جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در اين كتاب از اعمال و اشعار ابوطالب استدلال ميكند بر اينكه دين اسلام را قبول نموده و مسلمان شده است، اين كتاب همان است كه در ذريعه 2/512 ذكرش رفته، و گويا همان كتاب «‌ايمان ابي طالب» شيخ مفيد باشد كه در ص 513 همان مجلد مذكور است، زيرا روش كتاب بي شباهت به روش مفيد نيست. (سيد احمد اشكوري) اين كتاب بسال 1150 ق. به زبان عربي تحرير يافته در آن نويسنده مي خواهد با ذكر دلائل و مدارك متعدد براي ابي طالب عموي پيغمبر اسلام اثبات اعتقاد بدين اسلام كند. (انوار) درباره ايمان ابي طالب عم پيامبر اسلام دانشمندان كتابهاي بسيار نوشته اند كه فهرست آنها در ذريعه (510/2) و پايان چاپ الحجة علي الذاهب الي تكفير ابي طالب أليف شمس الدين ابي علي فخاربن معد موسوي (نجف 1351) آمده است نسخه ما چنانكه در پايان آن يادشده گويا ا زشيخ مفيد محمد بن نعمان بغدادي باشد كه نجاشي در رجال از آن ياد كرده و مجلسي در هنگام نگارش بحار آن را دردست داشته است (5/1فصل 1) «دانش پژوه» ظاهراً قسمتي است از رساله سيد مرتضي علم الهدي. در باب ايمان ابو طالب چند رساله ميشناسيم و عبدالحي رضوي كاشاني فصل 17 كتاب حديقة الشيعه را به آن اختصاص داده. (عبدالحسين حائري) آغاز كتاب: الحمدلله ولي الحمد و مستحقه و صلواته علي خيرته من خلقه محمد و آله، و بعد أطال الله بقاء سيدنا الاستاد الجليل. انجام كتاب: و ايراد جميعه يطول و فيما أتيناه منه و من دلائل ايمانه برسول الله كفاية و بلاغ و الحمدلله ... [مرعشي 1/282؛ مجلس شورا 7/270؛ موسسه آية الله بروجردي 1/225؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص 80؛ عكسي مرعشي 5/268؛ رايانه آستان قدس]

كتابي در كلام شيعي است كه در يك مقدمه و سه باب و هر باب در چند فصل در سال 1271هـ تأليف گرديده است. مؤلف در چند جاي اثر از مرحوم شيخ انصاري مطالبي نقل نموده است و گويا استادش بوده است. عناوين مقدمه و ابواب آن چنين است: مقدمة في بعض ما رأينا أن نقدمه تنبيهاً للغافلين و أيقاظاً للراقدين؛ الباب الأول في إثبات وجوب العمل بالعلم و اليقين و حرمة العمل بالظن المطلق (13ب)؛ الباب الثاني في تحقيق الحق فيما يحصل من الكتاب و السنة و الرد علي القائلين بجواز العمل بالظن الخاص أي الحاصل من الكتاب و السنة و ما يتعلق بهما (59ب) الباب الثالث في إثبات التسديد من الحجة عليه السلام للذين يجاهدون في الله كما أمر جل شأنه و يأتون البيت من بابه. بايد افزود كه با عنوان علم اليقين در منابع موجود، آثاري از دانشمنداني همچون فيض كاشاني، شريعتمدار استرآبادي، حاج كريم خان كرماني، مولي محمد نجفي و سيد حسين عرب باغي ارومي مي شناسيم كه هيچ كدام بر نسخه ي مورد بحث تطبيق نگرديد؛ بايد بيش تر تحقيق گردد.

كلياتها و جزئياتها و معقولاتها و محسوساتها تعالي. (محمد تقي دانش پژوه) [دانشگاه تهران 16/367]