جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عقائد الإماميه الإثنى عشرية به زبان عربى كه تقريبا 40 سال قبل توسط سيد ابراهيم موسوى زنجانى تأليف شده است. موضوع: بررسى عقائد شيعه به روش استدلالى از كتاب و سنة و استعانت از بعضى علوم ديگر مثل فلسفه، تاريخ فيزيك رياضى ستاره‌شناسى و... بيان عقايد مختص شيعه دوازده امامى كه شامل تحقيقات كامل مهم و دقيقى است دربردارندۀ معارف، آفرينش، معاد، اصول دين و ساير معارف شيعه كه با ادله قطعيه از آيات قرآن و اخبار معصومين عليهم‌السلام و شواهد علمى به اثبات رسيده‌اند. ساختار كتاب به‌طور اختصار اين‌گونه مرتب شده است: 1.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صفات الله عند المسلمین

نویسنده:

حسين عايش

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

لبنان/ بیروت: مؤسسة ام القری,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات الهی , صفات خدا

کلیدواژه‌های فرعی :

آراء کلامی , عقل در قرآن , صفات خبریه , عقاید اشاعره , عقاید اهل سنت , عقاید معتزله , عقاید شیعه امامیه , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , شناخت صفات الهی , شناخت صفات خدا , خداشناسی , اوصاف عقل در روایات ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مباحث تكميلى عقايد

نویسنده:

عبدالله ابراهیم زاده، سعید سبحانی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

وضعیت نشر :

تهران: سپهر اندیشه ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

01. خداشناسی (کلام) , 11. عقاید dogmas (the distillate of doctrines) , 16. کلام عقلی , عقاید اسلامی , عقاید شیعه امامیه , 1. اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى‌) , توحید صدوق , تفسیر نمونه (اجتماعى و اجتهادى‌) , تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی , کتب کلام شیعه , کشف المراد: علامه حلی , شوارق الالهام: لاهیجی , اسفار اربعه: ملاصدرا , اشارات و تنبیهات: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , 01- کافی : شیخ کلینی , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , جامع السعادت (مهدی نراقی) , تفسیر نور (اجتماعى و تربیتى‌) , نهایة الحکمة: علامه طباطبایی , بحار الانوار (علامه مجلسی)

کلیدواژه‌های فرعی :

03. انسان شناسی Human nature , توحید (به لحاظ صفت) Divine unity (کلام) , فطرت(کلام) , جهان بینی الهی , جهان بینی مادی , طریق عقلی معرفت خدا , علم مخلوق , جهان بینی اسلامی , شناخت خدا , خلق آدم (ع) , حکمت الهی در خلقت انسان , شناخت صفات خدا , 13. علم کلام , مفهوم شناسی دین , قضا و قدر ,

چکیده :

نگارنده در بخش نخست این کتاب بین جهان‌بینی الهی اسلامی و ایدئولوژی آن با سایر ادیان و مکاتب، مقایسه صورت داده سپس دلایل برتری جهان بینی اسلامی را برمی‌شمارد و در ادامه، مساله‌ی توحید و خداشناسی و اهمیت شناخت خدا و آثار سازنده‌ی آن بحث و بررسی شده است. در بخش دوم مساله‌ی "انسان شناسی" را با استفاده از آیات قرآن و روایات اسلامی مطرح ساخته و مسائلی چون ابعاد وجود انسان، منزلت انسان، آزادی و اختیار و قضا و قدر را تشریح کرده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شناخت خدا از راه دل و فطرت

نویسنده:

زهرا اسلامی شاد

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

چکیده

وضعیت نشر :

پایگااه اطلاع رسانی حوزه: ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های فرعی :

راه شناخت حصولی خدا , راه شناخت حضوری خدا , راه علمی شناخت خدا , شناخت خدا , شناخت فطری (معرفت شناسی) , شناخت استدلالی خدا , معرفت شناسی تجربه عرفانی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , شناخت افعال خدا , شناخت صفات خدا ,

چکیده :

این پایان نامه با موضوع شناخت خدا از راه دل و فطرت به بررسی خداشناسی از ساده ترین و همه فهم ترین راه پرداخته است. راهی که در دسترس تمام بشریت از ازل تا ابد بوده و خواهد بود، از آنجایی که خداشناسی اولین گام در مسیر دین و دینداری و عبودیّت محسوب می شود نیاز به ارائه چنین راه ساده و عمومی به خدا جویان به وجوب احساس می شود لذا نگارنده این موضوع را به عرص? بحث و بررسی گذاشته است. از جمله ضرورتهایی که در انتخاب این موضوع احساس می شود همین وجوب خداشناسی و ارائه بهترین و قابل هضم ترین راه می باشد به خصوص در دنیای کنونی که احساس عمیق دینی و گرایش به خدا و خداشناس بیشتر نمود پیدا کرده است باید بیش از پیش در ترویج عقاید دینی به شکل ساده و شیرین و متناسب با طبع بشریت کوشید و هدف نگارنده نیز همین است که انسان بفهمد در سرشت و خمیر مای? وجودیش گوهری نهفته شده که با ارج نهادن به چنین گوهری ارزش والای انسانیت محفوظ خواهد ماند، گوهری که اکثریت ما انسان ها از درخشش آن غافلیم به همین دلیل حضور خدا را در زندگیمان احساس نمی کنیم و فکر می کنیم از او دوریم در حالیکه او همین جاست: میهمان قلبمان رسال? حاضر به تبیین این مطلب می پردازد که در سرشت هم? انسانها اکسیر فوق العاده ای به نام فطرت نهفته شده است، اکسیری که به سبب نتیج? زیبای خداشناسی وجود بشریت را ارزش و بهای دیگری بخشیده است و رسیدن به خدا از طریق این موهبت الهی قابل هضم ترین و در عین حال کامل ترین نوع شناخت و رسیدن برای فرد سالک می باشد زیرا یافتن و لقاء با دل است، راهی که در قرآن و روایات ائمه اطهار ( علیهم السلام) روی آن تکیه فراوان شده است. از جمله کلید واژه ها در این رساله: خدا، شناخت، دل، فطرت، راه و ... می باشد. و منابع مورد استفاده، آیات و روایات و کتب کلامی است. «به امید موفقیت هم? سالکان طریق الله»

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بازخوانى دیدگاه آیت اللّه مصباح در تبیین شناخت عقلى خدا در قرآن

نویسنده:

غلامعلى عزیزى کیا

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس‌سره,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

محمد تقی مصباح یزدی , شناخت عقلی , امکان معرفت خداوند , شناخت حصولی خدا , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , اصطلاحنامه علوم قرآنی , خداشناسی عقلی , اثبات خدا در قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

اثبات وجود خدا , صفات الهی , شناخت حضوری خدا , اثبات وجود خدا , برهان تمانع , شناخت صفات خدا , نفی شرک , اثبات توحید ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , مرتضی مطهری , محمدتقی مصباح یزدی

چکیده :

امکان شناخت عقلى خدا و میزان آن، اثبات وجود خدا و استدلال بر توحید الوهى از مباحث مهم خداشناسى است. این مقاله به روش توصیفى تحلیلى و با هدف بازخوانى دیدگاه آیت اللّه مصباح در تبیین عنوان هاى یادشده در معارف قرآن است. از دیدگاه آیت اللّه مصباح، شناخت عقلى خداوند ممکن است و انسان مى تواند از اوصاف خداوند که در آیات و سخنان معصومان آمده، در حد سطح درک خود آگاه گردد. قرآن اصل وجود خدا را بى نیاز از استدلال مى داند و آن را به عنوان مسئله مطرح نکرده است، اما استدلال ضمنى بر اثبات وجود خدا در قرآن وجود دارد. استدلال بر توحید اله مکرر در قرآن آمده که ازجمله آنها، مى توان به برهان موجود در آیه 22 انبیاء اشاره کرد. این برهان ارتباطى به برهان معروف تمانع نداشته و نتیجه آن، اثبات وحدت اله از راه استوارى و عدم فروپاشى جهان موجود است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 27 تا 44

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صفات خدا

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

اگر دقيقا مفهوم واجب الوجود بودن تصور شود نامحدود بودن و امتناع محدوديت آن نيز به خوبى درك مى‏شود. واجب الوجود بالذات آن است كه حقيقت او عين هستى است و مركب از ماهيت و وجود نيست. ممكنات هم ماهياتى هستند كه ذاتشان نسبت به وجود و عدم تساوى دارد و از هم بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات الهی , صفات خدا , شناخت صفات خدا , اسماء و صفات الهی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

خداوند از نگاه فلاسفه و متکلمين

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

علم، يكي از صفات جمال و كمال است و در ثبوت اين صفت براي خداوند جاي هيچ گونه ترديدي نيست. فلاسفه و متكلمان اسلامي (بلكه همه خداپرستان) بر اين مطلب، اتفاق نظر دارند؛ با اين حال، در حدود و چگونگي علم خداوند، اقوال و آرا، مختلف است. علم الهي را مي‎توان د بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم خدا , شناخت صفات خدا , اسماء و صفات الهی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

محدودیت ذاتیِ عقل در شناخت خدا؛ گونه ها و علت ها

نویسنده:

محمد ركعی، شعبان نصرتی، محمدتقی سبحاني

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تقدیر , 01. خداشناسی (کلام) , شناخت ذات خدا , شناخت صفات خدا

چکیده :

عقل، در جايگاه مهمترين منبع معرفتيِ انسان، در حوزه خداشناسي محدوديت هايی دارد. متون ديني اين محدوديت ها را در شناخت ذات، صفات و نيز برخي افعال (مخلوقات) به صراحت گزارش ميكنند و علاوه بر گزارش، چرايی اين محدوديت را نيز بيان ميكنند. روايات در بيان چراييِ محدوديت های عقل در حوزه هاي گوناگون خداشناسی، شيوه های دست يابی عقل به معرفت را تحليل كرده اند و اين روش ها را كه " احاطه، ضبط، تقسيم، تقدير و تصور" هستند در شناخت ذات، صفات و برخی افعال الهي ناكارآمد مي دانند، زيرا معرفتی كه با اين شيوه ها قابل اصطياد است، معرفتی است كه در محدوده ای بگنجد و چون ذات و صفات الهي هيچ نهايتی ندارد و بسيط است، پس به ادراك عقل درنمي آيد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 28

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا حدیث «من عشقنی عشقته و من عشقته قتلته...» صحیح است و آیا خدا می‌تواند عاشق شود؟!

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

این روایت در منابع حدیثی مرسوم شیعه وجود ندارد، اما در برخی منابع عرفانی[1] و دیگر متون اسلامی[2] بدون سند(مرسل) با عبارات مختلفی به عنوان حدیث قدسی آمده است؛ یکی از این عبارات چنین است: «مَن طَلَبَنی وَجَدَنی، و مَن وَجَدنی عَرَفَنی، و مَن عَرَفَنی بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عشق خدا به بشر , شناخت صفات خدا , عشق و عرفان

کلیدواژه‌های فرعی :

غلبه بر نفس , قربانی کردن نفس اماره , ودود (اسماء صفات الهی) , نفس مطمئنه ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

در حدیثی در تحف العقول آمده است: «بِهِ تُوصَفُ الصِّفاتُ لَا بِها یُوصَفُ، وَ بِهِ تُعْرَفُ الْمَعارِفُ لَا بِها یُعْرَفُ، فَذَلِکَ الله‏». در عین حال؛ در حدیث دیگری آمده: «بِالْعِلْمِ یُعْرَفُ اللهُ وَ یُوَحَّد». آیا بین این دو حدیث تعارض و تنافی نیست؟

نوع منبع :