جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : دنیای کار ما چگونه باید باشد؟ و چرا خواص مورد نظر را ندارد؟ این سؤالات که از زمان وقوع بحران اقتصادی جهانی ده سال پیش به طور فزاینده ای مورد بحث قرار گرفته است، به طور سنتی در محدوده نظریه انتقادی در سنت مکتب فرانکفورت قرار می گیرد. اگر به اکسل هانت، مهمترین نماینده معاصر این مکتب در کنار یورگن هابرماس اعتقاد دارید، پس ما اعضای جوامع مدرن غربی دوست داریم نوعی آزادی اجتماعی را در دنیای کار تحقق بخشیم که شامل اشکال خاصی از همکاری و شناخت است. . از نظر هانت، سرمایه داری کنونی («نئولیبرال») مشکل ساز است، زیرا نمی تواند الزامات نهادی این آزادی را رعایت کند. این جلد مبانی انتقاد هانت از نئولیبرالیسم را بازسازی می‌کند، برخی از مشکلاتی را که این نظریه مطرح می‌کند تشخیص می‌دهد، و توضیح می‌دهد که چگونه می‌توان با استفاده از فلسفه اجتماعی هگل این مشکلات را حل کرد. «محل کار ما چگونه باید باشد». ? چرا اغلب انتظارات ما را برآورده نمی کند؟ به گفته اکسل هونت، اعضای جوامع مدرن غربی مایلند نوعی آزادی اجتماعی را در محیط کار تحقق بخشند که شامل اشکال خاصی از همکاری و شناخت است. از نظر هانت، سرمایه داری نئولیبرال ناقص است زیرا نمی تواند الزامات نهادی را که برای تحقق این آزادی لازم است، درک کند. این جلد پایه‌های نقد هونت از نئولیبرالیسم را بازسازی می‌کند، برخی از مسائل را با شرح او تشخیص می‌دهد، و توضیح می‌دهد که چگونه می‌توان با توسل به فلسفه اجتماعی هگل به آنها پرداخت.

ترجمه ماشینی : برای بزرگداشت دویست و پنجاهمین سالگرد تولد هگل، این جلد با عنوان غیرمعمول «بهترین‌های هگل - بهترین‌های هگل» مشارکت‌هایی را درباره موضوعیت اندیشه هگل گرد هم می‌آورد. این در مورد یک موضوع واحد است: هر مشارکت کننده سعی می کند آنچه را که به نظر او بهترین در فلسفه هگل است، برجسته کند، آنچه از نظر نظری در این فلسفه برجسته است. این مقالات در مورد عذرخواهی یا هیجوگرافی نیست، بلکه در مورد تفسیر انتقادی و پردازش خلاقانه از پتانسیل نظری این فلسفه به منظور استدلال علیه "خشم غیرعقلانی" است که امروز علیه ارسطو از مهمترین فیلسوف عصر مدرن بیداد می کند. دوران مدرن و افکار هگل که اساساً 250 سال آینده را شکل خواهند داد. طیف متون موجود در حال حاضر از منطق مدرن هگل تا درس هایی از فلسفه روح را در بر می گیرد.

ترجمه ماشینی : مفاهیم فلسفی «طبیعت» و «جهان» در طول تاریخ فلسفه غرب به روش های بی شماری با یکدیگر همپوشانی داشته اند. با این وجود، مدرنیته یک دوگانگی فلسفی قاطع بین حوزه طبیعت و قلمرو جهان بشری به عنوان پاسخی به انقلاب‌های علوم طبیعی در قرن هفدهم ایجاد کرده است. رائونی پادوی در کتاب هگل و هایدگر در باب طبیعت و جهان، پاسخ به این تمایز بین طبیعت و جهان را در آثار هگل و هایدگر بررسی می‌کند. هر دو فیلسوف تلاش می کنند تا زخم های مدرنیته را التیام بخشند و جهان تاریخی بشری را با قلمرو طبیعت آشتی دهند و هر دو از پذیرش دوگانگی بین طبیعت و جهان امتناع می ورزند و به دنبال ارائه راهی هستند که در آن انسان ها بتوانند در جهانی معنادار زندگی کنند بدون اینکه از خود بیگانه شوند. از طبیعتی که آن را شرط می کند. با این حال، تفاوت در شیوه‌های آشتی آن‌ها گزینه‌هایی را نشان می‌دهد که فلسفه مدرن گشوده شده است: یا یک مسیر هگلی برای تعیین سرنوشت که رهایی تاریخی ما را از قلمرو طبیعی نشان می‌دهد، یا یک بازاندیشی هایدگری درباره طبیعت که به دنبال نزدیکی مجدد به حوزه است. از چیزها

ترجمه ماشینی : نسخه خطی سخنرانی در مورد فلسفه طبیعی و فلسفه ذهن از سال 1805/06 نشان دهنده آخرین پیش نویس از سه پیش نویس سیستم باقی مانده از زمان هگل در ینا است.در رابطه با فلسفه طبیعی، متن این سخنرانی با این واقعیت مشخص می شود که دارای یک ساختار سیستماتیک برای اولین بار که بسیار نزدیک به بخش فلسفه طبیعت در دایره المعارف 1817 است. با توجه به فلسفه ذهن، متن مربوط به 1805/06 مرحله نهایی بازنگری فلسفه اخلاق به نظریه آگاهی را که در سال های ینا انجام شد، مستند می کند.