جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : وستفال در این کتاب تفسیری اصیل از فلسفه اخلاقی هگل ارائه می دهد. وستفال با تکیه بر مطالعه قبلی خود درباره نقش قانون طبیعی در گزارش های هیوم و کانت از عدالت، استدلال می کند که هگل شکل قوی جمهوری خواهی مدنی را توسعه داده و توجیه می کند. وستفال برای اولین بار ژانر مناسبی را که طرح‌های فلسفی عدالت هگل به آن تعلق دارد و به طرز شگفت انگیزی به آن کمک می‌کند، شناسایی می‌کند که او آن را ساخت‌گرایی قانون طبیعی می‌نامد، رویکردی که هیوم، روسو، کانت و هگل توسعه دادند. او پذیرش و تقویت نقد کانت از قضاوت و توجیه عقلانی در همه حوزه‌های غیررسمی توسط هگل را در طرح‌های کلی خود به فلسفه اخلاقی خود نشان می‌دهد. وستفال استدلال می کند که توجیه هگل برای معیارهای مشروعیت سیاسی، الزامات استقلال روسو را با موفقیت در نقش عقل عمومی در یک جمهوری مشروطه ادغام می کند. در این زمینه، اصول اخلاقی و سیاسی هگل نه تنها در اصول، بلکه در عمل نیز مترقی است. جمهوری خواهی مدنی هگل مورد توجه محققان فلسفه اخلاق، فلسفه اجتماعی و سیاسی، فلسفه حقوق، هگل، فلسفه قرن هجدهم و نوزدهم خواهد بود.

شلایرماخر پس از عصر روشنگری و اشکالاتی که توسط هیوم و کانت به اصل متافیزیک وارد شد و اشکالاتی که توسط نقادان جدید کتاب مقدس به دین وحیانی وارد شد، تلاش کرد که قرائت و بیانی نو از اصل دین و دین مسیحی ارائه دهد که از این اشکالات در امان باشد. او عقاید و اعمال را خارج از دین می‌شمارد و می‌گوید گوهر دین «مواجهه با بیکرانه» است و این مواجهه در همه ادیان وجود دارد. از این رو کسانی او را تکثرگرا به حساب آورده‌اند. اما آیا شلایرماخر واقعا تکثرگرا است یا انحصارگرای معتدل؟ این مقاله به روش توصیفی-تحلیلی در پی اثبات این است که او یک‌ انحصارگرای معتدل است ونمی‌تواند از اشکالات انحصارگرایی بگریزد. شلایرماخر مسیحیت را از این جهت متفاوت با دیگر ادیان می‌داند که در آن مواجهه با بیکرانه بهتر و بالاتر از دیگر ادیان صورت می‌گیرد و رستگاری بهتر محقق می‌شود.سخن این نوشتار این است که شلایرماخر در هدف خود موفق نیست

چگونه تکوین باعث می‌شود فراتر از زیباشناسی تأملی کانت، چرخشی به استتیک کنشگرانه دلوز صورت گیرد. چگونه مسیر انسان‌شناسی زیباشناسی کانت به سمت هستی‌شناسی هنرمند و اثر هنری در استتیک دلوزی جهت می‌گیرد.برای پاسخ به این پرسش‌ها باید بررسی کرد که ایده تکوین دلوز با تأکید بر کدام قسمت‌ها و چه نسبت‌های نامتناهی از فحوای نقد سوم کانت شکل می‌گیرد و چه ایده‌هایی به وجود می‌آورد. تکوین چه تأثیری در گسترش معانی بیلدونگ در نقد سوم کانت دارد.شاکله بحث در نقد سوم کانت در باب امر زیبا، امر والا و هنر نبوغ بر محور ایده‌ها شکل می‌گیرد.برای بحث دلوز هم به همین ترتیب از طرح شکل‌گیری نسبت‌های تفاوت‌محور بر اساس ریتم به عنوان مبنای شکل‌گیری ایده‌ها سخن به میان می‌آید.این پژوهش به روش تحلیل محتوا توضیح می‌دهد روابط تفاوت‌محور و ایده‌های حاصل که از خوانش دلوز در برنگاه گشودن تناهی به نامتناهی در کنش هنرمند سر برمی‌آورند، چگونه به واسطه تکوین یعنی هماهنگی عمیق در دورترین فاصله، معانی بیلدونگ در نقد سوم کانت را افزایش و شدت می‌دهد.هماهنگی عمیق در دورترین فاصله یعنی به یاری دلوز می‌توان از مضاعف‌شدن توان قوای عملکردا متفاوت موقع به هم‌ریختگی سلسله مراتب قوا و هماهنگی دوباره آنها بر اساس درجه توانشان دفاع کرد؛ از داده‌های حسی به ایده‌ها رسید؛ براین مبنا که بُعد اشتدادی ماده حس بر اساس ریتم، سازنده ایده‌ها می‌شود، قاعده کنش هنرمند حین رویداد والا تا رسیدن به هماهنگی و زیبایی در اثر هنری بر اساس بعد ریتمیک و اشتدادی به‌کار می‌افتد. اصطلاح بیلدونگ آلمانی با این معانی شدت بخشیده می‌شود.

ترجمه ماشینی : توسعه تأمل فلسفی که در دوره ای که آثار کانت و هگل تعریف می شود، یکی از مهم ترین موارد در تاریخ فلسفه است. در این زمینه، مسئله معنا و ارزش متافیزیک مورد توجه ویژه ای است: نقد کانت از متافیزیک افق های جدیدی را برای اندیشه فلسفی گشود تا جایی که مجموعه ای از سؤالات پیچیده را مطرح کرد که از آن زمان تاکنون امکان بایگانی شدن آنها وجود ندارد. فراموش شده. اکنون در دوره فلسفی که با چرخش انتقادی کانت آغاز می شود و به نظام دایره المعارفی هگل می رسد، آیا مابعدالطبیعه مجدداً چه به صورت پنهانی یا عمدی مطرح شده است؟ یا بهتر است بگوییم، آیا فلسفه ای که در آلمان از کانت برمی خیزد، با وجود اصلاحات در دیدگاه و روشی که ارائه می کند، انگیزه انتقادی رویکرد کانتی را جذب می کند و حتی می تواند آن را بسط و تعمیق بخشد؟ اگر دومی درست باشد: با توجه به شیوه تفکر پسا متافیزیکی که نمی‌خواهد در حاشیه‌های باریک پوزیتیویسم و ​​طبیعت‌گرایی باقی بماند، چه ظرفیت‌های فلسفی در سفر فکری از کانت تا هگل وجود دارد؟ ? سهم این شیوه جدید تفکر در بحث های معاصر پیرامون مسائل اساسی فلسفه چه می تواند باشد؟ تحت عنوان کلی «متافیزیک، نقد متافیزیک و بنیان جدید دانش: سفر فکری از کانت تا هگل»، بین 19 و 21 می 2014، در دانشگاه کاتولیک پاپی آرژانتین (بوئنوس آیرس، آرژانتین) برگزار شد. اولین کنگره آلمان و آمریکای لاتین در مورد فلسفه هگل. بیش از 140 سخنران از 21 کشور مختلف در طول سه روز در مورد مشکل رابطه بین متافیزیک، نقد متافیزیک و نظریه دانش و همچنین سایر جنبه های مرتبط اندیشه هگل بحث کردند. سخنرانان مهمان والتر یاشکه (بوخوم)، بیرگیت ساندکاولن (بوخوم)، یورگن استولزنبرگ (هال)، آنتون فردریش کخ (هایدلبرگ) و مارکوس روثار (آیشستات) بودند. این کنگره به طور مشترک توسط مؤسسه‌های فلسفه FernUniversität در هاگن و دانشگاه پاپی کاتولیک آرژانتین در چارچوب فعالیت‌های همکاری شبکه تحقیقاتی و دکتری آلمان-آمریکای لاتین در فلسفه / Deutsch-lateinamerikanisches Forschungs- und Promotionsnetzwerk Philosophie برگزار شد. (فیلور شده). شبکه تحقیقاتی و دکتری آلمانی-آمریکای لاتین در فلسفه برخاسته از ابتکار مؤسسه فلسفه FernUniversität در هاگن است و از پشتیبانی رسمی Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG) برخوردار است. هدف اصلی آن تبادل بین آلمان و آمریکای لاتین در زمینه تحقیق و تدریس در مورد فلسفه کلاسیک آلمانی است. در این زمینه، همکاری نهادی بین دانشگاه‌های آلمان و آمریکای لاتین را با هدف ایجاد برنامه‌های مدرک دوجانبه برای دکترای فلسفه، تبادل دانشجویان کارشناسی ارشد و همچنین سازماندهی نشست‌های علمی درباره فلسفه کلاسیک آلمانی ترویج می‌کند. FILORED در حال حاضر متشکل از مؤسسه فلسفه FernUniverstität در هاگن، Forschungszentrum für Klassische deutsche Philosophie / Hegel-Archiv از دانشگاه روهر-بوخوم، گروه فلسفه دانشگاه کاتولیک پاپی آرژانتین و مؤسسه فیلسوفی است. دانشگاه کاتولیک پاپی والپارایسو با توجه به کتاب الکترونیکی حاضر، بیشتر ارتباطات غرفه داران آمریکای لاتین اولین کنگره آلمان-آمریکای لاتین در مورد فلسفه هگل و همچنین غرفه دارانی از مناطق دیگر است که ترجمه متون خود را به زبان اسپانیایی ارسال کرده اند. ، پرتغالی یا انگلیسی. به نوبه خود، ارتباطات به زبان آلمانی از غرفه داران آلمانی به زودی در مجموعه "Begriff und Konkretion" انتشارات Duncker & Humblot در برلین منتشر خواهد شد. از همه شرکت کنندگان در اولین کنگره آلمانی-آمریکای لاتین در مورد فلسفه هگل و به ویژه از کسانی که با ارسال نسخه قطعی ارتباطات خود در تولید این نشریه مشارکت داشته اند، تشکر می کنیم.

ترجمه ماشینی : تأثیر درک کانت از اخلاق آنقدر قوی است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. با این حال، هگل اساساً کانت را به دلیل ارائه یک مدل «رسمی» از هنجارگرایی که نمی تواند به اندازه کافی کنش انسانی را آزادانه درک کند، مورد انتقاد قرار داد. در عوض، هگل در دکترین زندگی اخلاقی خود (Sittlichkeit) استدلال می‌کند که هنگام شناسایی هنجارگرایی باید به درون‌بودن سوژه بازیگر توجه شود. با این حال، موضوع هنجارگرایی در کانت و هگل حتی امروز نیز مورد مناقشه باقی مانده است، حداقل به دلیل سوءتفاهمات آنها از این موضوع. جلد حاضر به بررسی تحولات پژوهشی اخیر می‌پردازد که درک بهتری از مفهوم هنجارگرایی در اندیشه کانت و هگل را امکان‌پذیر می‌سازد.