جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

به دستور فتح علي شاه قاجار كه نامه كسي را كه شهادت بر ولايت را جايز نمي دانسته به سوي آن اخباري فرستاد و او پاسخ آن را در چهارده فصل نوشت، ساخته شده در بامداد روز شنبه تا نيمه همان روز پنجم جمادي الاول 1223در ري. مؤلف در مقدمه گويد: فتحعلي شاه قاجار فرماني باو نوشته بود براي او فرستاده و كه شخصي معروفي در منع از شهادت بر ولايت در اذان نوشته بود براي او فرستاد و ازو خواسته است كه جواب نويسد و وي اين رساله را در 14فصل در جواب نوشته است: در حاشيه بخط ديگر در معرفي آن شخص معروف نوشته شده: «شخص معروف شيخ جفعر بن خضر نجفي است» . مؤلف در پايان رساله نوشته است: «حقير اين چند كلمه برسبيل عجاله از صبح شنبه تا ظهر همان شنبه پنجم ماه جمادي الاول سنه 1223 در زاويه مقدسه عبدالعظيميه علي مشرفها آلاف تحيه نوشت تا عوام و اشباه ايشان در ضلالت نيفتند و خواص كه خود مستغني ميباشند متذكر شوند. . » اخباري در هر فصلي فقره اي از نوشته شيخ جعفر (كاشف الغطاء) را با عنوان «قوله» نقل كرده و سپس بتفصيل به پاسخ آن پرداخته است. (عبدالحسين حائري) آغاز كتاب: (بسمله) ‌اما بعد پس رسيد فرمان خاقان زمان و خديو دوران ... ابوالمظفر فتحعلي شاه خلد الله ملكه ... بسوي بنده خير خواه مؤمنان محمد بن عبدالنبي ... و محتوي بود ... بر ملفوفه اي كه شخص معروفي در خصوص منع از شهادت بر ولايت شاه اوليا تحرير فرموده و در ترويج اين امر استعانت از دولت قاهره كرده و خاقان زمان ... جواب كلمات او را از اين خاكسار خواهش فرموده بود چون وجوب شرعي مقرون به وجوب عرفي گرديد عقلي بهمرسانيد. . انجام كتاب: متذكر شوند و ما اردت الا الاصلاح ما استطعت ... ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ... فهب اني اقول الصبح ليلا - ايعمي الناظرون عن الضياء. [كتابخانه ملك 6/116؛ مجلس شورا 10/72؛ ذريعه 258: 14؛ فهرستواره منزوي 9/316]

وي در آغاز رساله از تحقيقات آقا جمال خوانساري و پدرش آقا حسين خوانساري در حل اين معضله جبر و اختيار سخن گفته و تفصيل كلام را به مطالعه حاشيه آقا جمال و پدرش آقا حسين احاله ميدهد اما آن سخنان را در حل معضل كافي نميداند. وحيد بهبهاني پس از نقل ابراز عجز ميرزاجان باغنوي در اين مسئله، خود در مقام حل اين معضله كلامي بر آمده است. نخست متن شبهه را از زبان شارح مختصر نقل مي كند و سپس به بيان حل آن مي پردازد. «فتوجهت نحو الحل مع فقد البضاعه وضيق المجال و اختلال الاحوال و بلبال البال و انا العبد الاذل و اقل الاقل ابن محمد اكمل راجيا ان يكون ما ذكرت حلاً لها فان كان ما رجوت فمن عجيب الطاف ربي ... و ان لم يكن علي ما رجوت فغير عجيب من قاصر مثلي ... بل كفي لي فخراً ان يكون فكري نظير افكارهم (عبدالحسين حائري) آغاز كتاب: بسمله الحمدلله رب العالمين ... مشكله و مغالطه معضله اوردها الاشاعره علي المعتزله و الاماميه تلحق الي القول بالاضطرار و الاجبار ... قد تصدي لدفعها عقلاء الفريقين انجام كتاب: و اعلم ايها السائل الباحث انه لو سلمنا و فرضنا حصول استبعاد من شبهاتك نقول مجرد الاستبعاد لا يضرنا علي ما عرفت [الذريعة 10/184؛ فهرست سپهسالار 5/35؛ مجلس شورا 23/772؛ نشريه 11/701]

آلايشها كه بدانها آلوده شد آينه حق نما از مصيقلش يعني جواب بر كتاب مصقل صفا در تجليه و تصفيه آينه حق نما و اين كتابيست در رد و باطل كردن آنچه بياورد صاحب آن كتاب در رد مذهب نصاري تصنيف به دو قسم: قسم نخستين مشتمل بر سه مقاله از تاليفات منفي (؟) انونيموس از جماعت عيسويان) (محمد تقي دانش پژوه) [نشريه 8/283؛ (منزوي 989-ديباچه مجلد چهارم فهرست من براي دانشگاه ص 2) ]

ردي است بر بحث امامت از كتاب المغني، تأليف قاضي عبد الجبار همداني معتزلي (م 415 ه) كه مؤلف از مطالب كتاب الشافي، سيد مرتضي (م 436 ه) بهره جسته است. نام دقيق كتاب و مؤلف به علت افتادگي آغاز و انجام كتاب مشخص نشده؛ ليكن به قرينه قلم خوردگي هاي متعدد و همسان بودن كتابت با رساله قبلي مي بايست مؤلف همان فرج الله فرزند هاشم حسيني كاشاني باشد. (سيد محمود اشكوري) [مرعشي 32/714 أعيان الشيعة: 8/396؛ مؤلفين كتب چاپي فارسي و عربي: مشار، 4/806]

شرحي است بر رساله مختصري كه مؤلف در اصول دين نگاشته است [عكسي مركز احياء ميراث 5/42؛ اعلام المؤلفين الزيدية ص 302؛ مؤلفات الزيدية 2/263؛ ]