جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
>
الف: فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی دوره معاصر
>
محمدتقی مصباح یزدی
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
تعداد رکورد ها : 1053
عنوان :
نظریه علامه مصباح درباره ارجاع اولیات به علم حضوری و تأثیر آن در مبانی علوم انسانی
نویسنده:
مهدی احمد خان بیگی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
یکی از مباحث مهم و مؤثر در فلسفه علوم انسانی، اثبات واقعگرایی در ارزشهای انسانی و رد نسبیت است. بنا بر مبانی حکمت اسلامی در فلسفه علوم انسانی، ارزشهای انسانی ریشه در واقعیات عینی دارد و ذهن بشر فارغ از شرایطی که آن را احاطه نموده، میتواند آن واقعیات را شناخته و به دیگران نیز بشناساند. این بدان معناست که اگر بخواهیم در شناخت واقعیات علوم انسانی و ارزشهای مطرح در آن قدم برداریم، باید ذهن را از سلیقهها، برداشتهای شخصی و از سلایق عمومی و توافقات جمعی بهطور کلی رها سازیم و به ندای عقل و استدلالهای آن اکتفا نماییم. اما برخی بر این باورند که حتی با فرض مزبور نیز رهایی از شرایط ذهنی امکانپذیر نیست؛ چراکه سیر استدلال عقلی لاجرم و در نهایت به دو گزاره پایه و بدیهی ختم میگردد که هیچ دلیلی بر تطابق آنها با عالم واقع وجود ندارد، جز آنکه ذهن و ساختار آن فعلاً بهگونهای است که این قضایا را بر نقیضشان ترجیح داده است. پس قضایای بدیهی بهجای مطابقت با واقع، صرفاً به دلیل مطابقت با ساختار ذهن و شرایط آن پذیرفته میشوند، ولذا نسبیاند. وقتی قضایای پایه و بدیهی نسبی باشد، پس تمامی قضایای مبتنی بر آنها، بهخصوص علوم انسانی نیز نسبی و وابسته به ساختار ذهن تلقی میگردند. در مقابل، برخی اندیشمندان مسلمان با تقسیم گزارههای بدیهی به وجدانی و اولی، به مسأله مزبور پاسخ دادهاند. پاسخ ایشان در قسم وجدانیات به دلیل وجود محکی آنها نزد نفس، روشن و مورد قبول است. اما معیار صدق بدیهی اولی، به دلیل قول به حکایت آنها از مصادیق محقق و عدم علم حضوری به آنها، همواره مورد بحث و مناقشات فراوان بوده و هست. در این میان، علامه مصباح یزدی ما را به سرمنزلی بدیع فرا میخواند. ایشان معیار صدق ایندست از قضایا را نیز در ارجاع به علم حضوری میپوید. تبیینِ دقیق این نظریه در بخش اولیات و ارتباط وثیق آن با اعتبار علوم انسانی، مقصد اصلی این نوشتار است. ازاینرو با امید به خداوند، در این مقاله سعی داریم به روش توصیفی ـ تحلیلی به آندسته از دغدغههای اندیشمندان در باب ارزش شناختِ علوم انسانی که به دلیل ابهام در معیار صدق اولیات ایجاد گشته، پاسخ قانعکنندهای ارائه دهیم.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 183 تا 203
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسي انتقادي ديدگاه پايا درباره علوم انساني ديني با تأکيد بر انديشه علامه مصباح يزدي
نویسنده:
عباس گرائي ، محمدعلي محيطي اردکان ، علي مصباح
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
ايده علوم انساني اسلامي در ميان انديشمندان اسلامي موافقان و مخالفاني دارد که هرکدام به طيفهاي گوناگوني تقسيمپذير است. ديدگاه دکتر علي پايا در مخالفت با علم ديني و البته موافقت با تکنولوژي ديني و در نتيجه، گونهاي انکار علوم انساني ديني شايسته تأمل است. پژوهش حاضر با روش توصيفي تحليلي و با رويکرد انتقادي، اين ديدگاه را متکي بر انديشه علامه مصباح يزدي که از موافقان علوم انساني اسلامي به شمار ميآيد بررسي کرده و به اين نتيجه دست يافته است که ادعاي پايا در اين حوزه با مباني معناشناختي، معرفتشناختي و روششناختي صحيح ناسازگار است. به نظر ميرسد علوم انساني ديني نهتنها ممکن، بلکه محقق است. اين دسته از علوم، کنشهاي فردي و اجتماعي انساني را به منظور توصيف، تبيين، تفسير، پيشبيني و جهتبخشي آنها مورد مطالعه قرار ميدهند و در مرحله مسئلهسازي، براي گزينش مسئله تحقيق، طرح مسائل تازه، يا طرح استدلالهاي نو، متأثر از آموزههاي اسلاماند و در پاسخ به مسئله، متناسب با مسئله از آموزههاي اسلام فيالجمله بهعنوان اصول موضوعه يا پاسخ مسئله استفاده ميکنند و آموزههاي اسلام را در ارزيابي دستاوردهاي خود، معتبر ميدانند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 147 تا 166
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسي معناي كنش از منظر آلفرد شوتز و علامه مصباح يزدي
نویسنده:
امين معظمي گودرزي ، علي مصباح ، مجتبي مصباح
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
از منظر وبر، کنش رفتاري است که کنشگر به آن، معنايي ذهني ضميمه نمايد. آلفرد شوتز بر اين باور است که مقوله «معنا» در اين تعريف، مبهم بوده و نيازمند تحليلي فلسفي است. او با استمداد از «ديوره» برگسون و «زمانآگاهي دروني» هوسرل تلاش ميکند که از حقيقت «معنا» پرده بردارد. در اين راستا با رويکردي پديدارشناختي به اين نتيجه ميرسد که تجارب زيسته اگو ذاتاً معنادار نيستند، بلکه با نگرش و توجه اگو به آنها معنادار ميشوند. در واقع، اين اعمال آگاهي اگو هستند که به تجارب سپريشده او معنا ميبخشند. برايناساس کنشگر، معنايي به رفتار خود ضميمه نميکند، بلکه با تخيل و تجسم يک عمل پايانيافته، آن را به عنوان طرح يا غايت کنش در نظر ميگيرد تا آنکه از طريق اجراي کنش در آينده به آن دست يابد. پس، معناي کنش چيزي جز همان عمل طراحيشده نيست. در اين مقاله ما در ابتدا با رويکردي توصيفي به تبيين نظريه شوتز در باب معناي کنش مبادرت ميورزيم، سپس در گام بعدي با رويکردي تحليلي و انتقادي به بيان اشکالات آن از منظر حکمت اسلامي ميپردازيم و درنهايت، در راستاي اسلاميسازي علوم انساني به بازخواني مسائل آن براساس مباني حکمت اسلامي روي ميآوريم. يافتههاي پژوهش از اين قرار است که از منظر حکمت اسلامي، «معنا» در معناي عامش همان چيزي است که صور ذهني ما در علم حصولي از آن حکايت ميکنند و «معناي کنش» همان عنواني است که عقل از رابطه ميان «حرکات و سکناتي معين» و «غايتي معين» انتزاع مينمايد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 129 تا 146
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
طبیعتگرایی روششناختی در نظریه علم دینی علامه مصباح یزدی
نویسنده:
سيدمصطفي ميرباباپور
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
بنا بر «طبيعتگرايي روششناختي»، در علم صرفاً بايد به عوامل طبيعي بسنده کرد. طبق اين اصل روشي، معرفت معتبر از طبيعت تنها با روش طبيعتگرايانه به دست ميآيد و در اين روش عوامل فراطبيعي در هيچ سطحي، حتي در مباني و اصول موضوعه نبايد حضور داشته باشند، با تحليل بيانات علامه مصباح يزدي، ميتوان مخالفت جدي ايشان با طبيعتگرايي روششناختي را استنباط کرد. محدوديتهاي روش تجربي، امکان تأثير امور ماورایي در امور خارقالعاده، ضرورت ارتباط علم و متافيزيک و دادوستد معرفتها از مواردي در ديدگاه ايشان است که مانع پذيرش طبيعتگرايي روششناختي ميشود؛ اما ايشان راه شناخت امور عادي طبيعت را تجربه ميدانند و نوعي خودبسندگي تبييني براي طبيعت قائل هستند، چون ميتوان با تجربه روابط اعدادي ميان امور مادي را شناخت و ميتوان تأثيرات امور ماورایي را از متن تبيين حذف نمود. البته تجربه هم نبايد از قلمرو خود فراتر رود و در مورد امور ماوراءالطبيعي و ارزشها اظهارنظر نمايد. معجزات نيز از پديدهاي طبيعي هستند که قابل تبيين صرفاً طبيعي نيستند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 113 تا 128
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تحليل نقش خداباوري در کارکردهاي علوم انساني توصيفي از منظر علامه مصباح يزدي
نویسنده:
عليرضا رجبي ، محمدعلي محيطي اردکان
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
علوم انساني، که ابعاد انساني پديدهها و کنشهاي انسان را ميکاوند، داراي دو بعد توصيفي و دستوري هستند که هرکدام کارکردهايي دارند. علوم انساني در بعد توصيفي برخلاف بعد دستوري، به تعريف، توصيف، تفسير، تبيين و پيشبيني کنشهاي انساني ميپردازند. نوشتار حاضر، با روش توصيفي ـ تحليلي، در صدد است با توجه به مبناي آراي آيتالله مصباح يزدي از نقش خداباوري در کارکردهاي علوم انساني اسلامي بحث کند. نتايج پژوهش حاضر حاکي از آن است که از نظر آيتالله مصباح يزدي، خداباوري که يکي از مباني و اصول موضوعه علوم انساني محسوب ميشود دستکم در چهار کارکرد از کارکردهاي علوم انساني توصيفي ميتواند تأثيرگذار باشد. آيتالله مصباح يزدي معتقد است خداباوري ميتواند در تعريف مفاهيم کليدي علوم انساني مثل تعريف انسان و سياست، جهتدهي توصيفها و ارائه نظريات توسط محقق علوم انساني مؤثر واقع شود. پذيرش صفاتي مثل توحيد افعالي تبيينهاي محقق علوم انساني را نيز تحت تأثير خود قرار ميدهد، چراکه مؤثر نهايي و حقيقي پديدهها و کنشهاي انساني را خدا ميداند. از نظر علامه مصباح يزدي، پيشبيني قطعي و يقيني کنشهاي انسان، با توجه به ويژگي اختيارش غيرممکن است، اما پيشبيني ظني و احتمالي براساس قرائن و شواهد، ازجمله خداباوري ـ براساس ديدگاه برگزيده ـ امکان دارد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 97 تا 112
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تحليلي بر واقعگرايي ديني از منظر علامه مصباح يزدي
نویسنده:
سيداکبر حسيني قلعهبهمن
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
واقعگرايي ديني، بيترديد يکي از مهمترين و بنياديترين موضوعات مورد بررسي در عرصه الهيات و فلسفه دين معاصر است. آيا حقايق ديني در عالم وجودي عيني و مستقل از آدميان و اذهان آنان دارند؟ آيا اين حقايق آنگونه که هستند و بدون دخالت اذهان آدميان در اين شناخت، قابل شناخت از جانب ما به عنوان فاعلهاي شناسا هستند؟ در صورت قابل شناخت بودن، آيا اين معارف قابل انتقال به ديگران ميباشند؟ هدف از اين نوشتار، پاسخ دادن با اين پرسشها از ديدگاه مرحوم علامه مصباح يزدي است. روش تحقيق در اين نوشتار، کتابخانهاي و اسنادي و در ادامه تحليل محتوايي است. علامه مصباح يزدي، براي حقايق ديني وجود عيني و مستقل قائل است و آنان را وابسته به اذهان و ساخته و پرداخته آنان نميداند. همچنين آن حقايق را قابل شناخت ميداند و با تقريري خاص از واقعگرايي معرفتشناختي (واقعگرايي تقربي) امکان انتقال آگاهي از حقايق ديني را نيز ميپذيرد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 63 تا 76
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نقد نگاه هستيشناختي علم مدرن از منظر علامه مصباح يزدي
نویسنده:
سيدعلي حسني آملي
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
يکي از عناصر اصلي تمدن جديد غربي که عالم و آدم را فرا گرفته است، علم مدرن غربي است. علم مدرن که از جمله آن علوم انساني است؛ داراي بنيانهاي معرفتشناختي، هستيشناختي، انسانشناختي و ارزششناختي خاص بهخود است و در آن ريشه دارد. لازمه پذيرش اين علوم، تن دادن به اين مباني و پيشفرضهاست. اين تحقيق با روش توصيفي-تحليلي در صدد است در مرحله نخست به شناسايي اين مباني و در مرحله دوم بر اساس انديشههاي علامه مصباح يزدي به نقد و بررسي مباني هستيشناختي علم مدرن بپردازد. نتايج حاصله حکايت از آن دارد که علم مدرن داراي مباني هستيشناختي چون طبيعتگرايي، تسلط بر طبيعت، طبيعت منبع ابزار و وسایل، قدرتآفريني طبيعت، تلقي مکانيکي از طبيعت، نفي حکمت و غايت از طبيعت است و تمامي اين پيشفرضها از ديدگاه علامه مصباح يزدي دچار اشکالات متعدد و درنتيجه ناپذیرفتنی است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 41 تا 62
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
معناي زندگي از ديدگاه علامه مصباح يزدي*
نویسنده:
عباس عارفي
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
چيستي معناي زندگي، يعني هدفمندي و عبث نبودن حيات، از موضوعاتي است که انديشه بشري را به خود مشغول داشته است. اين مسئله از مسائلي است که شکست در پاسخ بدان موجب پيدايش بحرانهاي فکري و اجتماعي در جوامع مختلف، بهويژه در جوامع غربي شده است. در اين راستا، علامه محمدتقي مصباح يزدي، از فلاسفه اسلامي معاصر، چيستي معناي زندگي را به ژرفي کاويده و در نهايت معناداري زندگي را که استعاره از هدف زندگي است، مصداقاً با قرب الهي قرين دانستهاند. قرب الهي، يعني نزديک شدن به خدا، مقام حقيقي است که در سايهسار اعمال اختياري در مسير عبوديت الهي براي انسان حاصل ميشود. اين مقاله، پس از طرح مسئله و مفهومشناسي معناي زندگي و اشاره به نگرشها و چالشهايي که در اينباره وجود دارد، به نقد و بررسي آنها به نحو تطبيقي میپردازد و در ادامه، ديدگاه آيتالله مصباح يزدي را باره معناي زندگي تبيين کرده و ارتباط آن را با قرب الهي تشريح ميکند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 23 تا 40
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تحليل فلسفي «حُب» از منظر علامه مصباح يزدي
نویسنده:
سيدحجتالله فقيهي ، مجتبي مصباح
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
مفهوم «حُب» نشاندهنده نوعي ميل و گرايش به چيزي است که محب آن را ملائم با خود ميداند. مفهوم حب، مفهوم کلي از نوع معقول ثاني فلسفي است. درواقع اين مفهوم از مقايسه ميان وجود محب با امر يا اموري که با آن وجود ملائم است، انتزاع ميگردد. بنابراين مفهوم حب، صرفاً بيانگر نوعي رابطه وجودي و نحوه آن است و براي خود وجودي مستقل از دو طرف مقايسه ندارد. البته گاهي ممکن است حب را از حيث مصداقي يا از جهت منشأ انتزاعش در نظر گرفت و از اين جهت مفهومي ماهوي از آن انتزاع کرد و از همين روست که شماری از حکما، مفهوم حب را از اين قبيل مفاهيم ماهوي برشمردهاند. ملاک انتزاع حب، درک ملائمت است. ادراک ملائمت از دو طريق علم حضوري و يا حصولي محقق ميشود. با توجه به ابتنای مفهوم حب بر درک ملائمت، ضمن تحليل فلسفي حب و بررسي نحوه انتزاع آن، با بررسي انحای گوناگون درک ملائمت، به بررسي تمايز ميان بعد بينشي و گرايشي ميپردازيم.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 7 تا 22
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مقايسه تفسير شهيد مطهري و علامه مصباح يزدي از آيه يازدهم سورة «رعد» درباره سنت تغيير سرنوشت جوامع*
نویسنده:
محمد نقيبزاده
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
آیه 011 رعد
,
سوره رعد
,
آیه 011 رعد
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
مرتضی مطهری
,
محمدتقی مصباح یزدی
چکیده :
نقش رفتار جوامع در سرنوشت خويش و تأثير رفتار انسانها بر وضعيت آينده خود، از موضوعات مهم جامعهشناختي قرآن بهشمار ميرود. يکي از پربسامدترين آيات محل استناد در اين بحث، کريمه «إِنَّ اللَّهَ لايُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» است. اين نوشتار با روش توصيفي ـ تحليلي به دو ديدگاه عمده در برداشت از اين آيه، براي موضوع «نقش داشتن جوامع در سرنوشت خود» پرداخته است. علامه طباطبائي و آيتالله مصباح يزدي با استناد به سياق، ضمن نفي عموميت از اين آيه، نسبت به تغيير شرايط از نيک به بد و از بد به نيک، آن را محدود به تغيير شرايط از مطلوب به نامطلوب کردهاند؛ اما شهيد مطهري و برخي ديگر از مفسران با برداشتي فراسياقي، اين آيه را شامل هر دو گونه تغيير (نيک به بد و بد به نيک) ميدانند. اين مقاله با دفاع از ديدگاه دوم، به مستندات اين برداشت فراسياقي پرداخته و ضمن نقد ديدگاه اول (مخالفان تعميم)، شواهد قرآني و روايي برداشت گسترده از آيه مدنظر را ارائه داده است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 87 تا 100
مشخصات اثر
ثبت نظر
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
تعداد رکورد ها : 1053
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید