جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: پیتر آدامسون و جاناردون گانری مقدمه‌ای زنده بر یکی از غنی‌ترین سنت‌های فکری جهان ارائه می‌کنند: فلسفه هند کلاسیک. آنها با اولین ادبیات موجود، وداها، و آثار توضیحی که اینها الهام گرفته‌اند، به نام اوپانی‌سادها شروع می‌شوند. آنها همچنین درباره دیگر متون معروف فرهنگ کلاسیک ودایی، به ویژه مهابهاراتا و برجسته ترین بخش آن، بهاگاواد-گیتا، در کنار ظهور بودیسم و ​​جینیسم بحث می کنند. در این بخش آغازین، آدامسون و گانری بر شیوه ای تأکید می کنند که فلسفه به عنوان شکلی از زندگی در جستجوی رهایی از رنج انجام می شد. سپس، این زوج به انفجار گمانه‌زنی‌های فلسفی اختصاص داده شده به متون بنیادی به نام «سوترا» می‌پردازند و سنت‌هایی مانند مکتب منطقی و معرفت‌شناختی نیایا، مونیسم Advaita Vdanta و نظم معنوی یوگا را مورد بحث قرار می‌دهند. در بخش پایانی کتاب، آن‌ها تحولات بیشتر در بودیسم را ترسیم می‌کنند و نقد رادیکال ناگارجونا از مفاهیم «غیر وابسته» و فلسفه ذهن بدون خود را که در نویسندگانی مانند دیگناگا و در جینیسم یافت می‌شود، برجسته می‌کنند و به‌ویژه بر دیدگاه آن تمرکز می‌کنند. معرفت شناسی برخلاف دیگر مقدمه‌هایی که مکاتب و موقعیت‌های اصلی در فلسفه کلاسیک هند را پوشش می‌دهند، راهنمای پر جنب و جوش آدامسون و گانری به مضامین فلسفی مانند خشونت پرهیز از خشونت، اقتدار سیاسی، و جایگاه زنان نیز توجه می‌کند، در حالی که سنت‌های متنی را که معمولاً از بررسی‌های اجمالی خارج می‌شود، در نظر می‌گیرد. تفکر هندی، مانند مکتب کارواکا، تانترا، و نیز نظریه زیبایی‌شناسی. آدامسون و گانری با تمرکز بر این سؤال بسیار مورد بحث که آیا فلسفه هند ممکن است بر فلسفه یونان باستان تأثیر گذاشته باشد، نتیجه گیری می کنند و از آنجا، تأثیری را که این حوزه از فلسفه بر تفکر غربی بعدی گذاشت، ارزیابی می کنند.

ترجمه ماشینی: فلسفه کلاسیک اولین کتاب از سری کتاب‌هایی است که در آن پیتر آدامسون در نهایت قصد دارد تاریخ کاملی از فلسفه را به طور کامل‌تر و همچنین لذت‌بخش‌تر از همیشه ارائه دهد. به طور خلاصه، فصل‌های پر جنب و جوش، بر اساس پادکست محبوب تاریخ فلسفه، نگاهی در دسترس، طنزآمیز و مفصل به ظهور فلسفه با پیشسوکراتیک، پرسش‌های کاوشگر سقراط، و اولین شکوفایی کامل فلسفه با دیالوگ‌ها ارائه می‌کند. افلاطون و رساله های ارسطو. این داستان «بدون هیچ شکافی» روایت می‌شود و نه تنها در مورد چنین شخصیت‌های اصلی، بلکه درباره موضوعاتی که کمتر مورد بحث قرار می‌گیرند مانند مجموعه بقراط، آکادمی افلاطونی، و نقش زنان در فلسفه باستان نیز بحث می‌کند. در اندیشه افلاطون و ارسطو، خواننده مقدمه‌های عمیقی برای آثار مهمی مانند جمهوری و اخلاق نیکوماخوس پیدا می‌کند که به تفصیل پرداخته می‌شود که در مقدمه‌ای بر فلسفه باستان غیرعادی است. آدامسون به دیالوگ های افلاطونی جذاب اما کمتر خوانده شده مانند Charmides و Cratylus و ایده های ارسطو در جانورشناسی و شاعرانه نگاه می کند. این پوشش کامل به او اجازه می دهد تا به بحث های باستانی در همه زمینه های فلسفه، از جمله معرفت شناسی، متافیزیک، فلسفه زبان، فلسفه علم، اخلاق و سیاست بپردازد. همچنین با بررسی چگونگی واکنش کیهان‌شناسی یونانی اولیه به شاعران هومر و هزیود، نحوه ارائه سقراط توسط نمایشنامه‌نویس کمیک آریستوفان و گزنفون مورخ، و چگونگی وقایع در تاریخ یونان، به بافت تاریخی و ادبی فلسفه کلاسیک نیز توجه می‌شود. بر اندیشه افلاطون تأثیر گذاشته است. این نوع جدیدی از تاریخ است که فلسفه را برای همه خوانندگان، از جمله کسانی که برای اولین بار به این موضوع می پردازند، زنده می کند.

ترجمه ماشینی: محققان به اهمیت فلسفه اسلامی کلاسیک هم به خودی خود و هم در حفظ و درگیر شدن با اندیشه های فلسفی یونانی پی برده اند. در عین حال، دوره بلافاصله پس از دوران به اصطلاح کلاسیک به نوعی عصر تاریک در نظر گرفته شده است. که در آن اندیشه اسلامی وارد انحطاط طولانی شد. فرانک گریفل در این اثر جدید و به یاد ماندنی به دنبال براندازی این خرد متعارف است و استدلال می‌کند که آنچه او دوره «پسا کلاسیک» می‌نامد به ناحق مورد بدگویی و غفلت نسل‌های قبلی محققان قرار گرفته است. شکل‌گیری فلسفه پسا کلاسیک در اسلام، مطالعه‌ای جامع درباره تغییرات گسترده‌ای است که به شکل‌گیری مجدد گفتمان فلسفی در اسلام در طول قرن دوازدهم انجامید. پیش از این دانشمندان غربی فکر می کردند که تعامل اسلام با سنت فلسفه یونان پایان یافته است در طول آن قرن تحلیل‌های اخیر نشان می‌دهد که متفکران اسلامی در عوض اندیشه یونانی را در ژانر الهیات عقل‌گرای مسلمان (کلام) ادغام کردند. گریفل استدلال می کند که حتی این دیدگاه جدید یک نکته کلیدی را نادیده می گیرد. علاوه بر ادغام اندیشه های یونانی در کلام، متکلمان مسلمان گفتمان فلسفه کلاسیک در اسلام (فلسفه) را برگزید و شروع به تولید کتاب‌هایی به سنت افلاطون، ارسطو و ابن سینا کرد - ژانری جدید و اغلب سوء تفاهم‌شده که آن‌ها «حکمه» نامیدند - که در آن دغدغه‌های الهیاتی را کنار گذاشتند. آنها در هر دو ژانر کلام و حکمت نوشتند همان نویسندگان بر اساس ژانری که در آن می نوشتند، آموزه های متضاد در مورد ماهیت خدا، خلقت جهان و زندگی پس از مرگ را استدلال کردند. گریفل نشان می دهد که چگونه توجه دقیق به ژانر هم انسجام و هم ابهام این رویکرد فلسفی جدید را نشان می دهد. اثری با گستردگی و عمق خارق‌العاده، شکل‌گیری فلسفه پسا کلاسیک در اسلام، تاریخ مفصل و روشنگری از فلسفه در عراق، ایران و آسیای مرکزی در طول قرن دوازدهم ارائه می‌کند. خواندن آن برای هر کسی که به تاریخ فلسفه یا فلسفه علاقه دارد ضروری خواهد بود تاریخ اسلام

ترجمه ماشینی : فردریش ژاکوبی در عصر طلایی تاریخ روشنفکری اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم جایگاهی بی نظیر داشت. با این وجود، گستره و سبک اندیشه و بیان آن همواره چالش‌های تفسیری را به همراه داشته است که همچنان مانع استقبال او می‌شود. این جلد به معرفی و ارزیابی جایگاه محوری ژاکوبی در تاریخ اندیشه ها می پردازد. این کتاب نقش او را در تسریع پایان روشنگری از طریق نقد عقل، چگونگی شکل‌دهی او به دریافت فلسفه انتقادی کانت و توسعه متعاقب آن ایده‌آلیسم آلمانی، تأثیر او بر توسعه رمانتیسم و مذهب از طریق تأکید بر احساس، و تأثیر او در شکل گیری ظهور اگزیستانسیالیسم. این جلد به عنوان منبع معتبری برای یکی از مهم‌ترین چهره‌های تاریخ روشنفکری مدرن اروپا و در عین حال کمتر مورد توجه قرار گرفته است. همچنین درک ما از فیشته، هگل، کی یرکگور و دیگران را در پرتو تأثیر و تأثیر او بازنمایی می کند.

چکیده ماشینی : «نقد عقل محض» کانت در میان آثار فلسفی مدرن چنان برجسته است که می توان آن را «پایه» فلسفه مدرن نامید. شوپنهاور آن را "مهم ترین کتابی که تا به حال در اروپا نوشته شده" نامیده است. اوتفرید هوفه خواننده را در «نقد» یک قدم در یک زمان راهنمایی می‌کند، افکار کانت را توضیح می‌دهد، آنها را در معرض تفسیر قرار می‌دهد و نتیجه‌گیری خلاصه می‌کند، اثر و موضوعات آن را در چارچوب جانشینان مدرن آن قرار می‌دهد. تفسیر «انتقادی» از متن کانت نشان می‌دهد که او در مورد بسیاری از بحث‌هایی که گفته می‌شود پس از مرگ او سرچشمه گرفته‌اند، حرفی برای گفتن داشته است. با تقلیل استدلال او به اصول اصلی آن، می‌توان آن را قوی‌تر کرد و برای مشکلات کنونی کاربردی‌تر کرد. با این حال، نگرانی نهایی کانت، حتی در هنگام نوشتن فلسفه نظری، مربوط به امر عملی بود. تشریح این دغدغه و ارتباط آن با فلسفه نظری کانت از اصول اصلی این کتاب است.

ترجمه ماشینی : عقل گرایی که در اواسط قرن هفدهم تأسیس شد، اولین گام فلسفه به سوی عصر مدرن بود. این جلد حاوی اظهارات اساسی سه شخصیت بزرگ عقل گرایی است: دکارت که آن را آغاز کرد. اسپینوزا که مظهر آن بود. و لایب نیتس که آخرین بیان جدی آن را بیان کرد.