظهر موزاییکی غنی، پیچیده و متنوع است که هویت ملی آن را مشخص می کند. تنوع همچنین واژه‌ای کاربردی است که مناظر و جغرافیای ایران، اقوام متعدد و فرهنگ‌ها و سنت‌های متنوع آن‌ها و همچنین سطوح ناهموار و بسیار متفاوت توسعه اقتصادی و صنعتی، گرایش‌های سیاسی متضاد، و اجتماعی و اغلب متناقض را توصیف می‌کند. دیدگاه های فرهنگی به دلیل تاریخ سیاسی پر فراز و نشیب اخیر خود، به نظر می رسد ایران همه این تفاوت های داخلی و تضادهای فاحش را تا حدودی مشخص تر از بسیاری از همسایگان خود در خود جای داده است. انقلاب 1978-1979 جامعه و فرهنگ را به شکلی اساسی دگرگون کرد و زندگی اجتماعی را بازتعریف کرد. نهادهای جدید حکومت داری را ایجاد کرد و فرهنگ، آموزش و نظام حقوقی را اسلامی کرد تا جامعه جدیدی ایجاد کند که فرمانروایی تقوا و فضیلت را آغاز کند. با این حال، اسلامی‌سازی باید با تاریخ و فرهنگ ایرانی پیش از اسلام و پرافتخار و همچنین با واقعیت‌های یک جهان وابسته، پسامدرن و جهانی‌شده کنار می‌آمد که ایران به‌عنوان کشوری در حال توسعه در آن در حاشیه قرار دارد. در این چارچوب، پویایی و پیچیدگی زندگی اجتماعی در جمهوری اسلامی آشکار می شود. این دایره المعارف منبعی برای اطلاعات به روز و معتبر در مورد طیف کاملی از موضوعات مهم مورد علاقه است. پوشش جمهوری اسلامی در اینجا در دسته بندی های کلی تاریخ، سیاست، اقتصاد، جامعه و فرهنگ قرار می گیرد. مهمترین جنبه های زندگی در ایران پس از انقلاب - دوران جمهوری اسلامی تا کنون - مورد تاکید قرار گرفته است. گستره وسیع مدخل ها، غنا و پیچیدگی جامعه ایرانی، وجوه متعدد و متنوع، تجلیات و جلوه های ظاهری آن، و پاسخ های ظریف آن به سرکوب سیاسی، بی ثباتی، جنگ، بحران فراگیر و تنش مزمن مدرنیته و سنت را نشان می دهد. برخی از مدخل های طراحی شده برای برجسته کردن این پدیده های مهم حول محور موزاییک قومی کشور، نقش و جایگاه اجتماعی زنان، حجاب، نظام آموزشی، ورزش، روشنفکران، هنر و بیان هنری، ادبیات، شعر، آشپزی، بهداشت و درمان و خانواده. سایر ورودی ها از منطقه گرایی و توسعه شهری گرفته تا صنعت نفت، کشاورزی، سیستم بانکی، مسائل مربوط به ثروت و فقر، ساختار طبقاتی و تحرک اقتصادی، و بخش خصوصی را شامل می شود. در تعدادی از حوزه های مهم، پدیده های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی تلاقی می کنند. این تقاطع ها در ورودی های مربوط به فناوری ارتباطات و رادیو و تلویزیون، اینترنت، روابط عمومی، رسانه های الکترونیکی و چاپی، و برنامه ریزی خانواده و مراقبت های بهداشتی منعکس می شوند. گاهشماری، کتابشناسی انتخاب شده و عکس ها مکمل مدخل ها هستند.

ترجمه ماشینی: از زمان انقلاب خود در سال 1979، ایران به عنوان سنگر اسلام رادیکال و حامی تروریسم در نظر گرفته شده است. به گفته کامروا، تمرکز بر سیاست داخلی پرنوسان و روابط خارجی آن، توجه را از دگرگونی های ظریف تری که در سال های اخیر در آنجا رخ داده است، منحرف کرده است. با فوت آیت‌الله خمینی، فضای سیاسی آرام‌تری در ایران گشوده شد که مشوق بحث‌های فکری و سیاسی بین نخبگان دانش‌آموز و اصلاح‌طلبان مذهبی بود. آنچه از این تعاملات پدید آمد، سه ایدئولوژی رقیب بود که کامروا آنها را به عنوان محافظه کار، اصلاح طلب و سکولار دسته بندی می کند. همانطور که کتاب به درستی نشان می دهد، این تحولات که در حد یک انقلاب فکری است، پیامدهای عمیق و گسترده ای برای آینده جمهوری اسلامی، مردم آن و به احتمال زیاد برای کشورهای خارج از مرزهای آن خواهد داشت. این روایت تامل برانگیز از صحنه فکری و فرهنگی ایران، دیدگاه‌های کلیشه‌ای درباره ایران و روحانیون آن را مخدوش خواهد کرد.

ترجمه ماشینی: تا پیش از سال 2011، تخیل مردمی خاورمیانه مسلمان را تغییرناپذیر و غیرقابل تغییر می دانست که در سنت ها و تاریخ خود منجمد شده بود. آصف بیات در کتاب «زندگی به مثابه سیاست» استدلال می‌کند که چنین پیش‌فرض‌هایی نمی‌توانند روش‌های معمول و در عین حال مهمی را که مردم عادی از طریق اعمال روزمره تغییر معنادار ایجاد می‌کنند، تشخیص دهند. این کتاب به‌موقع و پیشگویانه برای اولین بار چند ماه قبل از انتشار بهار عربی در سراسر منطقه منتشر شد و اقدامات مداوم اعتراض، تمرین و اقدام مستقیم روزانه را روشن می‌کند. ویرایش دوم شامل سه فصل جدید درباره بهار عربی و جنبش سبز ایران است و به طور کامل به روز شده است تا رویدادهای اخیر را منعکس کند. در قلب، کتاب مطالعه ای در مورد عاملیت در مواقع محدودیت است. علاوه بر اعتراض‌های جاری، میلیون‌ها نفر در سراسر خاورمیانه از طریق کشف و ایجاد فضاهای اجتماعی جدید که در آن ادعاهای خود را به گوش می‌رسانند، تحول ایجاد می‌کنند. این کتاب چشم‌گشا کمک مهمی به بحث‌های جهانی درباره معنای جنبش‌های اجتماعی و پویایی تغییرات اجتماعی می‌کند.

ترجمه ماشینی: حداقل از زمان انقلاب اسلامی 1979 در ایران، اسلام سیاسی یا اسلام گرایی کانون توجه محققان، سیاستگذاران و عموم مردم بوده است. درباره اسلام گرایی به عنوان یک گرایش سیاسی و اخلاقی/اخلاقی بسیار گفته شده است، اما توجه اندکی به توسعه مداوم آن می شود. در حال حاضر در جوامع علمی و سیاسی، اذعان فزاینده ای وجود دارد که اسلام گرایی در حال تحول است، اما اطلاعات کمی در مورد ماهیت و جهت این تغییرات وجود دارد. مقاله‌های پساسلامیسم، دانشمندان و فعالان جوان و با سابقه را از بخش‌های مختلف جهان اسلام و غرب گرد هم می‌آورد تا تحقیقات خود را در مورد تغییر گفتمان‌ها و رویه‌های جنبش‌های اسلام‌گرا و دولت‌های اسلامی عمدتاً در کشورهای دارای اکثریت مسلمان بحث کنند. تغییرات در این جنبش‌ها را می‌توان «پسااسلام‌گرایی» نامید که هم به‌عنوان شرط و هم پروژه‌ای که با ادغام دین‌داری و حقوق، ایمان و آزادی، اسلام و آزادی مشخص می‌شود. پساسلام گرایی بر حقوق به جای تکلیف، تکثر به جای صدای معتبر منحصر به فرد، تاریخیت به جای کتاب مقدس ثابت و آینده به جای گذشته تاکید می کند.