جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

---

---

‫نويسنده در اين نوشتار، طي سه فصل، به بحث درباره «عوامل تقويت کننده شخصيت فرد و اجتماع در جامعه اسلامي»، جايگاه اخلاق و عقيده در اين زمينه و همچنين تبيين ارکان فردي، اخلاقي و اجتماعي جامعه اسلامي پرداخته است. در فصل اول، ضمن بيان معناي قوت، قدرت و شخصيت و ترسيم ديدگاه قرآن کريم در اين زمينه، نسبت بين اسلام و ايمان بررسي گرديده است. تجزيه و تحليل اصول و عوامل شخصيت، مانند عقيده، عمل، علم، عبادات و اقتدا به اولياي الهي، اشاره به عوامل تشکيل دهنده شخصيت فرد و جامعه از ديدگاهي عقلي، تربيتي، اخلاقي، قرآني و روايي، از ديگر نکات مطرح شده در فصل اول مي‌باشد. در فصل دوم، پس از تبيين مسأله تکوين شخصيت فرد از منظر نفساني، عوامل آرامش نفس و موانع آن و معرفت نفس و نقش اعتقاد و عمل در تکوين و تقويت نفس انساني تحقيق و پژوهش شده و در ادامه، مشکلات و مصايب دنيوي، توجه بيش از حد به مسائل دنيا، عنايت داشتن به مسايل مهم و مصايب بزرگ پيش روي انسان و کسب اجر و ثواب و تأثير هر يک از آن ها در شخصيت انسان و نيز افزايش يا کاهش آرامش و اطمينان نفس او بحث و بررسي شده است. فصل سوم، از منظري اخلاقي به معرفي شخصيت انسان مسلمان پرداخته و به مفهوم اخلاق، رابطه بين دين و اخلاق، جايگاه اخلاق در دين اسلام اشاره نموده و سپس اهميت اخلاق در تکوين شخصيت فرد و اجتماع و نقش عقايد در تقويت اخلاق و نيز شخصيت انساني وي را از منظر قرآن و روايات تجزيه و تحليل کرده است.

‫در این نگاشته، یک پرسش به همراه پاسخ آن ذکر شده است. پرسش، این است که حقوق و محدودیت های حقوقی اقلیت سیاسی در یک جامعه اسلامی، از دیدگاه قرآن و حدیث و سیره نبوی چیست؟ در پاسخ، آمده است: در هر جامعه ای که دارای سیستم حکومتی است، طبق معمول، دو نوع گروه به نام: اکثریت سیاسی ـ که حکومت جامعه در دست آنهاست ـ و اقلیت سیاسی ـ گرچه که دارای شاخه هایی در درون خودش باشد ـ وجود دارد. همه افراد جامعه که از جانب حاکمان مورد حکومت قرار می گیرند، بر گردن حاکمیت آن جامعه حقوقی دارند. در داشتن این حقوق، تفاوتی بین اکثریت (موافقان) سیاسی و اقلیت (مخالفان، منتقدان و دگر اندیشان) سیاسی، وجود ندارد. بسیاری از حقوقی که تک تک افراد جامعه بر حاکمیت جامعه دارند، از دسته حقوق فطری و طبیعی و انسانی است و در این گونه از حقوق، عنصر اکثری بودن هیچ امتیازی به حساب نمی آید. پژوهش در قرآن و حدیث و سیره معصومان، به خصوص سیره حضرت محمد و حضرت امام علی و حضرت امام حسن که توانستند تا حدودی بر مردم حکومت کنند، حکایت از آن دارد که دین نیز مانند وجدان و عقل و سیره عقلا، همه این دست از حقوق را برای همه افراد جامعه لازم می داند و صرف اقلیت بودن، نفی کننده هیچ یک از این حقوق نیست. اقلیت سیاسی، دارای یک سری محدودیتهایی نیز هست که مهم ترین آنها، پرهیز از فعالیتهای برانداز، پرهیز از فعالیتهای ضدّ امنیتی و محرومیت از پستهای کلیدی کشور است. محدودیت یکم و دوّم، به همه افراد جامعه؛ چه اکثریت و چه اقلیت، برمی گردند؛ ولی به جهت حالت انتقادی و مخالفت اقلیت سیاسی، این برحذرداشتن برای اقلیت سیاسی، قوّت بیشتری می یابد. محدودیت سوّم، ویژه اقلیت سیاسی است؛ چراکه مقتضای طبع و دین و قانون و قاعده سیستم دموکراسی در جهان این است. کلید واژه ها: 1.

‫اين پاياننامه به بررسى سندى و دلالى روايات امام صادق ذيل آيات جزء ششم شامل سورههاى نساء (آيات 1448 تا آخر) و مائده (آيات 1ــ79) اختصاص يافته است و مطالب آن در سه فصل آمده است. در فصل اول با عنوان كليات تعريف مصطلحاتى دلالى مانند اسباب نزول، جرى و تطبيق، مصداق و نسخ و تعريف مصطلحاتى سندى مثل مسند، معنعن، معلق، مهمل و جز اينها آمده است. در فصل دوم، احاديث تفسيرى امام صادق همراه با نقد سندى و دلالى آورده شده است. در فصل سوم، شرح حال راويان احاديث ذكر گرديده است.

‫پژوهش حاضربا عنوان « بررسي ناسازگاري قصص قرآن با عهدين » به بررسي تناقضات مطرح شده در مورد قصه هاي قرآن كريم در شش داستان ( توفان نوح (ع) ، گوساله وسامري ، داوود ونود ونه گوسفند ، مريم خواهر هارون ، سخن گفتن عيسي در گهواره واصحاب كهف ) پرداخته است . بررسي هاي انجام شده در دو بخش طبق عناوين ذيل تنظيم شده است : بخش اول با عنوان تعاريف وكليات شامل سه فصل مي باشد كه در فصل اول به بررسي معني لغوي واصطلاحي تناقض واختلاف پرداخته واسباب اختلاف را بيان مي كنيم در فصل دوم معناي لغوي واصطلاحي قصه را بيان كرده ، ويژگيها واهداف قصه هاي قرآن را متذكر مي شويم . ودر فصل سوم به رابطه اعجاز وعدم اختلاف وتناقض در قرآن پرداخته وبعد از بيان معناي لغوي واصطلاحي اعجاز وفلسفه تنوع معجزات برخي از مهمترين وجوه اعجاز قرآن را ياد آور مي شويم . در بخش دوم كه محور اصلي اين پايان نامه مي باشد به بررسي موارد اختلاف به ترتيب تاريخي پيامبران پرداخته وهريك از داستان هاي نام برده را با همان داستان در عهدين وتاريخ مقايسه كرده ودر پايان نتيجه گيري ومشخص شده كه قصه هاي قرآن چيزي جز بيان واقعيات نيست واگر تفاوتي ميان آنها با عهدين است به خاطر اين است كه اين كتب وحي آسماني نيست ومدتها بعد از زمان موسي وبه دست بشر به رشته تحرير در آمده است . كليد واژه ها : تناقض در قصه هاي قرآن ، اختلاف در قصه هاي قرآن ، قصه هاي قرآن ، اعجاز قرآن ، واقعي بودن قصه هاي قرآن ، صدق قصه هاي قرآن ، توفان نوح ، قصه موسي ، قصه داوود ، قصه عيسي ، قصه مريم ، قصه اصحاب كهف .