جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
صفحه اصلی کتابخانه > جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در برای عبارت
شامل عبارت باشد
شامل عبارت باشد
 
شامل عبارت باشد
شامل عبارت باشد
تنها فراداده‌های دارای منابع دیجیتالی را بازیابی کن
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  *برای جستجوی عین عبارت , عبارت مورد نظر را درون گیومه ("") قرار دهید . مانند : "تاریخ ایران"
  • تعداد رکورد ها : 336998
پییر لوری
عنوان :
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
پروفسور پییر لوری متولد ۱۹۵۲ میلادی در پاریس از جمله محققان فرانسوی حوزه مطالعات اسلامی است. وی در سال ۱۹۷۵ کارشناسی ارشد زبان و ادبیات عرب خود را از دانشگاه سوربن نو و در ۱۹۹۱ میلادی دکترایش را در رشته مطالعات عربی از دانشگاه میشل دومنتین اخذ کرد. او مقالات متعددی در نشریات علمی حوزه اسلام پژوهی منتشر کرده است. از جمله آثار پییرلوری که به فارسی ترجمه شده ، کتاب «تاویلات القرآن از دیدگاه عبدالرزاق کاشانی» – تهران ۱۳۸۳- است.
حامد الگار
عنوان :
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
حامد الگار[۱] نویسنده پرکار ادبیات فارسی و عرب متولد سال ۱۹۴۰ در انگلستان است . پس از پایان تحصیلات اولیه وارد کالج ترینیتی[۲] دانشگاه کمبریج شد و کارشناسی ارشد خود را با نمره ممتاز دررشته زبان‌های شرقی (عربی و فارسی) اخذ کرد. با پیشنهاد دریافت بورس تحصیلی از سوی دانشگاه تهران عازم ایران شد تا تحصیلات مقطع دکتری را در ایران بگذراند. سپس به آمریکا بازگشت و رساله دکترای خود را با موضوع نقش سیاسی علمای شیعه در قرن نوزدهم ارائه داد. الگاردر هنگام تبعید آیت الله خمینی در پاریس و نیز پس ازپیروزی انقلاب اسلامی دیدارهایی را با رهبر انقلاب ایران داشت. او مجموعه‌ای از گفتارها و نوشتارهای آیت‌الله خمینی را با نام ” اسلام و انقلاب” به انگلیسی ترجمه کرد و در سال ۱۹۸۳ در کتاب مستقلی به نام “ریشه‌های انقلاب اسلامی در ایران” به چاپ رساند. به گفته او انقلاب اسلامی ایران: ” مهم‌ترین، موثرترین و امیدوارکننده‌ترین رویداد در تاریخ معاصر اسلام” است. الگار یکی از مخالفان اسرائیل و استکبار جهانی محسوب می‌شود و در جریان مناقشات میان اسرائیل و فلسطین حاضر به محکوم کردن حملان انتحاری جوانان فلسطینی نشد. به عقیده وی هدف آمریکا از جنگ‌افروزی در منطقه گسترش امپریالیسم است چرا که اسلام و کشورهای مسلمان را در مقابل هدف خود و یک تهدید بلند مدت می‌داند. الگار با انتقاد از سیاست عربستان سعودی وهابیت را خارج از دایره اسلام می‎داند و معتقد است عربستان با کمک به طالبان و نیروهای افراطی ناامنی در منطقه را افزایش داده است. در سال ۱۹۹۸ مراسم یادبودی به مناسب سالگرد نسل کشتی ارامنه در دانشگاه بروکلی [۳]کالیفرنیا برگزار شد. سخنان الگار بر علیه ارامنه موجب اغتشاش و درگیری و در نهایت بهم خوردن مراسم شد. الگار با سرزنش ارمنی‌های حاضر در مراسم کشتار ارامنه بوسیله ترک‌ها را دروغی تاریخی خواند که هرگز اتفاق نیافتاده است. این سخنان خشم و ناراحتی دانشجویان ارمنی را به دنبال داشت. دانشجویان با شکایت و اعتراض خواستار اخراج الگار از دانشگاه شدند که در نهایت با پیگیری و عذرخواهی دانشگاه مساله خاتمه یافت. حامد الگار به مدت ۴۵ سال و از ۱۹۶۵ تا ۲۰۱۰ استاد مرکز شرق‌شناسی دانشگاه بروکلی کالیفرنیا بود و در این مدت به تدریس در شاخه‌های مختلفی چون تاریخ اسلام، شیعه‌شناسی، عرفان، زبان و ادبیات فارسی و عربی و همچنین زبان ترکی پرداخته است .تالیفات و ترجمه های او به زبان‌های فارسی، عربی، ترکی، انگلیس و فرانسوی  و با تمرکز بر تاریخ تشییع ایرانی در دو قرن گذشته و عرفان و تصوف نقشبندیه منتشر شده و بیش از صد مقاله از او در دایره‌المعارف ایرانیکا موجود است. در این میان زندگی‌نامه میرزا ملکم خان و ترجمه اشعار عربی جز نوشتارهایی بود که به شدت مورد توجه قرار گرفت. همچنین آثاری از متفکران سیاسی معاصر شیعه را به انگلیسی ترجمه کرد از جمله کتاب ولایت فقیه اثرسید روح الله خمینی و آثاری از علی شریعتی، مرتضی مطهری، سید محمود طالقانی.  اگر چه حامد الگار در سال ۲۰۱۰ از سمت استادی خود در دانشگاه بروکلی بازنشسته شد اما همچنان فعالیت‌ها و تحقیقات خود را ادامه می دهد و سفرهای متعددی به کشورهای اسلامی از جمله ایران، ترکیه و افغانستان داشته است. کتاب‌شناسی: – Imam Abu Hamid Ghazali, – Jesus in the Qur’an – Roots of The Islamic Revolution in Iran – Sufism: Principles and Practice – Surat Al-Fatiha: Foundation of the Qur’an – The Sunna: Its Obligatory and Exemplary Aspects – Wahhabism: A Critical Essay – Religion and State in Iran: 1785-1906 (Berkeley: University of California Press, 1969) – Mirza Malkum Khan: A Biographical Study in Iranian Modernism (Berkeley: University of California Press, 1973) – translator from the Persian with introduction and annotations to The Path of God’s Bondsmen from Origin to Return by Najm al-Din Razi, known as Daya (Delmar, NY: Caravan Books, 1982) – translator and annotator, Islam and Revolution: Writings and Declarations of Imam Khomeini (Berkeley: Mizan Press, 1981) ۱-Hamid Algar [۲] – Trinity College [۳] -Berkeley
بای ایدلمان
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
ایدلمان در ۱۹۳۰ در مسکو متولد شد و در ۱۹۵۳ از دانشکده زبان و ادبیات دانشگاه مسکو به درجه لیسانس نایل گردید. در ۱۹۷۰ از رساله دکتری خود در موضوع زبانهای ایرانی دفاع کرد. در حال حاضر کارشناس ارشد انستیتوی زبان ‌شناسی آکادمی علوم روسیه و استاد دانشگاه مسکو است. وی بیش از ۲۰۰ کتاب و مقاله در موضوع تاریخ و دستور تطبیقی زبانهای ایرانی تدوین و منتشر کرده است.
گلرو نجیب‌اوغلو
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
گلرو نجیب‌اوغلو پس از دریافت دکترای خود در سال ۱۹۸۶ در بخش تاریخِ هنر و معماری دانشگاه هاروارد به تدریس پرداخت. او از سال ۱۹۹۳ استاد هنر اسلامی در چارچوب برنامه‌های ویژه و مدیر آن پروژه‌ها در دانشگاه هاروارد بوده است. وی ویراستار نشریه‌ی مقرنس؛ سالنامه‌ی فرهنگ‌های بصریِ جهان اسلام است؛ آثار او عبارتند از: معماری، آیین و قدرت (۱۹۹۱)؛ طومار توپقاپی- هندسه و آذین در معماری اسلامی (۱۹۹۵)؛ عصر معمار سنان: فرهنگ معماری در امپراتوری عثمانی (۲۰۰۵)؛ تاریخچه آذین: از جهانی تا محلی (۲۰۱۶)؛ مجموعه‌ی هنر و معماری اسلامی (۲۰۱۷).
لئونارد لویزون
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
لئونارد لویزون زادهٔ ۱۹۵۳ در ایالات متحده آمریکا – درگذشتهٔ ۶ اوت ۲۰۱۸اسلام‌شناس، مولوی‌شناس و پژوهشگر ادبیات فارسی بود. او عضو بنیاد میراث ایران در بخش ادبیات کلاسیک فارسی و تصوف در دپارتمان مطالعات اسلامی و عربی دانشگاه اکستر انگلستان و سردبیر مجلهٔ مولانا ریویو بود.
سید حسین مدرسی طباطبایی
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
سید حسین مدرسی در قم به دنیا آمد. پس ازگذراندن تحصیلات جدید، به حوزه علمیه پیوست. سطوح عالی فقه و اصول را نزد آقایان ‌مرحوم فاضل لنکرانی، حسین نوری، یوسف صانعی، و مرحوم آیت‌الله‌سلطانی، ومتون فلسفی را خدمت آقایان محمد محمدی گیلانی، جوادی آملی، محمد شاه‌آبادی، و مرحوم مرتضی مطهری فرا گرفت. خارج فقه و اصول را عمدتاً درمحضر مرحوم آیت‌الله سید محمد محقق داماد (یک سال) و آیت‌الله مرتضی حائری طاب ثراه (ده سال) شاگردی کرد. هم‌زمان به تدریس متون‌درسی رایج در حوزه نیز می‌پرداخت که تا سطوح عالی ادامه داد. از سال۱۳۵۵ متناوباً، و از سال ۱۳۵۸ مستمراً، برای ادامه تحصیلات جدید درانگلستان به سر برد. در سال ۱۳۶۱ دوره دکتری خود را در دانشگاه آکسفورد به پایان برد و برای تدریس به دانشگاه پرینستون آمریکا دعوت شد که از آن‌زمان تا کنون در همان‌جا مقیم و عهده‌دار کرسی Bayard Dodge آن دانشگاه‌است. او هم‌زمان در دانشکده مطالعات بین‌المللی دانشگاه کلمبیا در شهرنیویورک، و در کالج سینت انتونی دانشگاه آکسفورد نیز عهده‌دار کرسی مهدی (کلمبیا) و گلستانه (آکسفورد) است. همچنین به تناوب در دانشکده‌حقوق دانشگاه ییل و هاروارد نیز تدریس کرده و مدّت نه سال عضو شورای‌عالی نظارت بر دانشگاه هاروارد بوده‌است. از ایام نوجوانی در اواسط دهه چهل به نوشتن مقالات‌اجتماعی و سپس مذهبی در روزنامه‌ها و مجلات مذهبی (مانند مجله مکتب‌اسلام) می‌پرداخت که سپس با پژوهش‌های تاریخی در مجلات ادبی تهران (مانند ماهنامه‌های وحید و بررسی‌های تاریخی) ادامه داد. در سال‌های ۱۳۵۰تا ۱۳۵۵ شماری کتاب در مورد پیشینه تاریخی شهر قم و اسناد تاریخی به‌چاپ رسانید. در بیست و پنج سال اخیر، تحقیقات و نوشته‌های اسلامی او دردو زمینه فقه اسلامی و تاریخ تشیع متمرکز شده  است. موضوعات و مقالات مختلفی که او تاکنون به آن پرداخته است، عبارتند از: علیت نهایی در فلسفه ابن سینا، زنان و روایت احادیث در تاریخ اسلام، مرزهای جامعه شیعی اولیه، تاریخ هستی شناسی، فاطمه زهرا (س) در حافظه جمعی مسلمانان، مکتب یگانگی وجود و چهره هنرمند درجامعه اسلامی. کتابشناسی زمین در فقه اسلامی، دو جلد (تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۲) مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ترجمه محمد آصف فکرت، (مشهد: بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، ۱۳۶۸) مکتب در فرایند تکامل، ترجمه هشام ایزد پناه (پرینستون: انتشارات داروین، ۱۳۷۳) (اخیراً انتشارات کویر در تهران با مقدمه تازه‌ای از سوی مؤلف آن رانشر داده‌است). مدرسی با چاپ ترجمه کتابش مکتب در فرایند تکامل پس از ۱۳سال در سال ۱۳۸۶در ایران در کانون توجه همگان قرار گرفت. میراث مکتوب شیعه از سه قرن نخستین هجری، ترجمه سید علی قرایی و رسول‌جعفریان (قم: کتابخانه تخصصی تاریخ، ۱۳۸۳) (همین کتاب) Tradition and Survival: A Bibliographical Survey of Early Shi’ite Literature, Oxford, 2003. al-Hakim al-Jishumi, Risalat Iblis ila ikhwanih al-manahis (ed.), Beirut, 1994 (revised edition). Crisis and Consolidation in the Formative Period of Shi’ite Islam, Princeton, 1993. “Early Debates on the Integrity of the Qur’an,” Studia Islamica, 77 (1993). An Introduction to Shi’i Law, London, 1984. Zamin dar fiqh-i Islami (Land in Islamic Law), 2 vols., Tehran, 1983–۸۴. Kharaj in Islamic Law, London, 1983. ایمیل: hm@Princeton.edu تلفن: ۴۲۶۸-۲۵۸-۶۰۹
فرانتس روزنتال
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
فرانتس روزنتال[۱] شرق‌شناس و اسلام‌شناس آلمانی الاصل آمریکایی در ۳۱ اوت ۱۹۱۴ در برلین متولد شد. او فرزند دوم از خانواده‌ای یهودی بود. پس از گذراندن تحصیلات اولیه در زادگاهش، وارد دانشگاه برلین شد. کارل بکر[۲] (۱۸۷۶-۱۹۳۳)، ریچارد والزر[۳] (۱۹۰۰-۱۹۷۵)، و هانس هاینریش شدر[۴] (۱۸۹۶-۱۹۵۷) از اساتید او در دانشگاه بودند. در ۱۹۳۵  درجه دکترا را در رشته‌ زبان‌های شرقی و کلاسیک تحت نظر هاینریش شدر و با موضوع کتیبه‌های پالمی رینین[۵] (زبانی باستانی در سوریه) اخذ کرد. پس از یک سال تدریس در فلورانس به مدرسه دینی یهودی در برلین رفت. در سال ۱۹۳۹ کتاب معروف او تحت عنوان «تحقیقات آرامی‌شناسی» برنده نخستین مدال کنگره بین‌المللی شرق‌شناسان شد. اگر چه پول جایزه به خاطر یهودی بودن به او پرداخت نشد اما به ابتکار شدر مدالی از جنس طلای واقعی به او داده شد تا جبران پول جایزه باشد. در ۱۹۳۸ به دعوت  نایبرگ [۶]تاریخ‌نگار سوئدی به این کشور رفت. در ۱۹۳۹ به انگلستان رفت و سرانجام به علت مشکلات ناشی از جنگ جهانی و تبار یهودی به آمریکا مهاجرت کرد. در ۱۹۴۰ به عضویت هیئت علمی دانشکده عبری سین سیناتی در اوهایو در آمد. در ۱۹۴۳  مقاله‌ای در خصوص السرخسی از علمای حنفی به چاپ رساند و تابعیت آمریکایی گرفت. به ارتش پیوست و در طول دوران جنگ به عنوان مترجم عربی در دفتر خدمات استراتژیک در واشنگتن مشغول به کار شد. پس از پایان جنگ به فعالیت آموزشی خود در دانشکده عبری بازگشت و در ۱۹۴۸ به دانشگاه پنسیلوانیا نقل مکان کرد. تا ۱۹۶۷ سمت استاد تمامی زبان‌های سامی دانشگاه ییل را در اختیار داشت و پس از آن و تا زمان بازنشستگی در ۱۹۸۵ بر مسند کرسی عالی زبان عربی و پژوهش اسلام این دانشگاه تکیه زده بود. روزنتال محققی پرکار و موفق با گستره وسیعی از تحقیقات درموضوعات مختلف بود. تمدن اسلامی، مفهوم آزادی در اسلام،  میراث سنتی اسلام، قمار در اسلام ، خودکشی در اسلام و موضوعات بسیار دیگری مضامین کارهای او را شکل می‌دهند. در میان آثار وی هم مقاله مختصری درباره طنز در اسلام به چشم می‌خورد و هم ترجمه و شرح سه جلدی «مقدمه ابن خلدون». او برای پروژه ابن خلدون به استانبول رفت و کپی دست نوشته‌های او را شخصا مطالعه کرد. دیگر اثر شاخص او «تاریخ تاریخ‌نگاری در اسلام» است که در سال ۱۹۵۲ به چاپ رسید و پس از آن بارها تجدید چاپ شد. روزنتال جزو نسلی از محققین و دانشمندان تبعیدی بود که به خاطر مسائل مربوط به جنگ مجبور به ترک وطن شد. برخی از اعضای خانواده‌اش را در اردوگاه کار اجباری از دست داد و هرگز ازدواج نکرد. بنابراین تمام هم و غم خود را در مسیر علمی و پژوهشی صرف کرد. در زمان ورود او به ایالات متحده تنها چند متخصص سرشناس در زمینه زبان عربی وجود داشت اما حضور او در این حوزه تاثیرگذار و محرک بود و سهم بسزایی در مطالعات متون عربی در آمریکا داشت. «طنز در اسلام»، «مفهوم آزادی در اسلام پیش از قرن نوزدهم»، «گرامر (انجیلی) زبان آرامی»، «کتابچه همراه زبان آرامی»، ترجمه «مقدمه ابن خلدون»، «شیرین‌تر از امید: گلایه و امید در سده‌های میانی در اسلام»، « ترجمه تاریخ طبری»، «متون کلاسیک در اسلام» برخی از آثار اوست. او کتاب‌ها و مقالاتش را به زبان انگلیسی و آلمانی می‌نوشت. بخش زیادی از آثار او به زبان های عربی، روسی و ترکی ترجمه شده‌اند. روزنتال در موسسات و سازمان‌های علمی و آموزشی زیادی عضویت داشت. انجمن فلسفه آمریکا، آکادمی آمریکایی علوم و هنر، فرهنگستان قرون وسطی آمریکا، آکادمی آمریکایی تحقیقات یهودی، آکادمی کانکتیکات هنر و علوم، آکادمی بریتانیا و انجمن شرق‌شناسی آمریکا که مدت‌ها ریاست آن را بر عهده داشت از جمله این مراکز هستند. از دیگر افتخارات علمی وی کسب جایزه هاروی[۷] در ۱۹۸۴ از دانشگاه حیفاست. به علاوه مدرک تحصیلی افتخاری از دانشگاه‌های چون کلمبیا، دانشگاه عبری اورشلیم، دانشگاه تل آویو و دانشگاه توبیگن[۸] کسب کرده بود. فرانتس روزنتال در هشتم آوریل ۲۰۰۳ و پس از تحمل  یک دوره طولانی بیماری درگذشت. کتاب‌شناسی منتخب: “Humor in Early Islam” ۱۹۵۶. The Muslim Concept of Freedom Prior to the Nineteenth Century 1960. A Grammar of Biblical Aramaic 1961. An Aramaic handbook 1967. The Muqaddimah: An Introduction to History 1967 The first complete translation in English of Introduction to the History of the World by 14th century Islamic scholar and statesman Ibn Khaldun. Knowledge Triumphant: The Concept of Knowledge in Medieval Islam 1970 (reprinted 2007 with a Preface by Dimitri Gutas). “Sweeter Than Hope””: Complaint and Hope in Medieval Islam 1983. General Introduction, And, From the Creation to the Flood, translation of the History of Tabari 1985. The Classical Heritage in Islam 1994. Man versus Society in Medieval Islam. Brill, Leiden & Boston 2015. ISBN 978-90-04-27088-6 (print); ISBN 978-90-04-27089-3 (eBook). _______________________________________________________ [۱] – Franz Rosenthal [۲] – Carl Becker [۳] – Richard Walzer [۴] – Hans Heinrich Schaeder [۵] – Palmyrenian [۶] – H.S. Nyberg [۷] – Harvey Prize [۸] – Tübingen
عمر عبدالله
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
عمر عبدالله (فارغ التحصیل دکتری از دانشگاه شیکاگو، ۱۹۷۸) و مدرس در دانشگاه ملک عبدالعزیز و دانشگاه تمپل (میشیگان) است. وی در سال ۱۹۴۸ در خانواده‌ای پروتستان در شهر کلمبوس (نبراسکا) متولد شد. کودکی خود را در گرجستان گذراند، پدر و پدر بزرگش متخصص دامپزشکی بودند و مادرش در زمینه‌ی ادبیات انگلیسی تحصیل می‌کرد. وی در سال ۱۹۶۹ دکتری خود را در زمینه‌ی ادبیات انگلیسی در دانشگاه کُرنِل آغاز کرد، مدتی بعد با خواندن زندگینانه‌ی خودنوشتِ مالکوم ایکس جذب اسلام شد و در سال ۱۹۷۰ به اسلام گروید. از آن پس با تغییر رشته‌ی خود به دانشگاه شیکاگو رفت و ادبیات عرب و مطالعات اسلامی را زیر نظر فضل الرحمان (۱۹۱۹ـ۱۹۸۸) فراگرفت. وی دکتری خود را در سال ۱۹۷۸ درباب خاستگاه فقه اسلامی: مفهوم عمل اهل مدینه در نظام فقه مالکی به اتمام رسانید. از ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۲ وی در دانشگاه‌های ویندسور (اونتاریو)، تمپل و میشیگان به تدریس پرداخت. از ۱۹۸۲ به مدت دوسال به تدریس زبان عربی در اسپانیا مشغول بود، و از آن پس تا سال ۲۰۰۰ میلادی به تدریس مطالعات اسلامی و ادیان تطبیقی در دانشگاه ملک عبدالعزیز در جده اشتغال داشته است.
پاتریشیا کرونه
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
پاتریشا کرون ، در سال ۱۹۴۵ در دانمارک متولد شد . تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته تاریخ در دانشگاه کپنهاک آغاز کرد و سپس برای تکمیل آن راهی لندن شد . او ابتدا در کینگز کالج و سپس در مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی به تحصیلات خود ادامه داد و در سال ۱۹۷۴ از رساله دکتری خود دفاع کرد که به تحقیق در باب موالی اختصاص داشت . پس از آن در کنار تحقیق و پژوهش به تدریس و راهنمایی دانشجویان در دانشگاه های لندن ، آکسفورد و کمبریج پرداخت . او از سال ۱۹۷۷ تا کنون به عنوان استاد مطالعات اسلامی در موسسه تحقیقات عالی پرینستون در کشور آمریکا به پژوهش و تحقیق اشتغال دارد . حوزه اصلی مطالعات وی عبارت است از خاورمیانه و نزدیک از عصر باستان تا حمله مغول . او درتحقیقات خود عمدتا دل مشغول مباحث فرهنگی ، فکری ، دینی وسیاسی است و به ویژه به تاریخ مفاهیم و اندیشه ها و سیر تحول و تطٌور آن ها توجه دارد . از این مولف بیش از ده کتاب و مقاله های متعدد منتشر شده است . برخی از کتاب های او به برخی زبان های اروپایی ترجمه شده است . کتاب های پاتریشیا کرون: Pre – industrial societies. Anatomy of the pre-modern world.(2003) جوامع ماقبل صنعتی ، بررسی ساختار جهان پیش مدرن . gods rule . government and islam . six centuries of medieval Islamic. political though (2005). حکومت خدایان ، دولت و اسلام ، شش قرن از اندیشه اسلام در قرون وسطی roman , provincial and Islamic law the origins of the Islamic patronate . (2002) روم ، قانون اسلامی – ایالتی ، خاستگاه و منشاه کارفرمایان اسلامی . (۲۰۰۲). meccan trade and the rise of islam. (2004) تجارت مکه و ظهور اسلام . (۲۰۰۴) . slaves on horses : the evolution of the Islamic polity.(2003) غلامان بر اسبان : تکامل حکومت اسلامی (۲۰۰۳). from kavad to al-ghazali : religion, law and political thought in the near east.(2005) از قباد به غزالی : مذهب ، قانون و اندیشه سیاسی در شرق نزدیک . (۲۰۰۵) frome Arabian tribes to Islamic empire ( variorum collected studies ).(2008) از قبایل عربی به امپراتوری اسلامی ( بر اساس مطالعات جمع آوری شده ازچند منبع ) the nativist prophets of early Islamic iran : rural revolt and local Zoroastrianism.(2012) اولین پیام آوران بومی ایران اسلامی ، شورش روستایی و محلی زرتشتیان . کتاب هایی که پاتریشیا کرون در نوشتن آنها سهیم بوده است : Studies in early Islamic history. ( studies in late antiguity and early islam) Martin hinds , jerel Bacharach. Lawrence Conrad, patricia crone . (1997). The book of strangers : medieval Arabic graffiti on the theme of nostalgia. Patricia crone and Abu Al-Faraj Al-Isbahani. Shmuel Moreh and crone . کتاب غریبه ها : نقاشی های دیواری در قرون وسطی عربی با موضوع نوستالژی. پاتریشیا کرون . ابوالفرج اصفهانی و شموئیل موره . The epistle of salim ibn dhakwan. (2001). Patricia crone and frits Zimmerman . رساله سالم بن ذکوان ، (۲۰۰۱) . پاتریشیا کرون و فریتس زیمرمن . Hagarism, the making of the Islamic world .(1977) . Patricia crone and m.a cook . هاجریسم ، ساخت جهان اسلام . ( انتشارات دانشگاه کمبریج ، ۱۹۷۷ ) . پاتریشیا کرون و مایکل کوک . Gods caliph. Religious authority in the first centuries of islam. (1986) . patricia crone and martin hinds . خلیفه خدایان ، اقتدار مذهبی ، در قرون اولیه اسلام .(۱۹۷۷) . پاتریشیا کرون و مارتین هیندس The Princeton encyclopedia of Islamic political thought . (2012). Gerhard Bowering ، wadad kadi and devin j steward. And crone . اندیشه سیاسی اسلام از دانشنامه پرینستون . گرهارد باورینگ . دوین جی استوارت ، وداد کادی . پاتریشیا کرون. Martyrdom in islam. Crona and cook .(2008) . Forbidding wrong in islam an introduction . Michael cook and crone . The formation of islam . religion and society in the near east 600-1800. Jonathan p. berkey and crone . صاحب نظران تاریخ اسلام و متخصصان مباحث ایران شناسی در کشور ما نیز با آثار این محقق آشنایی دارند و در آثار علمی و تحقیقی خود به نوشته های او استناد و اشاره کرده اند . با این حال این کتاب نخستین اثری است که از این محقق به فارسی ترجمه شده است . زندگی مولف به قلم خود او “در بهار ۱۹۷۱ و پیش از آنکه شروع به یادگیری زبان فارسی کنم ، همراه با خانواده ام سفری به ایران داشتم و بعد از آنکه درسال های ۱۹۷۱ و ۱۹۷۲ و در لندن مقدمات زبان فارسی را فرا گرفتم . برای بدست آوردن فرصتی مطالعاتی در انستیتوی بریتانیا در تهران ثبت نام کردم . اگر این فرصت نصیبم شده بود. به احتمال بسیار مطالعاتم را در رشته تاریخ ایران ادامه می دادم . با این که همه شیرایط علمی وعمومی را احراز کرده بودم ، این بورس تحصیلی به من تعلق نگرفت چون بریتانیایی نبودم . از آن پس به تاریخ اسلام که از پیش سرگرم آن بودم روی آوردم و به تدریج با منابع عربی بیش از آثار فارسی انس گرفتم . با این حال هیچ وقت ارتباطم با مطالعات ایرانی قطع نشد . در دوران آغازین کار دانشگاهی ام به دعوت همکار ایرانشناسم ، استاد جان گرنی، عهده دار تدریس درسی در دانشگاه آکسفورد شدم که موضوع آن تاریخ سیاسی و فرهنگی ایران درگذار از عصر ساسانی به عصر اسلامی بود . از اینرو به مطالعه در باب مزدک و نصیحه الملوک منسوب به غزالی و..پرداختم . پس از آنکه به دانشگاه کمبریج منتقل شدم فقط گهگاه فرصت تدریس این درس دست می داد . بعدتر که به موسسه تحقیقات عالی پرینستون در آمریکا رفتم به مباحث دیگری مشغول سرگرم شدم که اثر حاضر نمونه ای از آن هاست و دیگر به موضوعات صرفا ایرانی نمی پرداختم . تا اینکه در سال های اخیر دوباره به تحقیق درباره خرمدینان روی آوردم . هرچند متاسفانه در سال های جوانی فرصت تحصیل و زندگی در تهران نصیبم نشد ، اما خوشبختانه در سال های پیری تهران در قالب مترجم کتاب حاضر به دیدارم آمد. در دوران حضور او در موسسه تحقیقات عالی پرینستون با ایران و ادبیات فارسی پیوندی دوباره برقرار کردم . درهمین دوره بود که مترجم بخش عمده ای از این کتاب ) تاریخ اندیشه های سیاسی در اسلام ) را به فارسی ترجمه کرد . باید از خوانندگان ایرانی عذرخواهی کنم . چون این کتاب در درجه اول برای مخاطبان غربی نوشته شده است و اگر برای مخاطبان ایرانی و مسلمان نوشته می شد به گونه ای می بود که بی آنکه محتوای آن تغییر کند ، از برخی ازجهات ارتباط با آن برایشان آسانتر باشد . هدف اصلی کتاب این بوده است که درک مفاهیم بنیادین اندیشه سیاسی مرسوم در تمدن اسلامی را برای دانشجویان و علاقه مندان این حوزه و محققان حوزه های نزدیک به آن آسان گرداند . بدین منظور هنگام بحث از برخی از مفاهیم به مفاهیم مشابه آن در آراء متفکران غربی و مسیحی اشاره شده تا خوانندگان بدانند که این مفاهیم گرچه امروز برای آن ها غریب می نماید در حقیقت چنین نبوده و در فرهنگ غرب نیز وجود داشته است . از این گذشته برخی مفاهیم اصولا برای مسلمانان نیاز به توضیح ندارد ولی خوانندگان غربی و مسیحی برای فهم آن با مشکل روبه رو می شوند و به ناچار اسلام شناسان باید آن ها را توضیح دهند.” در ادامه خانم کرون درمورد کتاب خود می نویسد که در آن به افکاری می پردازد که مسلمانان از عصر فتوحات تا حمله مغول ، در باب سازمان اجتماعی و سیاسی داشته اند . و می گوید که در این کتاب به آرا و اندیشه های کسانی پرداخته ایم که در زمان های دور زیسته اند و برخی سخنانشان از نظر سیاسی نامقبول است و با عقایدی که ما درباره مسائلی از قبیل زنان و بردگان داریم متفاوت است و معتقد است که برای فهم گذشته نباید عقاید و اندیشه های امروزی مان را دخالت بدهیم. منبع: همراه تاریخ
جوئل هی‌وارد
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
جوئل هی‌وارد[۱] در ۲۷ می ۱۹۶۴ در نیوزلند به دنیا آمد. هی وارد به واسطه داشتن نیای یهودی از مادر به زبان عبری و تاریخ یهود علاقمند بود. عبری را آموخت و سفرهای متعددی به اسرائیل داشت و در انجمن ملی یهودیت و مسیحیت عضویت داشت. در ۱۹۸۸ در دانشگاه کانتربری[۲] ثبت نام کرد و درجه کارشناسی هنر را با نمره عالی و در ۱۹۹۱ کاشناسی ارشد را کسب کرد. او پیش از دریافت درجه کارشناسی، تاریخ باستان را برای موضوع پایان‌نامه‌اش انتخاب کرده بود. اما متوجه شد که باید یک سال دیگر به مطالعه لاتین و یونانی بپردازد. پس از مشورت با استاد راهنمای خود در گروه تاریخ، تاریخ نگاری انکار هولوکاست را برای تحقیق برگزید. این موضوع  هی‌وارد را وارد سه موضوع دیگر کرد؛ جنگ جهانی دوم، زبان آلمانی و تاریخ یهودیت. در نهایت رساله کارشناسی ارشد خود را با عنوان «سرنوشت یهودیان در دستان آلمان، کنکاشی تاریخی در بسط و اهمیت هولوکاست» در ۱۹۹۳ ارائه داد. رساله او به عنوان پایان‌نامه منتخب سال انتخاب و برنده جایزه یادبود سر جیمز های شد؛ اگر چه تا سال ۱۹۹۹ از انتشار آن جلوگیری شد و پس از چاپ، با حملات انتقادی بسیار شدیدی (از جمله شکایت حزب یهودی پارلمان نیوزلند) مواجه شد. هی‌وارد به پیشبرد اهداف انکار کنندگان هولوکاست متهم شد. هجمه‌های زیاد هی‌وارد و دانشگاه کانتربری را مجبور به عذرخواهی کرد. هی‌وارد اعلام کرد که اشتباهاتی در رساله پایان‌نامه اش وجود دارد و نداشتن اطلاعات و دانش کافی در مواجه با چنین پروژه ی پیچیده‌ای را دلیل آن اشتباهات دانست. کما اینکه بعد ها به طور تلویحی هلوکاست را پذیرفت و آن را از بزرگترین جنایات طول تاریخ بشر دانست. با این حال رساله هی‌وارد همیشه منبع رجوع بسیاری از محققان بوده است. از جمله دیوید ایروینگ[۳] که در سال ۲۰۰۰ و به خاطر انکار هولوکاست به سه سال زندان محکوم شد رساله او  را نقطه عطفی در تاریخ ریویزیونیسم[۴] خواند. هی‌وارد با دریافت کمک هزینه تحصیلی، تحصیلاتش را در مقطع دکترا ادامه داد. در این زمان زیر نظر دکتر ارنج تجزیه و تحلیل عملیات آلمان‌ها در طول مبارازات شرقی در جنگ جهانی دوم و بر اساس آرشیو تحقیقاتی منتشر نشده ازآلمان را خط اصلی در سیر تحقیات خود قرار داد. در سال ۱۹۹۴، آژانس تحقیقات تاریخی نیروی هوایی آمریکا، کمک هزینه تحصیلی پژوهش برای انجام تحقیقات پایان نامه خود را به او اعطا کرد. او پس از آن، یک بورس تحقیقاتی از دولت فدرال آلمان برای انجام تحقیقات در آرشیو ارتش آلمان در فرایبورگ آلمان را دریافت کرد. هی‌وارد در ۱۹۹۶ درجه دکترا را کسب نمود. رساله ی دکترای او با نام « به دنبال سنگ جادو،عملیات‌های نیروی هوایی آلمان نازی در زمان حرکت هیتلر به سمت شرق» آغازی برای نگرش کتاب بعدی او، “توقف در استالینگراد، نیروی هوایی آلمان نازی و شکست هیتلر درشرق” شد. این کتاب پس از انتشار در ۱۹۹۸ تحسین زیادی در مجامع تحقیقاتی را به دنبال داشت. هی‌وارد تدریس  را از ۱۹۹۶ در مرکز تاریخ دانشگاه مسی[۵] شروع کرد. در ۱۹۹۹ در کنفرانس دفاع نیوزلند حضور یافت. از ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۴ در دانشکده افسری نیوزلند مشغول به تحصیل شد و تاریخ نظامی از اسکندر کبیر تا جنگ بالکان را فرا گرفت. در کالج نیروی هوایی سلطنتی نیوزلند مطالعات استراتژیک را آموخت. از ۲۰۰۴ به انگلستان رفت و تا ۲۰۱۲ در آنجا ماند و به تدریس در رشته‌های مختلفی چون استراتژی، هنر عملیات، عملیات دفاعی در مراکز مختلف دانشگاهی و نظامی پرداخت. در اکتبر ۲۰۱۰ در کنفرانس «صلح جهانی و وحدت» سخنرانی با موضوع «جنگ و اخلاق، سازگاری اندیشه‌های اسلامی و غربی» را ایراد کرد. او در همین سال کتاب «اخلاق نظامی در قرآن» را منتشر ساخت. در سال ۲۰۰۵ جوئل هی‌وارد رسما به دین اسلام مشرف شد و نام یوسف مصطفی احمد را برای خود برگزید. از مسلمانانی که مشغول خدمت در ارتش انگلستان بودند حمایت کرد و به عضویت انجمن مسلمانان نیروهای مسلح بریتانیا در آمد. او خود را یک لیبرال میان‌رو نامید که جذب حقانیت اسلام و حقایق ناب معنوی آن شده است. تاکید بر صلح و عدالت، برابری نژادی و برتری داشتن بُعد ایمانی در اسلام بود که برای او آغوش گشود. هی‌وارد در سال ۲۰۱۰ مقدمه‌ای بر فتوای شیخ محمود طاهر القادری در باب تحریم تروریسم و حملات انتحاری نوشت که «قرآن و سنت صرف نظر از هر انگیزه‌ای تروریسم و اعمال خشونت بر بی‌گناهان را محکوم می‌کند».  همچنین بیانیه عمومی مسلمانان لندن در محکومیت افراط گرایی و تروریسم را امضا کرد. او در ۲۰۱۱ سمت دستیاری ارشد در دفتر قادری (منهاج القرآن) را پذیرفت. در نوامبر ۲۰۱۲ هی‌وارد به استاد تمامی امنیت داخلی و بین الملل و در ۲۰۱۳ به ریاست مرکزعلوم انسانی و اجتماعی موسسه دانشگاهی  خلیفه (جامعه خلیفه) در ابوظبی امارات رسید. هی‌وارد کتاب‌ها و مقالات زیادی را چه به عنوان نویسنده و چه به عنوان مشاور و همکار درباره موضوعات نظامی مختلف همچون تاریخ جنگ‌ها، ساز و کار عملیاتی، مسائل استراتژیک  و امنیتی و… به رشته تحریر در آورده است. از جمله آن‌ها «قرآن و جنگ، بررسی جنگ‌های اسلامی» است که در نشریه رسمی نیروی هوایی سلطنتی به چاپ رسیده است. هی ‌وارد دستی هم در شعر و ادبیات داستانی دارد و تاکنون سه اثر از او در این حوزه به چاپ رسیده است. کتاب‌شناسی: (۱۹۹۸). Stopped at Stalingrad: The Luftwaffe and Hitler’s Defeat in the East 1942-1943. Modern War Studies series. Lawrence, KS: University Press of Kansas. ISBN 0-7006-1146-0. (۲۰۰۰). (edited). A Joint Future? The Move to Jointness and its Implications for the New Zealand Defence Force. Massey University, Centre for Defence Studies. (۲۰۰۰). Adolf Hitler and Joint Warfare. Military Studies Institute Working Papers Series No. 2/2000. Military Studies Institute, New Zealand Defence Force. (۲۰۰۳). For God and Glory: Lord Nelson and His Way of War. Annapolis, MD: U.S. Naval Institute Press. ISBN 1-59114-351-9. (۲۰۰۳). (edited with Glyn Harper). Born to Lead? Portraits of New Zealand Commanders. Auckland: Exisle Publishing. ISBN 0-908988-33-8. (۲۰۰۶). Stalingrad. Pen & Sword Battleground series. London: Millennium. ISBN 1-84415-474-2. (۲۰۰۹). (edited). Air Power, Insurgency and the “War on Terror”. Royal Air Force Centre for Air Power Studies. ISBN 978-0-9552189-6-5. (۲۰۱۲). Warfare in The Qur’an. English Monograph Series — Book No. 14. Royal Islamic Strategic Studies Centre, Amman, Jordan. ISBN 978-9957-428-50-1. (۲۰۱۳). (edited). Air Power and the Environment: the Ecological Implications of Modern Air Warfare. Air University Press. ISBN 978-1-58566-223-4.[65] (۲۰۱۵). Zatrzymani pod Stalingradem: Klęska Luftwaffe i Hitlera na wschodzie 1942-1943. Warsaw: 2015. ISBN 9788378892946 مجموعه‌های داستانی و شعر: (۲۰۰۳). Jenny Green Teeth and other short stories. Palmerston North, New Zealand: Totem Press. ISBN 0-9582446-3-4. (۲۰۰۳). Lifeblood: A Book of Poems. Palmerston North, New Zealand: Totem Press. ISBN 0-9582446-1-8. (۲۰۱۲). Splitting the Moon: A Collection of Islamic Poetry Leicester: Kube Publishing. ISBN 978-1-84774-034-2.[74][76] (۲۰۱۲). No Lamp in the Cave: Three Islamic Short Stories CreateSpace. ISBN 978-1477451304 مقالات: (۱۹۹۱) “Holocaust Revisionism in New Zealand: The ‘Thinking Man’s Anti-Semitism?’” In Without Prejudice, 4 (December 1991): 38-49. (۱۹۹۵). “Hitler’s Quest for Oil: The Impact of Economic Considerations on Military Strategy, 1941–۴۲.” The Journal of Strategic Studies 18(4): 94-135. December 1995. Reprinted in Jeremy Black, ed., The Second World War, Volume I: The German War 1939–۱۹۴۲ (London: Ashgate Publishing, 2007), pp. 441–۴۸۲. (۱۹۹۷). “Stalingrad: An Examination of Hitler’s Decision to Airlift.” Airpower Journal 11(1): 21–۳۷. Spring 1997. Also published by the U.S. Air Force in a Portuguese translation as “Estalingrado: Um Exame da Decisão de Hitler a Respeito do Transporte Aéreo.” (۱۹۹۷). “The German Use of Airpower at Kharkov, May 1942.” Air Power History 44(2): 18–۲۹. Summer 1997. (۱۹۹۷). “Von Richthofen’s ‘giant fire-magic’: The Luftwaffe’s Contribution to the Battle of Kerch, 1942.” The Journal of Slavic Military Studies 10(2): 97–۱۲۴. June 1997. (۱۹۹۸). “A Case Study in Effective Command: An Analysis of Field Marshal Richthofen’s Character and Career.” New Zealand Army Journal 18: 7–۱۸. January 1998. (۱۹۹۹). “NATO’s War in the Balkans: A Preliminary Analysis.” New Zealand Army Journal 21: 1–۱۷. July 1999. (۱۹۹۹). “A Case Study in Early Joint Warfare: An Analysis of the Wehrmacht’s Crimean Campaign of 1942.” The Journal of Strategic Studies 22(4): 103–۱۳۰. December 1999. Also in German translation as “Eine Fallstudie früher integrierter Kriegführung: Eine Analyse des Krimfeldzuges der Wehrmacht im Jahre 1942.” Reprinted in Jeremy Black, ed., The Second World War, Volume I: The German War 1939–۱۹۴۲ (London: Ashgate, 2007), pp. 483–۵۱۰. (۲۰۰۰). “Too Little, Too Late: An Analysis of Hitler’s Failure in August 1942 to Damage Soviet Oil Production.” The Journal of Military History 64(3): 769–۷۹۴. July 2000. Also in Spanish translation as “Demasiado Poco, Demasiado Tarde: Un Análisis del Fracaso de Hitler en Agos-to de 1942 de Dañar la Producción Pe-trolífera Soviética.” Reprinted in Jeremy Black, ed., The Second World War, Volume I: The German War 1939–۱۹۴۲ (London: Ashgate, 2007), pp. 511–۵۳۶. (۲۰۰۱). “Horatio Lord Nelson’s Warfighting Style and the Maneuver Warfare Paradigm.” Defence Studies 1(2): 15–۳۷. Summer 2001. (۲۰۰۲). “Prayers Before Battle: The Spiritual Utterances of Three Great Commanders.” US Army Chaplaincy Journal (Winter-Spring 2002), pp. 32–۴۰. (۲۰۰۲). “Current and Future Command Challenges for New Zealand Defence Force Personnel.” Australian Defence Force Journal 155: 39–۴۵. July/August 2002. (۲۰۰۹). “Air Power and the Environment: The Ecological Implications of Modern Air Warfare.” Air Power Review 12(3): 15–۴۱. Autumn 2009. (۲۰۱۰). “Adding Brain to Brawn: The School of Advanced Air and Space Studies and its Impact on Air Power Thinking”. Air Power Review 13(2): 69–۸۰. Summer 2010 [with Tamir Libel]. (۲۰۱۰). “The Qur’an and War: Observations on Islamic Just War”. Air Power Review 13(3): 41–۶۳. Autumn/Winter 2010. (۲۰۱۰). “Air Power, Ethics and Civilian Immunity during the Great War and its Aftermath”. Global War Studies 7(2): 102-130. December 2010. (۲۰۱۰). Introduction to Shaykh-ul-Islam Muhammad Tahir-ul-Qadri, Fatwa on Terrorism and Suicide Bombings (London: Minhaj-ul-Quran International). (۲۰۱۱). “Reflections on the Maxwell ‘Revolution’: John Warden and Reforms in Professional Military Education”. Air Power Review 14(1): 11-33. Spring 2011 [with Tamir Libel]. (۲۰۱۱). “Qur’anic Concepts of the Ethics of Warfare: Challenging the Claims of Islamic Aggressiveness”. Cordoba Foundation Occasional Paper, Series No. 2, April 2011. ISSN 2045-6603. _______________________________________________________ [۱] -Joel Hayward [۲] – University of Canterbury [۳] –David Irving [۴] -revisionism [۵] – Massey University سیدموسوی
سیدعلی قلی قرائی
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
چکیده :
استاد سید علی قلی قرائی متولد ۱۹۴۷ شهر حیدرآباد هند و دانش آموخته ایرانی تبار در دانشگاه‌های “عثمانیه” حیدرآباد و “ویسکانسن” آمریکا است. وی سالهاست که در ایران اقامت گزیده و سردبیری مجله انگلیسی زبان «التوحید» را بر عهده داشته است. از او مقالات و آثار ترجمه شده فراوانی منتشر شده است.
  • تعداد رکورد ها : 336998